《舊約》究竟是不是一本“聖”書？ 它是不是得自神的旨諭、曉示神的旨意，因而納容絕對正確無訛，永遠神聖不可侵犯？ 這不僅使神學家、歷史學家頗感興趣，而且一般的普通群眾也對此興味盎然。  猶太教或基督教神學家，尤其是傳教士、牧師都說《聖經》是神聖的書，不是上帝親自編寫的，就是上帝在西乃山上向摩西口授、委託摩西編寫的。 當然這只是反映了他們的信仰。 而其他的人對此卻提出了質疑。  19世紀的自由思想家們，把史料考據方法應用於分析和批判《聖經》及有關資料，創立了《聖經》考據學和實證宗教學。 使人們得以用科學的態度和方法分析研究基督教的經典文獻—— 《聖經》，從而為撥開籠罩《聖經》的迷霧作出了可貴的探索。 現在有人已證明《聖經》並非 ​​上帝或摩西所作，而是後人的作品。 但究竟又是何人所作呢？ 《舊約》學家、圣迭戈的加利福尼亞大學教授理查德。 埃利奧特，弗里德曼所作《〈聖經〉系何人所著》指出，《聖經》是真實和杜撰的混合物，他研究了《舊約全書》頭5篇，認為它們是由4名作者於公元前922年——前622年（摩西死後幾百年）間陸續寫成的，並由1名編輯將4個人的著作編輯在一起。 弗里德曼發現，幾篇前後用詞有別，章節互相矛盾，重複性多。 他通過對用語的分析和用考古學的方式去取得證據，堅信有兩名作者大約生活在同一個時期，一位住在約旦王國，另一位住在以色列。 住在以色列的用希伯萊語稱神為Elohim ，稱“E作者” ；而約旦的則稱神為Yahweh （耶和華），或Tehavah ，其著作一般稱之為“J神會錄” 。 第三位作者為“P ” ，並一致認為他肯定是個祭司，住在耶路撒冷，是摩西之兄亞倫的後裔。 頭五篇不僅美化了亞倫的作用，同時也美化了祭司團的作用，筆下的上帝是嚴肅的、超越宇宙的。 第四個作者——基督教《聖經。 舊約全書》中《申命記》的作者，不是先知耶利未，便是他的秘書巴魯。 理由是《申命記》裡使用不同詞彙的現象非常突出。 那種語會僅僅出現在另一本著作—— 《耶利未書》裡。 此外，《申命記》持有與耶利未同樣的觀點。 關於編輯，弗里德曼認為由Ezra （任秘書之職的亞倫派教士）於大約公元前450年用剪刀加漿糊的辦法編輯成集