老伴嚴雲霞，臨終前二月，要請觀世音菩薩像，我及時爲他起草發願文，她在菩薩前虔誠上香，發願念佛往生。其後即在念佛機伴音下念佛。

臨終前一天要求兩個在外地工作的兒子回來。臨終前約四十分鐘，我對她說：「我知道你病痛，不能出聲念佛號，你就心裏默念。」這時她微閉雙眼，連連點頭。最後一刻，睜開雙眼，環視親人，就輕輕閉上雙眼，安詳去世了。

一個身患末期肝癌的病人，毫無一般癌症患者臨終前劇痛的表現，定是佛力加護啊！

八小時後沐浴更衣，試探左臂，覺得僵硬。這時我很自然誠意地說：「老嚴，你隨阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩接引往生西方極樂，你將身體放軟些我好給你沐浴更衣啊！」隨即不可思議的瑞相出現：當我再度提拿左手臂時，癹覺全身都柔軟如生；面部舒展，微帶笑意，黃染消退，莊嚴慈祥，勝過平生。病故當晚，小兒子（傾向基督教）守護其母身旁，睡夢中清晰見其母腳下生出一支蓮花。在佛號聲中出殯，火化後兒子捧著骨灰，一路耳中響著「南無阿彌陀佛」聖號。數天內我和兒媳們耳中總響著「南無阿彌陀佛」聖號的聲音。

老伴一生未歸依，未受戒，念佛只有兩個月，又老又病，談不上一點功夫，而能從容往生，充分證實「光明遍照十方世界，念佛衆生攝取不捨。」真實不虛！（二○○一年四月五日 湖北省漢川市馬口鎮勝利街四號 王作福記實）

按：念佛之人身體柔軟，固是往生之瑞相，但若以為非柔軟、有瑞相，便不足以證明往生，則是本末倒置，信瑞相而非信佛語矣。往生與否，當依佛語為斷，非依瑞相為斷。善導大師釋彌陀本願言：「設我得佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。彼佛今現，在世成佛，當知本誓，重願不虛，眾生稱念，必得往生。」可知：一向念佛願生之人，縱別無瑞相，決定往生之人也，因佛願不虛故。即如此例，先則僵硬，後轉柔軟，人皆認同往生；假使王作福居士並不要其柔軟，也就不見柔軟，人或疑其不往生。念佛往生，乃是不可思議之法；有否往生非凡眼能見，唯可仰信佛語，一向念佛，應知決定往生。

本集所收念佛往生案例，亦皆列有「瑞相」，乃是為引導初心淺信之人故；以彼人信根既淺，未敢直信佛語，須事相以為輔證。克實而論，「凡夫稱名」即是最大之瑞相。

願以此功德　平等施一切
同發菩提心　往生安樂國

念佛方能消宿業 竭誠自可轉凡心

原文刊自淨土宗文教基金會出版之　念佛感應錄（二）第140~142頁　編述者：淨宗法師

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