文 - 施吉  Jun Shi  Ji

我們常聽: 「菩薩只管明心見性的，哪會管你這個鳥事 ? 」 

正在面對種種問題，煩惱無路的弟子就覺得菩薩很遙遠，佛菩薩心是冰冷根本不關心你。 

煩惱多又無法好好吸收佛法開示，因眾生根器不同，雖然有的人能夠立刻放下超越，但不少業障重的眾生會覺得自己已經無路了。 

這樣的情況下，關心親切的上帝比較有吸引力，就這樣選擇放棄佛法的修持，信了它教後不少也開始毀謗佛菩薩，造更重的業障。 

更糟糕是，覺得佛菩薩根本不鳥他，他們就找了江湖術士，結果財色都被騙殘 ! 

其實佛陀早就幫我們預防這些事，早就教導了我們。其實佛菩薩是關心您的。就算是入世的，疑難雜症的，我們可以全信全依佛法 ! 不必被江湖術士騙。而且功德也會更多更無量 ! 從小小的疑難雜症，大慈悲 大智慧的菩薩 有方法指引你，隨其所應安置生天涅槃之道 ! 

雖說佛菩薩不關心你 ?

誰說佛菩薩的心是冰冷的 ? 

地藏十輪經 序品第一 

◎ 身心常不安樂

隨所在處若諸有情貪欲瞋恚愚癡忿恨

慳嫉憍慢惡見睡眠放逸疑等皆悉熾盛惱亂身心常不安樂。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得離貪欲等身心安樂。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 愛樂別離怨憎合會

隨所在處若諸有情愛樂別離怨憎合會。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得愛樂合會怨憎別離。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 種種危難

隨所在處若諸有情為火所焚為水所溺為風所飄。

或於山巖崖岸樹舍顛墜墮落。其心。慞惶。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得離諸危難安隱無損。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 慞惶懼失身命

隨所在處若諸有情為諸藥叉羅剎餓鬼畢舍遮鬼布怛那鬼鳩畔荼鬼羯吒布怛那鬼吸精氣

鬼及諸虎狼師子惡獸蠱毒厭禱諸惡咒術怨賊軍陣及餘種種諸怖畏事之所纏繞。

身心慞惶懼失身命惡死貪生厭苦求樂。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得離諸怖畏保全身命。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 飢渴

隨所在處若諸有情飢渴所逼。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得如法所求飲食充足。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 衣服寶飾醫藥床敷及諸資具

隨所在處若諸有情乏少種種衣服寶飾醫藥床敷及諸資具。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得如法所求衣服寶飾醫藥床敷及諸資具無不備足。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 身心疲倦氣力羸惙

隨所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得身心暢適氣力強盛。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 身心憂苦眾病所惱

隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得身心安樂眾病除愈。、

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 種種毒藥

隨所在處若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫。

或被種種毒藥所中。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得離諸惱害。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 諸根不具

隨所在處若諸有情諸根不具隨有損壞。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得諸根具足無有損壞。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 互相乖違興諸鬥諍

隨所在處若諸有情互相乖違興諸鬥諍。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得捨毒害心。

共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 牢獄杻械枷鎖

隨所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢繫其身具受眾苦。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 囚執鞭撻拷楚

隨所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得免離囚執鞭撻加害。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 顛狂心亂鬼魅所著

隨所在處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得心無狂亂離諸擾惱。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 惡鬼神惱亂身心

隨所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧病。

或日日發或隔日發。或三四日而一發者。

或令狂亂身心戰掉。迷悶失念無所了知。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得解脫無畏身心安適。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 入世出世所求

隨所在處若諸有情或為多聞或為淨信

或為淨戒或為靜慮或為神通或為般若或為解脫

或為妙色或為妙聲或為妙香或為妙味或為妙觸

或為利養或為名聞或為功德或為工巧

或為花果或為樹林或為床座或為敷具或為道路

或為財穀或為醫藥或為舍宅或為僕使

或為彩色或為甘雨或為求水或為稼穡

或為扇拂或為涼風或為求火或為車乘或為男女

或為方便或為修福或為溫暖或為清涼

或為憶念或為種種世出世間諸利樂事。

於追求時為諸憂苦之所逼切。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆離憂苦意願滿足。

隨其所應安置生天涅槃之道。 

◎ 一切果實豐稔

隨所在處若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中。

若勤營務或不營務。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切果實豐稔。

所以者何。此善男子。曾過無量無數大劫。

於過數量佛世尊所。發大精進堅固誓願。由此願力為欲成熟諸有情故。

常普任持一切大地常普任持一切種子。常普令彼一切有情隨意受用。

此善男子威神力故。能令大地一切草木根鬚芽莖枝葉花果皆悉生長藥穀苗稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美。 

◎ 遠離十惡成就十善

隨所在處若諸有情貪瞋癡等皆猛利故

造作殺生或不與取或欲邪行

或虛誑語或麤惡語或離間語或雜穢語

或貪或瞋或復邪見十惡業道。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切煩惱悉皆銷滅遠離十惡成就十善於諸眾生起慈悲心及利益心。 

◎ 種種希求憂苦

隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。

一切皆得如法所求離諸憂苦。

隨其所應安置生天涅槃之道。