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| 2024/10/29 23:46:52瀏覽9｜回應0｜推薦0 | |
蓮生活佛第261冊文集《定中之定》 我們一般人，有非常多的「心念」，其中有很多是不善的、苦的、不清淨的。
這些會造成惡因。
也造成煩惱。
因此，修行的人，把「心念」修改成，善的想念、歡喜的、清淨的。
密教修練用：
手印──意味身清淨。
咒語──意味口清淨。
觀想──意味意清淨。
依止這三者，日日修壇法，去自己制服自己的身、口、意，把原本不清淨、不善的，漸漸調整個人的身、口、意變清淨。
當我面臨重大抉擇時，我會考慮：
是否會：
給人帶來快樂。
給人減少痛苦。
永恒的一種善意的供養。
犧牲自己。
我要想到：
對自己有利，對他人也有利──可以做。
對自己不利，對他人也不利──不可以做。
對自己不利，對他人有利──可以做。
對自己有利，對他人無利──不可以做。
我須要守住這個原則，努力去實踐，腳踏實地的去做。
在佛教來說，身的行為，口的行為，意念的行為，全是行為。
不能以為意念不是行為，因為一切的行為全是意念的驅使。
在修練三摩地中。
手印。
咒語。
觀想。
是很重要，但進入甚深三摩地時，手印沒有了，咒語沒有了，觀想也沒有了。
心念如果不停，咒語如果不停止，手印也不停止，那只是在「有智三摩地」中。
要一切停止。
心念停止。
那才是解脫的定。
如此才會禪定功深。
詩：
〈心〉
千千人
萬萬人
各有各的
心態
像摩天輪
像瀑布
像流水
嘆息那種無奈
如何能叫它不要動
如何去剎住
如何又如何
就算黃金億億萬兩
也不能賣
盧師尊教授法
忘卻
忘卻
忘卻
這是菩薩頭上的寶蓋
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