當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 桃園地磚空心隆起翻新費用

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園外牆瓷磚脫落工程

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園地磚凸起高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹外牆磁磚脫落收費

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園瓷磚工程修補推薦

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 苗栗磁磚工程工程

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

苗栗地磚爆裂高低不平修復小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園貼地板磁磚高低不平修復

別讓放棄成為你的遺憾　　面對失敗，你要學會放棄傷疤與疼痛；面對成功，你要學會放棄鮮花與掌聲。放棄其實也是一種選擇，站在人生的十字路口，歲月不會給你機會走遍每條道路，當你遇到不可能完成的任務，就要學會放棄。　　并不是所有的堅持都能成就一番天地，有時候它只是一種頑固不化；并不是所有的跋涉都能抵達勝利的彼岸，有時候它會讓你自取滅亡；并不是所有的故事都會有美麗的結局，有時候故事是錯誤的時間遇見錯誤的人……　　可是，如果翻過一座小山你就能贏得成功，如果說出一句話你就能終成眷屬，如果伸出一支溫暖的手就能挽救不必要的失去，但是你沒有，放棄將成為你一生的噩夢。放棄是一個流浪的歌，流浪的是情懷，執著的是夢想！　　放棄也是一種美麗，但并不是所有的放棄都能成為美麗，不理智的放棄是對自己前期努力的浪費，是對自己最誠摯夢想的挑釁，是對生命的踐踏和人性的摧殘，是對自己生命的不負責。　　放棄不等于遺忘，堅持也不會是愚鈍，生命中有得失禍福苦樂悲喜，堅持夢想放棄憂傷，你才能馳騁在更大的一片藍天上！然而誰也無法預知明天，只是硬著頭皮往前走，讓生命中的每一分一秒變得充實起來，在不斷跌倒與爬起的交替中成長。　　都說成長其實是一個放棄的過程，為了愛情放棄友誼，為名利放棄家人，為工作放棄休息，直到白發蒼蒼的時候，才豁然發現自己的一輩子都在為了追求而放棄，到頭來卻兩手空空，放棄成了你一生的遺憾。你是否想過，如果當時不放棄，是否還會有一絲希望；如果堅持面對困難，成功或許已經在手中；如果堅持走過每一道坎，你才能更加真切的感受到生命的價值。　　四歲那年，他眼睜睜地看著一群荷槍實彈的警察闖進他家，砸碎了所有的東西，并且給他的母親帶上手銬，年幼的他哭泣地拉著母親的衣角，渴望能和母親一起被帶走，卻被蠻橫的警察推倒在地，她的母親大聲地朝他喊：“別哭，你是男子漢，男子漢需要的是堅強，無論怎么樣都不能哭，記住了，兒子，再苦再難都要等媽媽回來，千萬不能放棄！”　　稚嫩的他，茫然地看著慘遭洗劫的家，他不知道明天該怎么過，母親什么時候才會回來？他開始四處流浪，寒冷、落迫，甚至只能拼命地喝水來解除饑餓。在受到那些比他大的乞丐的無理欺負時，他甚至想到了死，而此時他就對自己說：“我不能放棄，我要等媽媽回來！”而此時，他的母親在達豪集中營里被折磨得奄奄一息，用自己僅存的思念告訴自己永遠不能放棄，兒子在等著她。　　終于，美國大兵從成堆的尸體中發現了僅存一絲氣息的母親，迅速送往醫院搶救。一個月之后，剛剛恢復了一些體力，他的母親固執地要出院，并且對醫生說：“我要去找我的孩子，他在等我，我不能再待在這里了！”　　4年，整整4年！他的母親像只無頭蒼蠅瘋狂地尋找，最后在一個街頭的角落，他和母親同時認出了對方。正發著高燒瘦骨嶙峋的他，努力地從嘴角擠出一絲微笑說：“媽媽，我終于等到你了。”說完便暈了過去。　　母親抱著她，不顧一切地把他抱到維羅納的醫院，嚴重的營養不良加上發燒早就摧毀了他瘦弱的身軀，母親只能傻傻地向上天祈禱，一遍又一遍地說：“好兒子，媽媽回來了，我們不能夠放棄，永遠不能夠放棄！”　　直到一個多月后，他終于緩過來了。后來他在母親的帶領下，投奔了在美國研究物理的哥哥，憑著他的努力和對學習的極大熱情，在哈佛大學取得生物博士學位，開始了人類遺傳學和生物的研究。正是因為幼年那段苦難生活的磨練，他在自己的研究工作中即使遇到天大的困難，也從沒有產生過放棄的念頭，最終在2007年獲得了諾貝爾獎，他就是美國猶他大學醫學院人類遺傳學與生物學杰出教授——馬里奧？卡佩奇。　　如果當年，他放棄了，那么不僅對他的人生是一種遺憾，對這個社會，整個科學界也是一種遺憾。什么是成功？就是不斷地挑戰困境！為什么會成功？因為在他人生的字典里，從來沒有放棄這個詞！美國有一個著名的籃球教練，正執教一個連輸十場而教練被開除的大學球隊。　　在第十一場比賽進行到中場休息時，球隊落后了30分，休息室里，原本渴望著重整旗鼓的他們，面對著慘不忍睹的現狀，一個個都垂頭喪氣。教練卻一點也不生氣，只是略帶著一點無奈地問：“你們是要放棄這場球賽嗎？”　　“不放棄！”每個球員都這么回答，聲音卻像蚊子叫一樣，低垂的腦袋似乎他們已經承認失敗了。　　教練沒有罵他們，而是問道：“各位，假如今天是籃球之神麥克喬丹遇到連輸十場在第十一場又落后30分的情況，籃球天王，邁克爾？喬丹，他會放棄嗎？”　　球員疑惑地看著教練，奇怪地笑著說：“他是球王，肯定不會放棄！”　　教練又問道：“假如今天是拳王阿里被打的鼻青臉腫但在鐘聲還沒有響起，比賽還沒有結束的情況下，拳王阿里，會不會選擇放棄？”　　球員這次面帶微笑，興奮地說：“肯定也不會！”　　教練又問道：“假如發明電燈的愛迪生來打籃球，他遇到這種狀況，會不會放棄？”　　球員依舊笑著回答：“不會！”　　教練此時站起身，走到各位球員的中間，很認真地問道：“米勒會不會放棄？”　　這時全場非常安靜，大家你看我我看你，過了好些時間才有人問道：“米勒是誰，怎么我們都沒聽過？”　　教練帶著一個淡淡的微笑道：“這個問題提得非常好，因為米勒以前在比賽的時候，也和你們剛才一樣選擇了放棄，所以你們就沒有機會聽說過他的名字！”　　只會給那些不輕言放棄的人，從來沒有放棄者會成功，選擇了放棄，就等于選擇了失敗。那支球隊雖然在那場球賽中，最后以一分的差距輸給了對手，可他們憑著自己不言敗的信念，贏得了對手的尊重和全場觀眾的喝彩。假使他們放棄了，等待他們的只會是嘲笑和鄙夷！　　放棄有時候是一種美，但是成功的人從來都不輕言放棄！撿了芝麻丟了西瓜，絕對不是成長的理由，卻是你不斷放棄的必然。于是，我要告訴你，堅持自己的理想，勇敢地走下去，別讓放棄成為你一生的遺憾！ 人生遺憾排行榜：你又錯過了幾個？ 你不希望留下的21個遺憾 11種沒有遺憾的生活方式分頁：123

于丹論語感悟　　（一）　　一、孝敬之道　　在中國儒家文化中，特別提倡孝道，孔子認為，孝，是做人的根本道德，所以中國的傳統文化提倡：百善孝為先。但是從父父子子，君君臣臣的封建社會發展出來的孝道，在兩千多年后的今天，是否還是那么重要？在日新月異的現代社會里，兒女和父母之間，由于生活環境的不同，認知事物的不同，不可避免地會產生代溝，發生矛盾和沖突是難免的，在這種情況下，我們應該怎么做才為孝？孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前，他有關孝道的準則，在我們現代社會中還能夠適用嗎？我們現代人又該如何理解孝道呢　　二、智慧之道　　今天我們來聊一聊關于《論語》中智慧的話題，其實在《論語》里面，從始至終充滿著智慧，智慧是洋溢在字里行間的，它不見得是拎出來的一句兩句警句，更多的時候它是一種思維的方式，所以《論語》里面總是用最樸素的話，去點明那個至極的真理，樊遲在問老師什么是智的時候，老師就說了兩個字叫做知人。　　三、學習之道　　我們提到過《論語》里面有很多智慧，其實智慧在人心理怎么醞釀起來的？一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向學的心愿，可學習質量不同，什么人能夠真正學出效率來？這里面大有深意。在這個世界上有很多概念，都是一字之遙，人有雄心是好事，要有野心就不大好了，人有理想沒有錯，但僅只停留在空想的話，那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境，那是要學的。　　四、誠信之道　　孔老夫子認為，誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容，也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現，只有做到以誠待人、言而有信，才會贏得別人的尊重和認可。因此，在中華民族博大精深的文化傳統中，誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是，在現代社會中，確實存在著背信棄義，甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現象，難道講求誠信的價值已經過時了嗎？面對社會上種種物質利益的誘惑，我們該怎么做才能堅守誠信？面對社會上誠信的缺失，我們又該做些什么？如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環境呢？　　五、治世之道　　《論語》在很多時候都談到了治世的道理，但孔子的治世之道并不抽象和深奧，孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理，向他的弟子們陳述治世為政的基本原則，向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想，也正是中國幾千年來的理想。《論語》的治世理念是德政，孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。那么，于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟？孔子的德政理想到底是什么樣子？這種政治理想又該如何具體實施？而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發呢？　　六、忠恕之道　　俗話說，做事先做人，《論語》中關于做人的道理有許多，但曾子說其實只有一條：夫子之道，忠恕而已。　于丹教授認為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。現代社會有太多的評判標準，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業的心，卻總是懷才不遇，無人賞識時，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時，該如何做才為恕？如果我們真正做到了忠恕二字，生活會不會變得更美好呢？　　我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的，自己心里的依據到底在哪兒。有一次，孔子給學生上課，他跟他的學生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個不變應萬變，一以貫之，根本的出發點。曾子就心領神會，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學就問他，說老師說的到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發點，這個道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢？請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。　　七、仁愛之道　　仁愛，是儒家思想的核心內容，孔子認為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出，人只要能做到恭、寬，信，敏、惠這五點，就可以稱之為志士仁人。那么，對于我們現代人來說，應該如何理解仁愛？于丹教授又會給我們哪些建議呢？　　今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來，“仁”這一個字被提到前后有109處，可以說仁愛的思想，是儒家哲學里，基石下的基石，重點中的重點，那究竟什么是仁愛呢？說起來簡單，學生問什么是仁？老師只回答兩個字，愛人。就是一種發自內心的善意，去對人好。但就這兩個字，體會起來有很深很深的道理。民間有個說法，叫做二人成仁。什么意思呢？就是仁愛，它從來不是一個單立人狀態下自我的狀態，孤獨的、自我的、封閉的這個環境下，是談不到仁愛的，仁愛一定是你旁邊還有一個別人，倆人在一起的關系中，能看出來是否仁愛。仁愛，是孔子儒家思想的核心內容，同時這一思想，也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面，尤其是在做人的問題上，在孔子看來，仁愛是做人的根本。那么，什么樣的人才可以稱得上是志士仁人？于丹教授認為，仁愛不僅是一種人格情懷，同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧，并不是與生俱來的，而是后天修身、克己的結果。　　（二）　　人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”　　我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。　　學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。　　孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”　　“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。（人生感悟 www.lz13.cn）父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。　　治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。　　“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。　　孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”　　仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。分頁：123

韓少功：空山　　去山上的路越走越窄，越走越荒，越走越靜。前十幾里路還勉強可以見到人跡。有人挑著竹子，或者是背著雨傘，在曲折小路上下山來，與我們擦肩而過。雖然不相識，但不會沒有必要的客套。　　“上去呵？”　　“下去呵？”　　或者由我們先搭腔：　　“下去呵？”　　“上去呵？”　　或者多說幾個字：　　“挑這么多下去呵？”　　“這么早就上去呵？”　　不相識的人之間，一路上都是問“上去”或者“下去”，算是沒話找話，不交自熟，還有點暗號接頭的味道。　　過了千石峒，前面就是無人區了，就沒有接頭暗號了。路邊還偶爾冒出一處房舍，但人去室空，留下了房前一片荒草，隱約顯現出田埂和小徑的輪廓。土坯墻有的坍塌了，有的開裂了，墻根往往布滿了青苔。一張主人遺棄的木犁插在地頭，眼下已爬滿了野藤，如同木犁突然發芽長葉，活過來了一般。　　不難想象，前面那條溪邊的青石板，以前也有過搗衣的聲音，有過黃昏時分耳環或手鐲的一閃。前面那座小石橋，以前也有過老牛帶著小牛歸來，牛背上可能停棲著靜靜的蝴蝶。這山靜林幽之處，以前一定有過燈光溫暖的窗口。在明晃晃的月夜或者雪夜，一定還有過紡車或搖籃吱呀吱呀的聲音滾過水碾和水堰。但現在這里只剩下露珠依舊滴落，云霧依舊流散，還有腐葉如醬如酒的濃烈氣味。連我們的腳步聲也過于粗魯和陌生，嚇得一群大鳥撲拉拉驚逃四散，從廢墟的斷墻飛向山頭。　　這些鳥還是當年的鳥嗎？　　獨木橋斷了的地方，我們得找到淺水處蹚水。遇到雜草封路的地段，我們得抽出隨身帶來的柴刀，一路砍殺過去，才能接上下一段路。我們幸好沒有碰到山螞蝗。同行的向導告訴我們，以前有人用馬馱樹木，在這里不幸撞入了螞蝗陣，結果一匹白馬變成了紅馬，全身被螞蝗咬得鮮血淋淋。　　這里名叫“螞蟥(www.lz13.cn)溝”。　　一條云瀑傾瀉過來了，很快就注滿深谷，使我們淹沒在云湖里，前后茫茫，什么也看不見。明知同行者近在咫尺，也只聞其聲不見其形。　　在離螞蟥溝不遠的地方，我們才得以走出云海，看見了云上的一大片梯田。看來是受制于山的坡度，這些田塊都很小，遠遠看去如密密排列的貝殼或鱗片。一個斗笠或一件蓑衣，就能蓋住一丘田。同是受制于坡度，這些梯田的坡墻大多很高，全用墨灰色石塊壘成，形如巍巍城墻。行人需要屏息仰視，才能探望到虛虛的城頭，看到城頭那想象中的旌旗和兵甲，甚至聽到那想象中的鳴鏑和戰鼓。說實話，我當時暗暗吃驚：天下這么大，一些莫知姓名的人們為何要把家園建在這深山一隅？他們是在什么時候筑起了這深山里的巨石陣、金字塔以及萬里長城？只為了爭得幾把谷米，他們在這層層疊疊得石墻里耗費了多少代人的心血和生命？……每一塊石頭都相約守密，眼下一聲不吭。　　很多梯田已經廢棄了，聽任滿田升起瘋狂的茅草，還有白茫茫一片如雪蓋地的茅絮。我知道秋茅無情，吞沒過很多小徑，很多足跡，很多風化了的王國與故事。　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：最后的戰士 韓少功：垃圾戶分頁：123