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| 2025/11/12 22:56:21瀏覽55｜回應0｜推薦0 | |
蓮生活佛盧勝彥文集_第59冊_《真佛法語》
014 「法」也是無常
內人盧麗香，從台灣回到美國，告訴我一個訊息，以前我們住宜欣社區的鄰居二位阿巴桑，全都過逝了。
當年，我勸其中一位阿巴桑唸佛。
她說：「我每天很忙，我在車鞋底賺錢，沒時間唸佛。」
我再勸另一位阿巴桑唸佛。
她也說：「一個人心地好就可以了，何必唸佛呢？」
聽到她兩人都過逝了，心中非常難過，她們雖然都沒有唸佛，但都是很好的鄰居，都是心地很好的，我們住宜欣社區的時候，均受到兩位阿巴桑的照顧，但是，現在想再見她們，已經不在人世了。
其中一位阿巴桑，有一位最小的女兒，長得最漂亮的那一位，據說嫁給太平鄉中山路一帶的一家麵包店少東，當了老闆娘，以前她最喜歡佛青佛奇，經常帶著佛青佛奇出去玩的。
但，消息傳來，她在一天的清晨，雨猛烈的下著，經過了水高漲的一條橋，被連人帶車的沖入大水之中，遭到淹死的命運。
這個消息更令人難信，她長得那麼漂亮，經常臉上掛著笑容，看見我們均親切的招呼，最喜歡佛青、佛奇，佛奇剛出生不久，她常常抱佛奇，現在她也不在人間了。
唉！真是「生命無常。」
我想起一首偈：
世事不停留，猶如鏡中像；
消逝須臾間，終於變兩樣。
吾人猶不覺，嬉戲等閒過；
前面壞滅至，不知尋佑護。
臨渴才掘井，此是世愚者；
且看孤墳裡，均是少年人。
這首偈是說明「無常」的，令人產生一種警惕的心思，要時時記住，凡事要準備，準備天上的資糧啊！
又有一首偈，是：
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，應作如是觀。
這首偈，是比較深的，比較難於理解的，我特解釋如下：
佛性與密法是不同的，佛性是絕對的實相境界，而密法是修行的工具，是鑽研佛性的方法。更直接了當的說，密法也是一種想念，所以一切密法，也是想念的心所造的。
古人有言：「萬法唯心，心外無法。」這句話就是證明「密法唯心」的意思。
照理說，這一切有為的密法，也是無常的，這都是成佛見性的工具而已，「法」也是無常，也一樣變幻無常，這些「有為法」，完全是人的因緣，或是巧設的一種方便。
所以，《金剛經》說：「如筏喻者，法應當捨。」這密宗的大法，使汝達到「明心見性」的時候，便可明白，佛性是佛性，密法是密法，二者不相同，到了「明心見性」，密法便可以捨去而不用，如此才不會被「密法」所縛。
凡是一切的修行，可以說皆名為「方便」，也就是以「妄」破「妄」，以「幻」除「幻」，以幻妄的密法，來得真實的佛性。.........
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