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幾 天前，一位穿袈裟、理光頭的女子，在餐廳大啖鮮蝦、醉雞、羊肉爐以及啤酒後，疑似想吃霸王餐與店家爆發爭執，最後員警到場處理，這位女子才悻悻然地刷卡付 帳了事。這則消息一出，許多媒體以「穿袈裟吃酒肉霸王餐」、「比丘尼開葷，不付錢還叫囂」…等詞句做為新聞標題，看在近30年佛教徒資歷的我眼裡，真是感 概又難過。從各家報導的內容來看，任何一位正信佛教徒大概都會認為這女子的行徑，已經偏離了出家人該遵守的規範，雖然不能百分之百斷定她是假和尚，但其行為對佛教所造成的傷害，不是任何佛教徒所願意看到的。台灣假和尚的狀況超乎想像的嚴重，只要去各地著名廟宇走一圈，不難發現周圍有許多穿著袈裟的人站著或坐著，向經過的人們化緣乞錢。在佛教徒眼中，其實這些絕大部分是假和尚，即使他們身著袈裟、手拿缽。在 台灣，其實幾乎所有的大型道場、寺院都沒有在進行托缽行為了，而是以寺廟為據點，舉辦弘揚佛法活動或法會，讓參與的信眾們依照個人意願捐款，讓寺廟可以運 用在平常的支出，當然也包括僧侶們的生活費，寺院必須依照相關法令，開立合法的憑據讓信眾留存以為証明。因此，很難想像在各處寺、院、宮、廟外頭，那些穿 著袈裟服化緣的人，有多少是真正的出家人？金恩博士 有句名言：「最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。」身為佛教徒的筆者，不再表示沉默，必須勸告社會大眾，好好珍惜您的善心，請不要再把賺來不 易的錢，隨意捐給路上的"疑似出家人"了。假如，還是想捐錢給沿路托缽的出家人，筆者有幾點辨別真偽和尚的看法：一、戒牒不代表是真和尚，因為戒牒是很容易偽造。二、托缽在佛教的本意是給食物，不收金錢的。因此，建議讀者就近購買素食給托缽的"出家人"食用即可。三、頭頂是否有戒疤，並非判斷出家人真假的依據。四、可用一些佛教術語向"疑似出家人"提問。如：請教師父的上下(意思是問出家人的法名)，甚至可以請他背大悲咒或心經…等在佛教徒中早已是滾瓜爛熟的經典，正統出家人不可能不會，如此一試便知真假。五、如果有主動要免費看相、算命、看風水的"疑似出家人"，其實可以說都是假的，因為在佛教戒律中，有明確規定，出家人是不行有看相、算命、看風水之類的活動。最 後，根據世尊制訂出家比丘戒律當中，有一條戒律是：「比丘不得自手捉取金銀錢戒」，意思是指一個人出了家以後，不能隨便再去碰觸到金錢，更不能夠再繼續累 積自我擁有的財物，但現今在國內還是「托缽」等於「給錢」的習慣，那懇請各佛教團體聲明自清，宣示所屬的出家人皆無或取消從事托缽的行為，讓全體國人清楚 知道，在台灣和尚是不托缽的，在路上托缽的都不是真和尚。如此，才能有效杜絕不肖份子利用假扮出家人誣衊佛教形象及浪費信眾善心。

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「假和尚」判囚兩月

假和尚橫行紐約　謊稱替「台灣寺廟」募款

2016/06/12 15:37

假和尚橫行紐約　謊稱替「台灣寺廟」募款

最近在美國紐約各大景點出現和尚打扮的詐騙集團，他們會硬塞飲料或佛珠給路人，再要求對方付5到10元美金不等的「慈善捐款」，還有人說是為了台灣的寺廟募款，不過記者上前詢問時，卻被一掌拍掉手機。

記者：「這是做什麼用的？」假和尚：「算是慈善捐款。」記者：「給哪裡的慈善捐款？」假和尚：「給廟的，台灣。」

台灣寺廟的香油錢，怎麼會跑到紐約的大馬路上找外國人募款呢？記者很懷疑，上前問個清楚。

記者：「你是真的和尚嗎？」

和尚轉過頭來，一臉兇神惡煞，粗魯打掉記者手機，還有人一看到鏡頭就跑，因為這些人其實是披著袈裟的詐騙集團，過去1年來在紐約各大景點，包括中央公園、時報廣場等都看得到，紐約客也摸清楚他們的招數。

民眾：「他們會給我們一杯喝的，然後要我們給錢，飲料八成是什麼祈福聖水，這些和尚應該都是假的。」

還有人亮出祈福金牌或硬幫你帶上佛珠手環，代價是5到10元美金，不給錢就死纏爛打，很多觀光客受不了乾脆給錢了事。

民眾：「他們這樣給人壓力，會讓你想說就給個幾塊算了。」

假和尚打著宗教名義招搖撞騙，目前卻無法可管，紐約的佛教團體只能出面呼籲，要民眾別上當受騙。

示意圖／TVBS