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| 2023/09/24 13:21:09瀏覽137｜回應1｜推薦0 | |
金面媽祖代表媽祖成佛菩薩了;白面媽祖供文武官儒者祭拜;黑面媽祖代表媽祖保佑萬民百姓,長期奉祀在廟中接受香火薰染,久而久之就被薰黑了黑面媽祖最兇悍，因此通常負責除煞。. https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 一年一度的白沙屯媽祖進香已經回鑾，有網友好奇，當媽祖出巡時，廟裡由誰坐鎮？原來媽祖也有分身，除了「大媽」以外，廟方還會再刻「二媽」、「三媽」，甚至到「六媽」，每個分身都各有所司；此外，一般常見的黑面、紅面、粉面、金面、白面等5色媽祖，到底有什麼差別？內行人解答，黑面媽祖最兇悍，因此通常負責除煞。. https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 北港朝天宮蔡董事長也曾跟我說:"我們正殿後面就是觀音,媽祖一定是屬於佛教的啊!",極度重視佛教與民俗信仰之互動的星雲法師也曾說:"媽祖是觀世音菩薩的弟子!" https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 
佛教一直都有接納,甚至吸收不同神明,並將其於佛法中尋得定位之傳統;不講印度,看中國:如中國歷史上的關羽,在漢傳佛法中被定位為伽藍護法,藏傳佛法則也視之為護法視其為噶瑪漢神! 然而，媽祖為什麼在中國佛教沒有得到這樣的待遇?宋代以後少出現有高度自信,開宗立派之氣魄與影響力的大師,因此認證護法這一權限也就付之闕如! 我個人認為,這是因為中國佛教有大師情節:關公成為佛教的護法,是受到託名為隋代天臺智者大師的認可,並在宋代已經漸漸成為共識;然而,宋代以後少出現有高度自信,開宗立派之氣魄與影響力的大師,因此認證護法這一權限也就付之闕如! 相對的，藏傳佛教的特殊體制，讓其可以保有大師的修行聖性傳承、超越幾百年仍歷久不衰，如達賴喇嘛就是典型的範例：其從皇太極時代迄今、都是藏傳佛教的最高政教領袖，傳承不止，現世的尊者達賴喇嘛更是世界級的宗教領袖。同樣轉世數百年、甚至身為藏傳佛法轉世制度創始人的大寶法王轉世系統，也是如此：大寶法王從第一世轉世迄今900餘年、其封號為明永樂皇帝所供養，現世大寶法王更是藏傳佛教年輕一輩的最高領袖，功德不言自明。 因此，我於今年（2022年）初、祈請上師大寶法王依其智眼普照、撰寫《媽祖供養文》，為媽祖信仰於佛教之定位建立必要之緣起。《媽祖供養文》的開頭兩句話：「普光王觀音，二聖所攝受。」其實就清楚呈現了媽祖信仰自身所認同的身份背景：媽祖是普光王與觀音兩位聖者的弟子。  一、媽祖信仰相關文獻的身份記載根據廖鵬飛所寫的《聖墩祖廟重建順濟廟記》（目前發現有關媽祖的最早史料），該廟中：墩上之神，有尊而嚴者曰王，有哲而少者曰郎，不知始自何代，獨為女神人壯者尤靈，世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人...一般認為，聖墩廟位於福建的白塘鎮、離媽祖信仰的源頭湄洲島有一定的距離，但是當地的李氏家族在自己的祠堂中祭祀媽祖、此即「聖墩廟」，也因此才稱之為「聖墩祖廟」。故，聖墩祖廟是湄洲神女祠以外、史上第二座媽祖廟，不過應是第一座受到朝廷（宋徽宗）認可為正祀的媽祖廟。參考蔡相煇教授的研究顯示，聖墩廟正中所謂「有尊而嚴者曰『王』」的主尊，應是當時流行於福建、佛教與摩尼教相混合的「普光王佛／泗洲大聖／白衣觀音／僧伽／十一面觀音」信仰。這個信仰體系複雜，簡述脈絡是：一位名叫「僧伽」的西域僧侶，崇信「普照王佛」並建立「普照王寺」以崇敬之（後因為避諱而改名「普光王」）後人認為其為「十一面觀音」的化身，更在他過世後崇敬供奉他、名之為「泗洲大聖」或「白衣觀音」。僧伽信仰在宋代非常流行、特別興盛於福建，聖墩廟中央所供養的這位「王」若依歷史脈絡來看，極有可能是「普光王」或此「白衣觀音」其中之一。 「普光王佛」是誰？其根本問題應該是「僧伽」是誰？ 大部分研究都顯示出，僧伽為摩尼教的僧侶、「普光王佛」就是「摩尼」；事實上，摩尼教與《華嚴經》系統，在西域與長安都有明確互相影響、互相採用與競爭的痕跡。典型案例即為出身西域的華藏賢首白衣白冠說《華嚴經》、最後京城十大德上書要求賢首出家，就是唐代的摩尼教與佛教就一位宗教師的身份激烈競爭的結果。 要注意的是，摩尼教與華嚴系統的影響並非單向施加、而是互相的：不少研究指出，摩尼所信奉的「摩尼」（普光王佛）、即華嚴系統所奉之盧舍那佛（大日如來）。總之，從《聖墩祖廟重建順濟廟記》所衍伸的相關研究結果，我們可以得知：媽祖在聖墩順濟廟、最早是作為或普光王佛（大日如來）或白衣觀音的陪祀；若從密法來看，觀音等一切菩薩的主尊則也都是大日如來。 因此，讚稱其為：「普光王觀音，二聖所攝受。」意指其為二聖之弟子，媽祖為觀音之弟子、這個論述幾乎已經是「共識」，不但大量文獻中一再呈現其與觀音菩薩的師徒關係... 北港朝天宮蔡董事長也曾跟我說:"我們正殿後面就是觀音,媽祖一定是屬於佛教的啊!",極度重視佛教與民俗信仰之互動的星雲法師也曾說:"媽祖是觀世音菩薩的弟子!" https://blog.udn.com/alpineatks/179903633  二、佛教曾經如何看待媽祖關於這一議題的說法不一而足，我至少聽過幾種：
我只想說，許多不理解藏傳佛教脈絡的人、容易受這種說法給誤導：藏傳佛教中「仁波切」爆炸無敵多、我們常常開玩笑說，某些地方你石頭隨便丟過去就會K到一個仁波切（代表仁波切超級多）。因此僅僅得到「仁波切」的頭銜、不代表什麼。 另外，藏傳佛教百家爭鳴、如果一個「大師」提出的觀點，不夠有理有據致使所有人的認同，那也是不會成為藏傳佛教主流的。比如部分格魯派大師（國師級）曾在清朝時主張關公是某位菩薩的化身，但這種觀點從來沒有在藏傳佛教裡是主流。
星雲法師曾深入理解媽祖與觀音的關係，並說他：「多年來，如何讓媽祖能在佛教裡有所定位，一直是我思考的問題。」他也曾主張媽祖是觀音的化身、後來微調為媽祖是觀音的弟子而非化身。我認為，雖然沒有文獻記載、佛教內部也缺乏共識，但媽祖「有可能」是觀音的化身，可是佛弟子「僅」以這個角度來與媽祖互動並不完善。 首先，一般佛弟子的理解中，我們所崇敬的對象只有「佛菩薩」與「護法」兩種，將一位神明解釋為「大菩薩」的化身，無法閃避的問題仍然是：那我應該把他視為佛菩薩看待？還是護法看待？ 其實正是因為這個問題，所以多年來佛弟子極少跟媽祖互動。佛弟子對外交際宣傳時，或多或少會說「媽祖是觀音的化身」、「媽祖是觀音呀」，但是你何時看到佛教的寺院裡面會供養媽祖？會唸誦媽祖讚？ 相對的，佛教寺院裡以關公為護法、唸伽藍讚並想著關公，大家已經習以為常。因為佛弟子已經認定「關公」是護法，所以可以舒服地跟他互動。  僅僅宣稱「媽祖是觀音的化身」，無法解決下述佛弟子很在意的問題：
當然，媽祖雖然是觀音的弟子、但是僅將其定位為觀音的弟子，也無法讓佛弟子知道自己應如何與其互動：
諸如此類。所以我認為，正確的方式應該是：
 三、從佛教思想體系中確認媽祖的修行位階我認為，這裡最重要的不是「佛弟子怎麼看媽祖」，而是媽祖信仰本身怎麼定義媽祖。再將這個定義放到佛教體系中去分析與理解，這才是抱持尊重地「尋找定位」。據媽祖信仰的主要經典《天上聖母經》中的一些描述，簡單歸納出如下一些結論：
《天上聖母經》中有一段關鍵話語：「學菩薩之精神......生生世世，行菩薩道。」我們可以明確看出，媽祖已經「走上菩薩道」，而「菩薩道」依佛法來看共有五層：資糧道、加行道、見道、修道和無學道。 若依記載來看，媽祖依大地菩薩（觀音）為導師、而非直接依佛陀的圓滿報身為導師，因此應該未及見道以上。然而，媽祖身為天人、天人的生理條件無法「產生資糧道」，顯教地道中有一段描述我覺得特別符合媽祖的情況：「有些情況是先身為人時出生資糧道，後生為天人時才出生加行道。」 這也符合《天上聖母經》中一再強調媽祖的修行境界是：「竟脫凡胎而入聖胎......捨業報身，得解脫樂。」因為加行道以上才會被佛教稱為「解脫」（不再墮入惡道），故媽祖至少處於加行道以上是較為明顯的。（若你問我確切位於加行道的哪裡？我推測應該是「頂」位。） 如此，我們能得出如下的結論：媽祖是一位天人、她上一輩子是位名為「林默」的人類，當時她登上了「資糧道」，並在轉生為天人時登上加行道。不論是處於「資糧道」還是「加行道」，都屬於「信解行地」、因此媽祖即是位居信解行地的菩薩。稱之為：「天上聖母菩薩」是符合佛學脈絡的（但不能稱為摩訶薩）。 當然，一定會有人質疑：將某個信仰中的論述、放到另一個體系中來檢視與定位，這是否合理？姑且不論這兩個信仰之間「是否真的是兩個獨立的信仰」、就算是，這種做法在佛法歷史上也極為常見。 佛教中大量的護法，都是從原本其餘信仰中的神祇、佛法按照其描述與定位後，再用佛法去解讀與理解其定位的。既然，媽祖是信解行地菩薩、是堪為佛弟子恩德最大之導師，那佛弟子又豈有不禮敬供養信解行地菩薩之理？ 度母之家這次因緣殊勝，與聖母信仰本山北港朝天宮結緣、迎請一向受佛法儀式所熏敬之媽祖分靈來度母之家，以為佛弟子有信仰文獻根據地與天上聖母菩薩互動之緣起。這並不是只是一個單純的「分靈」，而有更遠勝的歷史意義。 因為，我們不但按照雙方信仰文獻、確定了媽祖於佛法中的正確定位，更重要的是這跳脫了現今許多佛教徒看待神／佛時那種「非黑即白」、「非本尊即護法」的態度。事實上，這種態度是因為過度忽視「信解行地菩薩」所致，我前面寫過一篇文介紹這個議題：《何謂信解行地菩薩？》https://www.thenewslens.com/article/168467 媽祖只有一位,但在這麼多的媽祖廟中大家可以發現有許多尊不同 “臉色”的媽祖神像,而且還有“大媽”,“二媽”,“三媽”等等不同的排行!黑面大媽,金面二媽,紅面大媽,黑面三媽之類的稱謂是按照媽祖膚色,編號加以區分;由於編號的不同,媽祖們也有不同職務; https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 一般而言,廟裡的祖媽,老大媽,鎮殿媽,開基媽等"資深媽祖"通常祇在廟中留守而不外出,各項業務,信徒每有入厝,治病,娶新娘,除妖,祭煞甚至選舉,都會迎請媽祖神像前往坐鎮;因此,廟方祇得雕塑分身以供信徒迎請,新雕媽祖的分身就賦予名稱,編號,方便辨識,其中稱大媽,二媽,三媽,四媽乃是依雕塑先後的編號! https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 所謂祖媽,開基媽,老大媽者通常是該廟最早請入的媽祖;而"鎮殿媽"則是在廟裡坐鎮不外出遶境巡視,也不接受信徒迎請出執勤,專門在家鎮守的媽祖! 那媽祖娘娘的 “臉色” 不同又代表什麼意義呢？ 媽祖神像臉部的顏色之主要有粉、金、黑、紅、白這幾個顏色。 1.粉面媽祖,象徵媽祖成仙前的凡人模樣; 粉面跟我們平常人的皮膚一樣粉粉嫩嫩的,象徵媽祖成仙前的凡人模樣。 https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 2.金面媽祖代表媽祖成佛菩薩了; 華人多會為神像貼金箔,上金漆,表達莊嚴,崇敬心意,也有的神明受皇帝封賞,而塑金身;台南大天后宮表示,全台只有澎湖,台南大天后宮供奉金身媽祖,大天后宮是皇帝敕封的祀典官廟! https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 3.黑面媽祖（黑面版） 黑色面容的媽祖有兩種說法,黑面媽祖代表媽祖保佑萬民百姓,長期奉祀在廟中接受香火薰染,久而久之就被薰黑了. https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 4.紅面媽祖 （喜慶版）紅色向來代表吉祥、喜氣的意思，一般在喜慶場合會迎請紅面媽祖坐鎮。 https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 5.白面媽祖 白面則主要來自大陸或日本。曾經烏來有座天后宮原本供奉黑面媽祖,有一天突然變成白面媽祖,廟公還以為是神蹟,結果原來是媽祖神像被人竊走偷換! https://blog.udn.com/alpineatks/179903633 下回有機會去拜拜，可以觀察一下媽祖娘娘的“臉色”哦～
人生不止百年歲月;未來充滿無盡生機! https://classic-blog.udn.com/alpineatks/11381809 我溫哥華出生三兒女們: https://blog.udn.com/alpineatks/179819190 計利當計天下利,求名應求萬世名!基於父愛的關心,盼幫得上忙!祝 平安喜樂 豐盛吉祥 https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179900647 何必繞遠路? https://blog.udn.com/alpineatks/179891210 人生不止百年歲月;未來充滿無盡生機! http://classic-blog.udn.com/alpineatks/165493853 敬邀合作建立學校型養生,營生,行善"今生平安喜樂,來生豐盛吉祥"桃花源村. http://classic-blog.udn.com/alpineatks/165790406 何必繞遠路? https://blog.udn.com/alpineatks/179891210 26年來, https://blog.udn.com/alpineatks/179800906 為"三位溫哥華出生兒女們被拐帶出國" http://classic-blog.udn.com/alpineatks/61574163 所製"尋找部落格 https://blog.udn.com/alpineatks/article 點閱人氣:10,971,506人氣. https://blog.udn.com/alpineatks/179784763 何必繞遠路? https://blog.udn.com/alpineatks/179891210 26年來, https://blog.udn.com/alpineatks/179800906 我由住四十年大台北區, https://blog.udn.com/alpineatks/179840536 新到基隆市, https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179900647 盼多基隆朋友和待找工作機會! https://blog.udn.com/alpineatks/179259570 26年來, https://blog.udn.com/alpineatks/179800906 我在新店等候及尋找被逃妻拐帶出國的3溫哥華出生兒女 https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179329682 現已六十八歲個人健康食品貿易商, https://classic-blog.udn.com/alpineatks/179900647 因在新店每況愈下節節敗退的基隆新住民, https://blog.udn.com/alpineatks/179880080 待適應及多認識本地朋友,盼努力使商務再起中! https://blog.udn.com/alpineatks/179735345
 YouTuber《老王》拍影片解釋，媽祖的臉有分顏色，其中「黑面媽祖」被認為較有威嚴、也最兇悍，因此通常負責除煞、捉妖，但也有人說，其實黑面媽祖的臉是被煙燻黑的；「紅面媽祖」代表喜氣，通常在喜慶的場合，大都會邀紅面媽祖坐鎮；「粉面媽祖」代表媽祖凡人時的模樣，較有親切感，因此也是坊間最常見的媽祖神像；「金面媽祖」代表莊嚴；「白面媽祖」大多來自於大陸和日本，比較少見。 老王指出，媽祖出巡時，若把大媽的神像請出去，廟裡就沒有媽祖坐鎮，所以廟方通常會刻第二尊神像，後來因為信眾越來越多，因此廟方也將媽祖的工作分類，甚至刻到「六媽」，各自都有各自的任務和特色，但不論「大媽」或「二媽」、「三媽」，其實都代表天上聖母林默娘。 老王表示，大媽宛如官方代表，地位最崇高，可以直接和上天聯繫，為各媽祖之首；二媽則是負責一般雜事或是各媽祖間的糾紛、各神明之間的問題，比較威嚴，就像是企業中的總經理；三媽專門處理有關信徒卡陰及各項疑難雜症，必須在民間就近拿妖除魔，所以民間最容易看到三媽發威，正氣凜然，有如關聖帝君。 四媽則被稱為有智慧的「讀書媽祖」，有企劃及文筆的能力，負責命理、功名、取名，上知天文下知地理，因此可以為信徒解惑改運；五媽則負責處理有關金融方面的問題，就像五路財神，專門處理財務及投資理財；六媽則是最活潑，很會招呼人，一般開店、做生意的人，或是有官司問題的等都可以求祂。 |
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