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| 2024/09/22 20:12:47瀏覽27｜回應0｜推薦0 | |
《禪定的雲箋．廣成子的名言》 作著﹕蓮生活佛 盧勝彥
記得清真道長最喜歡講廣成子的事蹟給我聽。
廣成子是黃帝的老師。
有一天，黃帝到崆峒山石室，問：「敢問至道之要？」
廣成子答：「爾治天下，雲不待族而雨，木不待黃而落，奚足以語至道哉！」
於是，黃帝退而閑居三月，復往見之，膝行而前，再拜，請問：「治身之道？」
答：「至道之精，杳杳冥冥，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜心清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。」
清真道長說：
「廣成子的至道，是慎內閉外，多知為敗，我守其一，而處其和，所以一千二百年也未曾衰老。」
廣成子曰：
得吾道者上者為皇。
失吾道者下者為土。
得道者入無窮之間，遊無極之野，與日月齊光，與天地同壽，人盡其死，而我獨存。
在當年，我聽清真道長講「廣成子」，最記得「無視無聽，抱神以靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生。」
於是，我在「靈仙閣」的自我閉關之中，完全掃除了「不安」與「焦慮」，我的睡眠也很足夠，頭腦很清明，心情也平和。這種現象與從前在台灣大不相同，台灣的生活，可以用四個字來形容，這四個字是「身心勞頓」。
我在「靈仙閣」期間，不閱報，等於是無視無聽，完全的「閉外」，而「慎內」就是「禪定」。
我自知，我非平庸之輩，內在的淨化，使我印證「長生」之理，印證「廣成子的名言。」
我的念力中含有生命力的光流，而我的生活處於虛無縹緲之中，每日我禪定，儼然的我已身處光華迸射的蓮花座上，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我。
變化本尊了。
與本尊合一融入了。
我的背光襯著輝亮至極，自然的放著光芒。
禪定坐忘的真實見地，根本不含絲毫誇張，我一步一個仙境，一步一個境界，漫漫遨遊於佛國淨土，三界天居。我若禪定出神之後，一切均能憶起，不僅僅是一件事或一幀畫，這種鮮明的印象往往久久也縈繞不去。
我不由自主的下了一個結論，一個人如果無視無聽，抱神以靜，心靈的生命力反而會異常活動，事實上，一個力量強大的生命力，超自然的出現，一定可以印證到。
我實實在在的告訴大家，我的心力正以驚人的進境而邁步，從「神」的境界進入「仙」的境界，從「仙」的境界進入「菩薩」的境界，由「菩薩」的境界進入「佛」的境界。
這絕對不是荒誕夢境。
也不是妄語。
而是一切均是清楚明白。
例如：
我在虛空中謁見帝洛巴祖師（藏密白教的大祖師）。我看見他正在殺一頭羊。
羊血染了半邊天。
而帝洛巴祖師示現神通，那羊血回流入羊身中，帝洛巴祖師用手撫一撫羊身，羊翻身而起，復活了。
帝洛巴祖師再一彈指。
羊騰空而去。
帝洛巴祖師回頭望一望我，告訴我說：
「依此而證，依此而證，記住，記住。」
所以，我的超度密法，是由金剛總持傳授給帝洛巴祖師，而蓮生活佛在定中，由帝洛巴祖師傳授給我（蓮生活佛）的。
另外，我由蓮華生大士處獲得內密的大瑜伽（大相應）、無比瑜伽（圓滿）、無上瑜伽（大圓滿），這是紅教阿達爾嘛佛的傳承。
我不認為中國的道家修真（請注意不是鬼神崇拜的道教），和佛門的顯密有太大的分別，道家修真的「抱神以靜，必靜心清」，完全和佛門的「禪定」相同，祇是理念略不同：
道家——長生。
佛門——無生。
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