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桃園當舖/中壢當舖/仁寶當舖--公元1899~1983年梅雲堂藏張大千畫選
2014/01/27 13:24:04瀏覽144|回應0|推薦0
公元1899~1983年

金針傳世

梅雲堂藏張大千畫選


張大千貫穿古今中外的繪畫造詣,題材廣涉山水、花鳥、人物,技法自寫意、工筆,以至潑墨潑彩兼備, 2013 年「梅雲堂」釋出共 25 幀珍貴畫作,完整呈現大千對諸種題材技法之掌握運用,並從中窺見其風格面貌之變化。
文/Iesha Liu.資料提供/香港蘇富比


中國現代美術奠基者徐悲鴻曾言:「張大千,五百年來第一人。」一語便道盡了張大千在繪畫上的深厚造詣,在中國繪畫史裡,張大千具有承先啟後、不可動搖的地位。出生於四川的大千,本名張正則,大千之名得自早年為僧時期的法號,逸琳法師取《長阿舍經》中的:「三千大千世界。」 喜佛的大千後來還俗卻對此名念念不忘,將「大千」作為自己的名字,認為「紛紜複雜的大千世界可包含在一個人精誠 專一、鍥而不捨的一念之間」,觀察他的畫作,此一念在早期的「畫龍點睛(點景)式」、中期的「粗潑細筆(寫意)式」、 中晚期的「粗潑抽象式法」,以及晚期的「細潑細筆式」畫法中,都可窺見一二。所謂一念,便是一心,張大千一心用 於參透中國繪畫長河的各種技法與內涵,其畫作裡源自中國國畫的工筆、寫意、勾勒、設色、水墨等技法盡出,早期以臨摹古人的名跡為主,從石濤、八大山人,乃至於唐宋元明清,諸家精髓都成了張大千繪畫裡的養分,其畫路寬廣,山水、人物、花鳥、蟲魚、走獸等,無所不工,其工筆寫意,俱臻妙境;然而 1941~1943 年之間,張大千前往敦煌研究北魏隋唐佛畫,更讓他經歷了關鍵性的畫風改變,臨摹了 276 幅敦煌壁畫,敦煌壁畫擁有濃重豔麗之色, 大千從中汲取菁華,而後善用復筆重色,高雅華麗,瀟灑磅礡,被譽為「畫中李白」。

南齊謝赫所著《古畫品錄》,其中提及中國繪畫的美學判準,謝赫六法裡以「氣韻生動」為最高準則,於六法中有如畫魂一般的地位,所謂氣韻,乃是三度空間內揉合時間性, 而表現出畫面靈氣的流動性,而「生動」則是透過線條、色彩、虛實筆法、畫面佈局進而賦予畫作生命的手法,1949 年大千離開中國,漫遊歐美,旅居印度、法國與巴西,此時遊走世界各地的他,就像海綿一般大量吸收來自西方繪畫的技法,揉合中西畫作神髓,掌握「氣韻生動」之準則, 由此開啟了其潑彩山水的風格,張大千曾言 :「一個人能將西畫的長處融化到中國畫裏面來,看起來完全是中國畫的神韻,不留絲毫西畫外貌,這必定要有絕頂聰明的天才和非常勤苦的用功,才能有此成就。」他所使用的潑彩並非小範圍的,而是大刀闊斧、一氣呵成的完成,其中需要的除了多年來深諳水墨屬性的經驗,更需要畫家成熟的畫面經營能力,整體佈局必須在進行潑彩動作前便先在心中模擬, 而潑的「彩」乃是彩與墨的結合,每逢「潑」的工序完成後, 都要用線描、勾勒、皴擦等傳統技法來描繪畫作的局部, 也就是潑彩之外仍需傳統技法的底蘊。而本次 2013 年 5 月所拍的畫作,乃是出自「梅雲堂」珍藏,此乃迄今最完整的 張大千畫作私人珍藏之一,共 25 件拍品,從敦煌壁畫時期發展到後來的潑墨山水,更可一覽大千作品氣象變化萬千。


▲ 《鳳蕭圖》,設色紙本,立軸,116x65cm,1955年作
估價約 1,500~1,800 萬港幣,其或取材自民俗神話傳說,畫中仕女堆髮高髻,頂戴鳳冠,繫珠串,披服邊沿飾草紋,似麻姑或西王母等仙家之造型;手捧排簫,跨白鳳翱翔於彤雲間,所披絲帛隨風飄揚。開臉、頭飾以至身上綵物均以工筆描繪,礦物顏料厚重,穠麗古豔,唐人盛世風華畢現。取材自民俗神話的《鳳簫圖》作於張大千傳統工筆最鼎盛的 1955 年秋季之際,該畫顏色鮮豔,人物開臉、 頭飾及衣衫描寫傳神,造型、設色、筆法均汲取自敦煌石窟壁畫藝術。此作最後以 74,040,000 港幣成交,比估價高出逾四倍。




▲《湖光山色》,設色紙本,立軸,118x52.5cm,1949年作
估價約 1600~2000 萬港幣。1949 年,大千居停港澳,暫抽身於內地戰火紛亂外,訪友作畫,年初於港島纜車徑一號簡經綸寓,留下 不少佳迹。本幅寫於「在山樓」,亦即此處,重題曰「偶起湖山之思」,乃此際心境之寫照。畫中採沒骨法,以青綠設色寫之。此技法頗見於其四O年代晚期至五O年代初期筆下,以清麗秀潤為主,並更著重文人雅逸的氣質內蘊,淺淡輕盈,不慍不火。此幅畫作最 後於香港蘇富比拍得 33,720,000 港幣。




出處:http://www.luxurywatcher.com/community_detail.php?master_id=QCUlXiQjMTQyNTNAJSVeJCM=



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