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| 2008/10/05 11:41:49瀏覽815｜回應0｜推薦1 | |
| 二十世紀影響力最大的心理學家之一馬斯洛(Abraham Maslow)認為人類行為的驅力來自需要的不滿足。餓思食，渴思飲；怕小偷就裝鐵窗；不甘寂寞就交朋友；為了二十三腰可以三餐不繼，為攀聖母峰寧願丟掉生命。人之所以為人，就因為他的需要層次比動物豐富得多。試問，有哪一隻貓會為了保持身材而拒絕魚頭呢？
馬斯洛把人類的需求分為五個層次。底層是生理的(physiological)需求，如食物、 飲水、保暖、性慾等的滿足。第二層是安全(safety)的需求，第三層是愛與歸屬(love and belongs)的需求，第四層是尊嚴(esteem)的需求，第五層也是最高的需要層次是自我實現(self-actualization)的需求。根據馬斯洛的研究，人類必先滿足最低層次的需求，才會進一步追求上一層次的需求，所以對一個三餐不繼的人談人生理想是很困難的。在金庸小說〔神雕俠侶〕中，冰雪聰明的黃蓉與古靈精怪的楊過在面對強敵金輪法王時，雖然同舟共濟，卻始終無法推心置腹，原因就在彼此缺乏信任，所以產生不了歸屬感。尊嚴有兩方面，一是自尊，二是受人尊重。前四個層次都屬於人類的基本需求，如果得不到滿足，人就會感覺不舒服，甚至造成病態人格。 當以上的基本需求得到滿足後，人才會進一步追求自己的理想，也就是馬斯洛所說的〔自我實現〕。有的人選擇經營成功的企業，有的人追求運動或藝術上的成就，也有人渴求與神的合一。這個層次的需求是永遠沒有辦法完全滿足的，所以值得人花一生一世去追求。同時也因為需求的無窮無盡，挫折乃成為無法避免。所以如果光靠自己，人類是沒有辦法經常喜樂的，因為不滿足是常態，滿足只是暫時。 其實即使是比較低層次的基本需求，人也不是都能經常滿足。失業時恐懼衣食無著，出門時擔心竊賊光顧，父母氣子女不聽話，子女嫌父母真嘮叨。男人恨懷才不遇，女人怕寵愛不長。開車被比手勢常受氣，絞盡腦汁寫不出文章更喪氣。難怪俗話說：〔人生不如意事，十常八九〕，有一個悲觀的作家甚至用七個字描寫人生：人出生，受苦，死亡。 人這種悲苦的處境就像一群沒有牧人照顧的羊。近處的牧草吃盡了，山下的小溪乾涸了，羊群馬上面臨飢渴。兇殘的野狼來襲，羊群馬上面臨死亡。沒有牧人關愛的羊群只能成為被擄獵的戰利品，生命中沒有明天。在人類歷史上，即使是以色列最偉大的君王大衛，一生中也經常被敵人追殺，到處顛沛流離，隨時面臨死亡。但是他沒有憂愁，沒有抱怨，甚至好幾次放過追殺他的掃羅王，因為他擁有一個全能的靠山－耶和華。讓我們看看大衛和耶和華建立了怎樣親密的關係： 詩篇第二十三篇 耶和華是我的牧者 我必不致缺乏 他使我躺臥在青草地上 領我在可安歇的水邊（生理的需求得到滿足） 他使我的靈魂甦醒 為自己的名引導我走義路 我雖然行過死蔭的幽谷 也不怕遭害 因為你與我同在（安全的需求得到滿足） 你的杖 你的竿 都安慰我 在我敵人面前 你為我擺設筵席（尊嚴的需求得到滿足） 你用油膏了我的頭 使我的福杯滿溢（愛與歸屬的需求得到滿足） 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我 我且要住在耶和華的殿中 直到永遠（自我實現的需求得到滿足） 牧童出身的大衛知道好牧人對羊群的重要，他也知道一個好牧人不只提供羊群生活所需，指引羊群逐水草安居，在羊群受侵犯時以有刺的杖打退仇敵，更需要在羊群迷失方向時以彎曲的竿將迷羊拉回，必要時用沒有刺的竿頭施以管教。他體會到神就是我們的好牧人，只要信靠祂，祂就為你預備一切，趕走你的仇敵，引導你走當行的路。而且讓你與他同行，一生一世有滿滿的慈愛與恩惠。讓我們仔細思想，馬斯洛所提到的人類五大需求，是不是都已經在這首詩中得到滿足？有這樣一位好牧人帶領照顧，我們生命中還有什麼欠缺？還有什麼憂慮？ 不只如此，好牧人為羊捨命。大衛自己在牧羊時曾經為羊群和獅子大熊搏鬥，後來又為同胞和巨人歌力亞交手，為被擄的家人和亞瑪力人作戰。由於耶和華與他同在，將敵人交在他的手中，他就戰無不勝。聖經說大衛是〔合神心意的人〕，因為他凡事以神為中心（最明顯的例子是大衛數次不殺掃羅王，是因為他是耶和華的受膏者），神就大大眷顧他。也許有人說大衛是神揀選的人，所以神才站在他那邊。沒錯，但神為什麼揀選大衛，豈不是因為他事事以神為中心麼？ |
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| ( 創作｜散文 ) |
