字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2024/10/11 06:13:24瀏覽17｜回應0｜推薦0 | |
《聞、思、修之義》 蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二） 】 剛才我們聽蓮漣法師，她談到她做房地產經紀的過去，她趁著做房地產的時候也弘揚真佛密法，把真佛報放在她宣傳的書旁邊，同時她也害怕有些人不能夠接受。這個問題讓我想到佛法裡面談到的「聞」、「思」跟「修」的問題。 其實我們學佛開始的時候都是在聽；每一個法門，都有它本身的口訣跟它重要的心要。所以我們那時候也是經常跑道場，就是到這個道場去聽，哪一個法師來講經了我們去聽。知道哪裡有寺廟，我們去參、去拜、去聽法。 自己也看書，也買一些書來看，皈依了很多師父，這個都是一種聞的過程—聽聞的過程。剛剛開始的時候，都是多聞，去聽。 以後呢？你要選擇一種法，做為你的思。你在思裡面，再想「哪一種佛法比較適合你？」因為佛法很廣大，你就是一輩子全部在研究佛法，也沒有辦法把佛陀的道理，全部通通看完。就算你全部看完了也等於沒有用，因為你沒有修。光光看了佛法沒有修的話，也是沒有用的，所以佛法講「聞」、「思」、「修」。 所謂「聞」是讓你去了解佛法，多種法門。「思」呢？你要去一法深入，去思維、去想哪一種比較適合你，你要選擇。「修」呢？你要實際上去接觸、去深入。 我們講「聞」方面來講，多聞方面來講，其實有很多人，只是聽一個表面，聽了只是一個表面。像我們「真佛宗」來講，也是密教的一種修持的方法：用觀想、用唸咒、用手印，然後深入裡面，轉化你自己本身一切的習氣，轉化成為佛性。 在「真佛宗」最重要的心要，就是在你每天的修法當中在做轉化的工作。把你自己過去世種種的習性，在如來的光加持之下，在傳承法流、在上師為你加持之下，因為光進到你的身體，把你黑色的習性消散掉。 透過這一種真佛密法的修鍊，你一天、一天的增加你自己身上的光明，一天、一天把自己不好的習氣發散。所以有法流進到你身體裡面來，每一次修法當中有法流為你灌頂，進到你身體裡面。 所以我們對於每一個教派它的心要到底是怎麼樣？你要用你的思去想。聽來了，然後用你的思去想。 我們也不能排斥其它的宗派，好像你去看到別的宗派的宣傳，一下子你看到「佛光山」的，一下子你看到「法鼓山」的，一下子看到「慈濟」的，一下子又看到別的那些宣傳品的話，你不妨看沒有關係。 看，但是你要用思，它們的心要在哪裡？它們的重點在哪裡？你要思。以後你要選擇，你要怎麼修，它有方法，如何修持、修持的這個方法，你要怎麼樣子修，有方法的。 但是我們對於其它種種的這些派別，你要聞、思，然後要深入的實際上去修為。 我們「真佛宗」有真佛密法的修持方法。它的口訣就是由灌頂加持的力量—光明進來，把你的黑暗的習氣化解掉，這個是最主要的。你在修法當中，最主要就是光明進來，黑暗消散；由真佛密法的中導作用，中間導致於你的黑暗的習氣消散，光明進到你的身體。 你不能看到真佛報，你就：「喔！這個盧勝彥的，不看了！」你這個聞的緣都沒有了！聽的、看的緣都沒有了。 應該要一視同仁，你多聞、去看、去思維，以後你實際上去修。到思維的時候，你只能夠選擇一樣。 所以佛法是這樣子的，像唸佛法門是很好，你是選擇唸佛，專一去修淨土，由阿彌陀佛的願，專一去修淨土，這也是一個法門。適合、不適合你？那由你本身去做選擇的工作。 對其它種種的宗派，你必須要看、要知道、了解。去看，去思維如何去修，實際上你去修持，這個就是聞、思、修。到最後，你會有見，你會看到你本身的佛性，就是見。最後是果，得到你自己的果位。 我們在弘揚真佛密法的時候，也不要害怕人家說：「人家排斥啊！」怎麼樣......。你不要去理會，總之這個是一個緣，擺出來就是一個緣。讓人家結緣、讓人家聞、聽到、看到。有緣，他自然就會修真佛密法，這個都是很好的方法。 嗡嘛呢唄咪吽。 1998/06/04 |
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
