圖解《圖解無上瑜伽》出書囉　反雙修者必讀啦哈哈哈^O^

內容簡介

張宏實先生繼《圖解西藏生死書》、《圖解心經》、《圖解金剛經》後，
深入探討藏傳佛教「祕密修行」的重要著作。
讀過「西藏生死書」的人，當然不能錯過這本破解脫離輪迴的關鍵之書！

臨終死亡的過程是「無上瑜伽」脫離輪迴的重要時機，為什麼？
金剛乘的目的是「轉化」粗重意識，與「即身成佛」有何關係？
修習氣、脈、明點，可以進入最深層的意識？
拙火瑜伽、氣瑜伽能解開所有脈結，體驗與生俱有的狂喜大樂？
愛欲為何會是證悟成佛的能量？
為何無上瑜伽的最清淨境界是佛父佛母的親密結合？

▌本書以圖解方式清楚揭示藏傳佛教金剛乘最高的修行密法。書名中所謂的「無上瑜伽」，就是脫離輪迴「即身成佛」修行次第的最高階段。

▌系統性整理藏傳佛教從顯入密、從淺入深的修行理論和儀軌依據。並進一步詳細闡示金剛乘修行的次第，即所謂的「四部密續」──修行者如何從淨化外在行為的「事部」，歷經「行部」、「瑜伽部」，一直到最高階段轉化內在意識的「無上瑜伽部」。

▌針對最高教法「無上瑜伽」的五部經典──《密集金剛》、《勝樂金剛》、《時輪金剛》、《吉祥喜金剛》和《大威德金剛》的教法，將有前所未有的精采分析，是藏傳佛教徒不能錯過的篇幅，也是一般讀者了解藏傳佛教精髓之所在。

▌大家耳熟能詳的：雙修、拙火瑜伽、氣脈明點、二諦圓融、空樂圓融等等這些金剛乘的核心概念，都是本書解析的重要主題。
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序
掌握關鍵詞是進入無上瑜伽世界的開始
無上瑜伽密續，這幾個字是什麼意思？
1無上是「無法超越其上」。
2瑜伽的意思是「相應」。
3密續是「與顯教相互呼應的祕密經典」。
4密續一詞源自於梵語Tantra，音譯為「坦特羅」，原意是織布過程中的緯線。
5Tantra一詞後來用來統稱金剛乘典籍。
6在眾多金剛乘密續中，最高級且無法超越的就是《無上瑜伽密續》。

過去十多年來，我因為參與多次藏傳佛教藝術特展與個人收藏計劃，有很長一段時間與一群喜愛藏傳佛教的朋友進行大量「唐卡」（西藏宗教繪畫）的實物分析。透過一幅又一幅唐卡、一尊又一尊佛像，盡情賞析不同年代、不同地域的藏傳佛教藝術。同時，我也曾接受幾個美術館的委託，建立與佛教藝術相關的影像典藏資料庫，由此，更進一步經由視覺圖像、視覺元素的分析，與相關典籍的閱讀，對藏傳佛教有了更深刻的認識，並在2004年與2005年分別完成了《探索西藏唐卡》與《圖解西藏生死書》兩本書。

不可忽視關鍵字詞的重要
在這樣的學習過程之中，無論從圖像分析入手或從典籍閱讀入手，我覺得學習最關鍵之處就是要掌握重要名詞的詮釋與理解，像藏傳佛教幾個關鍵用語「續」、「本尊」、「護法」、「明光」等等……，它們是需要被仔細說明的。如果能對這些名詞有清楚認識，再閱讀藏傳佛教的文章，相信就多點理解的機會。所以每當我閱讀完一本藏傳佛教的書籍，就會將重要的名詞解釋輸入電腦（僅僅利用簡單的試算軟體Excel就行了），日積月累，慢慢增添輸入，竟累積了三千多條的詞條，若以A4紙張列印出來，也有二百頁之多，都可獨立成書了。我深深覺得，如果無法理解這些重要名詞，想要瞭解藏傳佛教，甚至更深奧的無上瑜伽，的確是有點困難，這便促成了書寫這本書最初的動機——好好解釋藏傳佛教重要的關鍵名詞。像一開始的「無上瑜伽密續，這幾個字是什麼意思？」便是幫助讀者閱讀這本書的一個起始。

何謂「本尊」？
我在閱讀第十四世達賴喇嘛的重要著作The World of Tibetan Buddhism(1995)時，對關鍵字詞的感受特別深刻，此書有陳琴富先生的中譯版本，書名是《藏傳佛教世界》(1997)，翻譯得相當地精確而流暢。書中涵蓋相當厚重的佛教顯密思想，如果沒有豐富的佛學詞彙基礎，肯定會讀得很辛苦。舉一個最簡單的例子，藏傳佛教的「本尊」一詞，在藏語音譯為Yidam，梵語則是Ishtadevata，這個字詞在西藏或印度是一個常見的用語，但是在中文裡卻很難找到一個恰當的字詞來描述。本尊一詞透徹的理解應該是本尊代表「覺悟或是證得智慧的意義與過程」，這原是一個抽象概念的描述，但以一個具象的擬人化圖像來傳達。於是「本尊」被視為信眾在情緒、感官、領悟與佛教誓言上的最佳模範，這才是本尊真正的概念。

何謂「生起次第」與「圓滿次第」？
但是，如果只是將類似本尊這樣的字詞以條例式的解釋匯集，就像是一本字典，只適合查閱，卻缺乏閱讀動力。於是，橡實文化的編輯群與我開始進行討論，從三千多個詞條中，篩選出認識藏傳佛教必須認識的關鍵語詞，再把每一個重要關鍵詞或一組組的詞組，採用問題的形式，來提示背後所代表的意義，因此逐漸形成書中一篇篇的文章。

以「生起次第」與「圓滿次第」這兩個常見的詞組來說，許多信眾看到這兩個字詞時會有陌生、甚至神聖不可觸及之感。其實它們的意思很簡單，生起次第，藏文Cherim，指的是開始的發展階段（Development Stage），而圓滿次第，藏文Dzorim，是進階的完成階段（Completion Stage）。簡單來說，生起階次第與圓滿次第好比是基礎課程與進階課程，修習金剛乘必須經歷這兩個階段。

而不同的密續典籍有不同的生起與圓滿次第，在這本書中會有清楚介紹。讓我們閱讀以下這一小段文字：
在密續經典中最高層級的《無上瑜伽密續》，其生起次第與圓滿次大致上是這樣劃分的：一、生起次第，這是修行的開始階段，以觀想本尊的身形為重點，逐步建立壇城與本尊的具體形象後，並持續發展作為圓滿次第的前置作業。生起次第這個階段著重於觀想的能力（Visionization），修行者必須努力使自己的「精神功能」更加成熟。簡單來說，就是反覆地運用想像的能力，訓練在腦海中轉換抽象概念成為具體形象的修行。二、圓滿次第，是密續禪修的第二階段。在這個過程中，瑜伽行者透由體內氣脈及能量的變化而得到大樂（Great Bliss）、體悟淨光（Clear light），與無二（Non-dual）的經驗。


「基礎閱讀」與「真實體驗」
你會發現上面短短一段文字之中，就出現了金剛乘、無上瑜伽、密續、生起次第、圓滿次第、壇城、本尊、大樂、淨光、無二等十個關鍵名詞，它們不就是一組相互交叉的概念知識嗎？因此，本書除了有字詞的解釋之外，更透過「圖解方式」、「群組結構」來比較歸納、認識這些重要的藏傳佛教思想，深信能幫助讀者輕鬆閱讀，並深入其中精髓。

最後，邀請對於藏傳佛教有興趣的朋友透過這本書，從「開始的認識」（生起次第）與「進階的學習」（圓滿次第），來進行無上瑜伽密續的「基礎閱讀」。為何只說它是「基礎閱讀」呢？因為「真實體驗」是必須仰賴每個人的修行與上師的指導，而這本書則是一本可提供基礎認識的工具書。不過，有了紮實的「基礎閱讀」，相信對於「真實體驗」一定會有很大的助益。

張宏實2009
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目錄
Part 1 認識金剛乘
金剛乘被視為大乘佛教中的奧密教法，它跟小乘、大乘有何差別？到底是如何發展出來？有什麼樣的主張？包含了哪些密法典籍？又有什麼樣的修行特質呢？

1. 想要成佛有哪三種路徑？－三乘
˙三乘的代表性人物
2. 金剛乘是來自印度的奧密教法？－金剛乘
˙金剛乘的特質
˙由印度密教發展成金剛乘的脈絡
˙金剛乘的其他稱呼
3. 金剛乘核心主張即身成佛，是什麼意思？－即身成佛
˙無數輪迴與即身成佛
4. 怎樣才能即身成佛？有一定的修行次第嗎？－顯密教法
˙三顯密並重的修行次第
˙三十七道品
˙教王經與大教王經
5. 金剛乘的經典都稱為「密法」，為什麼？－密續
˙Sutra與Tantra的比較
6. 什麼是四部密續？與即身成佛有何關係？－四部密續
˙四部密續內外瑜伽
7. 四部密法是如何發展出來的？－四部密續的發展
˙金剛乘的四個發展階段
˙胎藏界與金剛界
˙金剛乘的傳播
˙大日經與金剛頂經
8. 四部密續有哪些重要典籍？－事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部
˙四部密續重要經典
9. 「轉化」是金剛乘的修行特質，到底要轉化什麼？－轉化
˙密集金剛的轉化
˙四種神奇的轉化經驗
10. 金剛乘為何要用「愛欲」來引導修行？－愛欲
˙四部密續如何運用欲念
11. 「雙修」一直備受爭議，到底意義何在？－雙修
˙佛父佛母的親密結合
12. 什麼樣的人才可以進行雙修？－發菩提心
˙雙修的三個重要概念

Part 2 無上瑜伽密續的思想基礎
金剛乘的系統是在「充分認識空性與意識」的基礎之下，透由《無上瑜伽密續》的技巧，轉換人生中各種體驗成為覺悟的因子。如果能夠認識中觀學派的空性與唯識學派的意識系統，對於無上瑜伽密續的修習將有極大的助益。

13. 即身成佛的證悟基礎是什麼？證悟工具又是什麼？－意識
˙無上瑜伽的「見地」與「體驗」
14. 南贍六莊嚴指的是哪六位聖賢？－六莊嚴
˙中觀、唯識與因明的代表人物
15. 提倡空觀的中觀派，重要主張是什麼？－空觀
˙認識中觀
˙中觀的圓融
16. 什麼是中觀應成派與中觀自續派？－中觀兩大學派
˙中觀應成派與中觀自續派
17. 一切唯心造的唯識論對心的主張是什麼？－八識
˙八識的分類
18. 阿賴耶識是世界萬有的本源？－阿賴耶識
˙阿賴耶識的三種體相
19. 唯識論的奠基者是無著大師－無著大師
˙無著大師與瑜伽行派
20. 瑜伽行派如何主張「轉識成智」？－轉識成智
˙轉識成智的方法
21. 最高密法無上瑜伽如何看待心識？－粗重意識、細微意識、最細微意識
˙三種意識
22. 據說人的粗重意識有八十五種之多？－粗重意識
˙粗重意識的分類
23. 無上瑜伽如何轉化粗重意識，開發證悟的能力？－意識的轉化
˙粗重意識轉換成細微意識的過程
24. 最細微意識指的是根本淨光心？－最細微意識
˙細微意識與最細微意識的不同
25. 最細微意識會在何時才顯現出來？－根本意識
˙無上瑜伽所認知的意識
26. 無上瑜伽和瑜伽行派對「根本意識」的主張不同？－無上瑜伽和瑜伽行派
˙根本意識的比較

Part 3 臨終是「無上瑜伽」脫離輪迴的關鍵
從《無上瑜伽密續》的教法來說，所有瑜伽行者生前精進努力的目的，都是為了讓粗重意識的概念分別暫時停止，在「臨終」的那一刻有機會進入意識的最深處。那是什麼？就是與生俱有的根本淨光心，就是佛性，就是覺醒的能力。

27. 人如何經歷臨終死亡的奇幻世界？－臨終中陰、實相中陰、投生中陰
˙認識中陰
˙死亡過程裡的意識變化
28. 人在臨終過程會經歷哪四大分解？－四大分解
˙四大分解內外變化
29. 四大分解之後，臨終者會經歷哪些景象？－白顯心、紅增心、黑近成就心、根本淨光心
˙臨終者的四種景象與四空
˙死亡的八個徵候
30. 無上瑜伽行者所體驗的四空與臨終時的體驗有何不同？－四空
˙無上瑜伽行者的四空
31. 無上瑜伽行者如何預演死亡這齣戲？－三種正念
˙死亡八徵候與三正念
32. 意識的最深處含藏著什麼？－佛性
˙佛性與概念分別心的比較
33. 無上瑜伽行者的最終的目的是什麼？－體驗根本淨光心
˙根本淨光心停留身體的時間
34. 人活著時可以體驗到根本淨光心嗎？－睡覺、打噴嚏、昏厥、性高潮
˙體驗根本淨光心的四個機會
35. 意識與死亡的關係？－三種成就
˙意識消融的過程
˙三種層次的修行成就

Part 4 無上瑜伽行者的最高密法
在密乘系統，「脈輪」結合人類身體就是一座「壇城」，這個概念再配合六大（地、水、火、氣、脈、明點），使得密續整個生理運作的概念更加完備。而最後是透過各類瑜伽禪定技法，啟動心靈及生理的轉化，達到即身解脫的境界。

36. 無上瑜伽密法的修行有何獨特性？－無上瑜伽密續
˙無上瑜伽密續三法門
˙觀想能力與生理體驗並重
37. 三續分別用來對付哪三種迷妄？－父續、母續、不二續
˙三續與三毒
38. 五大金剛是五部經典擬像化而產生的？－五部經典
˙藏傳佛教裡的擬像化或擬人化
39. 五大金剛各有何特色？－五大金剛
˙四部密續和五大金剛的關係圖
˙五大金剛的比較
40. 到底何謂「生起次第」與「圓滿次第」？－生起次第與圓滿次第
˙生起次第與圓滿次第的差別何在？
41. 體驗死亡是無上瑜伽密續的最大特色－體驗死亡
˙如何體驗死亡過程？
42. 如何可以一窺無上瑜伽行者的修行路徑？－時輪金剛密續
˙時輪金剛密續的修行路徑
˙「生起」與「圓滿」兩個次第的體驗
43. 何謂「本尊」？對金剛乘修行的意義何在？－本尊
˙本尊的意義
44. 什麼是本尊相應法？－本尊相應法
˙本尊相應法的要點
45. 如何觀想本尊？－本尊相應法的六個步驟
˙本尊相應法
˙本尊相應法的六個步驟
46. 壇城是本尊居住的聖潔境域？－壇城
˙壇城的種類
47. 修行者與本尊的關係－自生壇城與對生壇城
˙自生壇城與對生壇城的關係
48. 金剛乘壇城的世界如何轉動？－二諦
˙世俗諦與勝義諦的比較
˙壇城的世界
49. 氣、脈、明點是金剛乘身心系統的基礎？－氣、脈、明點
˙氣、脈二者的關係
50. 七輪：密集金剛密續的脈輪說－七輪
˙七輪與體驗四喜的相關位置
51. 五輪：時輪金剛密續的脈輪說－五輪
˙五輪與七輪的比較
˙顯現根本淨光心的方法
52. 意識與氣是維持身心的兩大支柱？－意識與氣
˙騎士與馬
53. 氣有哪些類別？－五主氣、五支氣
˙五主氣
54. 解脫必經的祕密通道就在於中脈上？－智慧氣
˙脈結的構造與特性
55. 什麼是紅白明點？是聚集於中脈的生命能量？－紅白明點
˙紅白明點
56. 不壞明點是含藏最細微意識的所在？－不壞明點
˙不壞明點的特徵
57. 紅白明點相遇是臨終者體悟心念本性的時刻－紅白明點相遇
˙體驗紅白明點相遇的徵候
58. 「菩提」一詞在金剛乘裡別有所指？－菩提
˙你我的菩提不同
59. 無上瑜伽行者如何練習停止粗重意識？－移動「紅白明點」
˙瑜伽行者為何要移動紅白明點？
60. 人體內有八個細微的物質明點－八個物質明點
˙如何淨化八個物質明點
61. 什麼是拙火瑜伽？－拙火瑜伽
˙拙火瑜伽如何生起內熱？
62. 粗重意識轉化為細微意識有哪些方法？－氣瑜伽、四喜瑜伽、大圓滿法
˙轉化粗重意識的三種常見方法
63. 寧瑪派最高的修行法門－大圓滿法
˙無上瑜伽密續與大圓滿
˙寧瑪九乘
64. 大手印如何開展無想的狀態？－專注於一
˙噶舉派大手印的修行方法
65. 無上瑜伽所追求的二諦圓融是什麼？－二諦圓融
˙無上瑜伽的圓融
66. 什麼是空樂圓融？如何達到？－先樂後空與先空後樂
˙空樂圓融的兩種路徑
˙到達空樂圓融的兩種路徑比較
67. 無上瑜伽行者如何體驗大樂？－大樂四部曲
˙體驗大樂四部曲
68. 慈悲可以加速「智慧的轉化」－慈悲
˙慈悲的四個關鍵時期
˙無上瑜伽的慈悲