第四大願密意

藥師琉璃光佛‧第四大願  密意

第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。

修持「藥師佛」法門行者，最重要的力量是對本尊大願理念，絕對肯定「以佛願為我願」有這樣「願心精要」相應。「佛心頻率」自然契合一體，善妙大承當力，大膽識氣魄開展出來。就是真心荷擔如來家業。頂天立地真佛子。令正法廣宣流布大力量行者。

藥師法門，最具體真實義，是佛陀教化人間，最完美的究竟淨寂槃境地。亦是人人淨妙琉璃心性地。將無始來煩惱纏及業力干擾，完全徹底擺脫放下。永遠不再受侵害「慧命」。藥師佛力提拔，用心訓練「佛心」念佛心，學佛願智，依佛所做利他智慧志業，普化「邪魔鬼靈精怪」悉令安住「最純自性光明淨妙大菩提」。

何謂邪道？

1、不信因果法則。邪見顛倒心。

2、心外求法。向外跑靈山。對自己當下「自性佛心」不明曉。

3、思想觀念，惡質偏差。邪見痴惑，邪見痴貪。邪見痴慢狂疑。

4、相信邪魔，妖之師妄說禍福，信邪倒見，心生恐動，邪真狂亂人心。

邪思邪說，強詞奪理，橫。顛覆事實真理。邪魔說法，假借佛教經語，雜亂作解，邪悟惡說，騙人財色，害人慧命。

邪念生苦惱‧正念得自在‧邪正心不住‧純善佛心生。

佛魔無二心‧邪正同一體‧名相本方便‧實悟最殊勝。

釋迦世尊，慈悲無窮盡，深深憐憫眾生，無盡期「生死」苦不堪言，想修行，可是危機重重。順應阿難受摩登伽女大幻咒術，攝入婬席將毀戒體。佛宣說楞嚴咒敕文殊救護，以此因緣開演「大佛頂首楞嚴經」。直顯明說，末法時代娑婆世界，有無數邪師說法如恒河沙數之多。太可怕，由此可知五濁惡世「邪魔精怪」何等猖狂。修行靠自力有骨氣絕對是好，有氣魄才是大雄真佛子必備第一法。更進一步和「藥師琉璃光佛」妙願配合，普救法界蒼生，亦來護念一切「邪魔鬼靈精怪」共同來開發「自性佛‧琉璃大光明心」同作「藥師如來」琉璃淨妙光明聖弟子。

五陰主人，迷理為咎，痴愛固執，若能「回心」去執、去迷。精研妙明，肯定當下真心。身能出礙，身心自主自在，聖心通達。莫作聖解。否者若作玄解即受群邪作怪惱亂。遭受群邪入侵，落入邪道，慘矣！

楞嚴經說：萬年靈怪「邪靈精怪」邪精入體，附身大作怪事

萬年蠱毒魘勝惡鬼，年老成魔

萬年癘鬼  年老成魔

萬年魅鬼或是大力鬼，年老成魔

萬年山林土川嶽鬼神，年老成魔

一切草木鬼神積劫精魅、龍魅，壽終仙再活為魅

日月薄蝕精氣，麟鳳龜鶴，萬年不死為靈出世國土。年老成魔，如是邪精，魅其心腑，近則九生。多逾百世，令真修行人總失正知，邪道攝持。

眾生不修行，永遠是輪迴生死業海中，作魔家眷屬，出苦無期，悲慘可憐至極，要修行不明白「心地」大法。確實枉然。根本無法度脫出苦輪。掛名修行不認「真」。冤親債主，魔邪鬼神待機傷害，無形界複雜，凡夫甚難理解。一念差錯，外靈稱機飛精入體惱亂。風吹走動失覺察，就落入邪道纏。恐怖至極！一氣不來，又是黑暗靈魂「生死業」輪迴去！何期再得人身。茫茫無盡時-----。

台北 杜明尊 居士：租房子內湖，搬家當夜，睡到一點鐘時分，全家五人莫明奇妙醒來有的哭、有的笑、有的手印打不停。怪現象到天亮，如此動作近一個月。甚至五人都感覺身體異常，檢查全身正常，實際全身乏力。後來友人介紹全家人受持藥師法，一整天會讀經就讀經，不會就念「藥師琉璃光佛」。當夜五人作同樣夢。夢見「藥師佛」家中大放光明，隱約聽見「本來是幽冥鬼屋‧變成大光明吉祥宅」〈見大威神見聞記〉

台南 李英賞 居士修崑崙仙宗修士，友人介紹請回密宗七尊法相供養，從此靜坐中都會見到青面獠牙邪怪。境界很恐怖，請教「仙 宗 老師」傳授咒術改制法，更帶來麻煩，邪怪生氣越來越多，一年多時間從80多公斤瘦到50公斤不到。友人贈「藥師佛願功德經」讀誦中深受「12大願精神」感動。心靈得大依靠。每靜坐境界出現。殊勝稀有事，從「藥師經」放出琉璃光罩，將他全身罩住，邪魔鬼怪不能近身。〈余台南弘法，李英賞親口說〉

中埔： 黃美麗 居士不知何原因，20多年前有一天突然莫明其妙，尤如中邪捉狂。身心不能自主，受控制震動，像乩童怪異。嘴吧亂說話，過一陣子醒來，不知剛才戲碼，從此20多年每隔2天、三天就會發做一次。家人都恐怖，先生很好帶看醫師，中西醫都看，宮壇問事，解祭不見效果。妹妹出家，寺中發心拜懺超度佛事，也不見效。最近請一本藥師佛大威神見聞記誠心憶念「藥師琉璃光佛」不知不覺好啦！

感嘆！佛願密意，用心良苦，長劫無盡時間，心心願願，盼望邪道有情回心轉意。同證現前佛心智，純善大光明菩提！可是有惡質邪師歹心行，將藥師經雜亂邪悟惡解，夾雜密宗，外道江湖術士理論，破壞正法經義，純善教理，將「藥師佛」12大願雜解附入，12星宿，配合天地生長之數，易經卜卦之理，又運用陰陽之數及體用之術。製造12神將配合天干、地支、三十六禽黃道十二宮、十二經脈、五臟六腑、內丹修煉氣化成道。這種說法，確實大歹質亂蓋大騙子！

一般外道作業→問事→教靜坐→境界現→靈動或打拳→鼓勵作靈媒→認主神會靈→領旨令辦事。從開始引導著魔邪法。千萬不要感應，修邪道法

若行聲聞，獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

聲聞行者，聽佛陀說法，覺知生死大苦、怖畏。知苦果斷集苦之因。將現前心念空化，不染不著，速入淨智，缺少悲心。自了生死。

獨覺亦名緣覺行者，出生無佛世，獨自觀察大自然。花開滿枝紅，花謝滿枝空。體悟榮枯無常，由此悟道，度分段生死海。

緣覺行者，聽佛陀說12因緣法。了悟眾生由順生無明識→緣愛取有，流轉生死。由此悟入斷無明惑心→直入還滅門，即證果到空生槃岸。

乘者，運載也。

琉璃光菩薩佛子，藥師佛‧大願教育，密密寄望大家速證菩提。決定要提起挺旺昂振精神，奮發精進不夾雜，趨真順進不變道心。激發內在意根、慧根。提起大願力根本精神，不讓「藥師琉璃光佛」微妙普利益眾生大法寶，再失色，再末落，再惆零。學佛最可恥的是「真心悲願」不足。

痛切再策呼，心頭把持的定。警覺意念明確。氣勢銳旺學佛，不離佛心大願智，三業猛利正念普行「琉璃大愛」人間善！

在佛陀聖教中，有二種聖弟子。心量是大大不相，二乘人捨棄生死煩惱重擔。自己可以解脫生死。其他眾生問題不好擔當，就此算了。本尊「藥師琉璃光佛」徹觀無量因緣，所有小乘行者，只要能回小向大，都有可能證得無上菩提。

大乘真佛子，主要是大願精神荷擔力，真心普利眾生不畏苦，回小向大二乘行者，百分之百只要改變觀念與膽識，肯挑眾生重擔，敢挑不怕難挑。雖然眾生界問題太多又太複雜。「藥師如來」必定殊勝攝持。「吃苦練心志‧念佛開智慧」。明曉佛心得吉祥大法喜！

皆以大乘而安立無上菩提。此願普攝「法華經會三乘歸一乘之理密應」藥師佛願‧透徹普護邪外二乘。行者絕對要「拔腳轉身」不再走俗氣老路。直接邁進「琉璃妙願菩提大乘道」。了解「藥師佛‧精髓願心精華」開發「自性佛本源光明佛心」訓練「佛心有力」撇開私我凡心。跳脫能所，融合琉璃真智，時時鞭策自己，需要走入人群，借事練心。藉緣廣發大心。於紅塵鬧市中，願智活得巧，信智用得堅徹。夠德夠力夠蕭灑淨妙行者，涉境動念給予眾生信心大法藥。極誠極壯道心願智，上應佛心透徹慈悲，下化導引世人明曉「藥師佛‧真心救拔有情出苦大願智，普護眾生速證無上菩提。」

修行要旨是什麼？

訓練自己「佛心」有力作主人。

不再受「凡夫心」習氣擺佈。

提昇人格真品德。最要緊就是「明佛心‧見佛性還我本來真面目」。

修行要自覺自愛踏實，正正當當為人類服務。光淨忠誠不計代價。從人性中優質表露令人信賴。「琉璃光」淨德大愛詮釋。真真實實修持「大藥師法」必敬必恭依願奉行。動靜中「妙應上品十善」穩健攝取純善「福慧莊嚴，利生為要」。堅決不讓「貪名聞利養」自傷敗德，喪慧命。孤負佛心苦惱者。

最切要注意：誕生在如此人權充分，衣食飽暖自由世界中，很多人生活荒唐，糟塌人性良知。墮落可憐難堪，大藥師醫王法「妙願心要」提醒人人都是仁仁智者，人人都是佛〈理即佛〉人人都有「佛心‧佛性」都能「學作佛」從現在因地佛心起步，提昇、創展、攝德，器重自己，尊重他人。純潔道心不受惡質文化軟態。不受粗俗五欲所惑。引用端端正正明朗「琉璃佛心智」當下覺心，妙轉一切緣，普化成為利濟有情光明事。建立人間最美「醫王法」皆以大乘安立，引導眾生「慧命光明‧善妙大菩提得安穩」。

「藥師佛‧願心精要」。使邪見外道安住菩提。聲聞緣覺乘行者，皆以大乘安立之。雖是寥寥數行。可是甚深密意含攝「法華經：開權顯實，會三乘歸一佛乘之妙理」。通曉諸法實相心要。當下淨妙智慧，令皆悟入佛之正知見。大愛普護眾生「慧命」行。