李文塗(思齊)老師講法20230526

我為各位說說兩個真實的事例，它山之石，可以為錯，希望大家能以他人的經驗，作為自己修行的參考。 

若干年前，南部有一位男眾師父閉關，那時候他全身上下都是病痛，佛教中都說是業障。其實，當然是業障，不如法也是業障。在他閉關之前不久寺裡另一位師父剛從美國回來，他告訴大家世界局勢很不好，蘇聯和美國關係惡化，說不定世間會出大問題，要修行就困難了。所以這位閉關的師父心很熱切，在關房內拼命用功。他本身抱病閉關就已經很吃力，再加上拚盡全力用功，結果真的倒下去了，昏倒不省人事。清醒之後，他心想這樣下去不是辦法，而且護關的人也不敢再繼續。正好有個師父跟他建議：「現在你雖然在關房裡，仍然要以身體健康為重，不妨用比較輕鬆的心態讀藥師經和念藥師琉璃光佛，這樣就好了，其他的就先放下。」他接受建議並且試著這樣做，身體狀況很快的改善了。 

他自我安慰的想著，大概是自己閉關念佛業障消了，所以身體能夠很快健康起來。而就在那個早上，他讀藥師經讀到快結束的時候，睡意來襲就睡著了，在睡眠境界中他看到一個高大強壯的和尚，拿出針灸的針對著他後腳跟底施了幾針，他恍然醒來。漸漸的他過去的病痛都痊癒了，他才領悟原來最近讀藥師經和念藥師佛，蒙藥師琉璃光佛加被，他的身體能夠恢復健康。從此之後，他就採用運動念佛的方法，除了讀經之外，他到戶外經行，一邊走一邊念佛，一步一字，他說這樣也是一種很自在的修行。 

當時，還有一件事例也很發人深省。在南部有一位比丘尼，她也是進行閉關。她閉關的原因是感覺女眾的人生比男眾還要苦，所以她決定好好的修行。在關房裡，她把自己的功課規定得很嚴格，一天睡不到三小時。當然這樣是很精進，她也這樣一直要求自己，從不放鬆和懈怠，包括她在讀經後都要幫助某某人消災、幫助某某人解冤結、功德要回向給某某人等等。她還把彌陀經、普門品、金剛經等經典不斷的加進每日功課之中，加到後來她就猝死在關房裡。那時候聽人說到這件事，我嚇一跳，還特別去打聽原因，然後得到一個結論，用現在的話來說就是「過勞死」。 

修行不應該是這樣！對於修行，最重要的是我們要清楚自己的心、明白自己的心，佛心是修一切法的總持法。 

我常說，我們生在五濁惡世末法時，修行要遇到善知識很不容易，而沒有遇到善知識，靠自己盲修瞎練，不但無法得到真實益，反過來，說難聽點，是自尋死路。藥師經云：「阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得；聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。」藥師琉璃光佛的本願就是要讓我們健康、平安、家庭和順、子孫賢孝，乃至現在世就要幫助我們證得無上菩提。藥師佛這個法門就是真正的心地大圓滿法、大醫王法、大願威德法。 

藥師經：「第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界。」藥師佛未說大願，首先就建立灌頂大威德，祂以自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，就是在為我們做灌頂加持，建立了灌頂大法。 

第二，祂要幫助我們佛子修行都能以三十二莊嚴相佛心起修，這就是讓我們能了解：善用這個身體，把凡夫的苦惱心轉為人間大願大丈夫的佛心。「以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身。」這是第一大願的第二個重點。 

第三，「令一切有情，如我無異。」令一切有情與佛一樣，這是藥師佛為我們密授記，幫助我們不退轉。祂的大願直接指出佛與我們的心是同一個心。本來佛心與凡夫心是同一個心，但是因為凡夫習氣的影響都跑到凡夫心，被假我耽誤，再怎麼想也要貪愛這個身體，假我認不清楚，所以認假做真，苦惱無盡。其實藥師經是藉假修真，功德無盡；藉這個假體，修出真正的功德法--當下的佛性、佛心。 

眾生無知，認假做真，處處為了這個我！我！我！貪名貪利貪一切，這個我最後甚麼也沒有帶去。人生需要如此嗎？不需要。人生只有使用權，要認清楚。我們若能學習藥師佛的大願精神，佛經中所說的那個「我執」與「法執」自然就沒有了。 

凡夫不能明曉，於是凡夫心製造了無盡煩惱。以小乘來說，小乘要斷我執，因為我這個心就是為了這個我而產生了許多的苦惱，所以念頭一來，就將它斷掉。小乘用心斷煩惱；那大乘呢？大乘是了解後，用心轉煩惱；藥師佛是了解當下佛心，活用這個煩惱，化作無盡智、化作無盡慈悲、化作無盡大用在人間。同樣這個心，觀念和作用不同。 

我才說，行在藥師佛灌頂正法中，是我們的福報。在此五濁惡世這麼亂、這麼複雜、這麼不單純的時代，我們能遇到藥師法是天大地大的福報。要好好珍惜佛心，今生聽到之後，以佛願為己願，盡量把藥師佛的灌頂、佛心和大願人間行弘傳出去，祂必然為我們預授記：如佛無異，幫助我們不退轉。還有什麼法門比這個更好嗎？ 

在此，我要再叮嚀大家：佛的灌頂我們要肯定才能相應。佛心是自己肯定，我們自己肯定佛心，才能感應灌頂；我們自己若是軟弱無力，迷迷糊糊不真心，灌頂是不得力哦！由第一大願我們了解，不是佛沒有灌頂，佛一切時處都在為我們灌頂加持，是我們自己心的頻率不能相應。所以藥師法的重點是要先把自己佛心建立起來，要自己自力建立，真正的佛心有力，才能相應佛力；自己若是建立的模糊，佛力就不能相應，所以佛心要訓練、要肯定、要認知。大家想想為什麼藥師佛的第一大願一開始就灌頂普護眾生？祂體察到我們人人有佛心，卻人人顯現不出來；人人有大丈夫的佛心，卻人人走不出去。於是祂就灌頂先行，幫助我們佛心三十二大丈夫相建立起來，佛心起修。這是藥師佛對我們深刻的、懇切的護念，以後你們跟人講 也要這樣說明。
附註：

(1)李老師解說的是藥師經的密法、密意，不是密宗。所以不需宗教儀式灌頂和傳承，只要人人開發自己的佛心（覺悟‧大愛‧無我的心），就能契入藥師經的精髓，得到藥師佛本願相應灌頂得到大圓滿成就。【此根據藥師佛第一大願琉璃光注照，人人皆可因地佛心起修相應，絕對不是密宗。】

(2) 簡單說明佛心：佛心真空妙有，無盡善用妄想、執著轉化為念念向善，念念向正，念念向著光明大願無我的心；而凡夫心就是自私小我小愛的心，當然因地佛心要時時訓練，時時認知肯定，時時提醒自己，是一種光明能量的生活態度與方式，我們因地佛心起修. 藥師佛必然依第一大願果地佛心琉璃光灌頂加持。

(3) 凡夫心：自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢、妄想執著分別。

(4)《華嚴經》云，「忘失菩提心(佛心)修諸善法，是名魔業」；佛心起修和佛菩薩是同路人，凡夫心起修落入魔網是魔網人；佛心和凡夫心同一個心，念力同，觀念不同。

(5)若一時還不能體會佛心，誠心念佛亦能得到藥師佛護念。

◎藥師佛琉璃光學會-藥師佛護念網站：https://www.medbuddha.tw

(專修專弘藥師法門道場)