有一天坐在課室裡，忽然發現距離坐位不到五十碼的白板上的字很模糊，心裡想：是我太疲倦嗎？或是我的眼睛真的有問題？以前老是說「難得糊塗」，不要過分依賴自己的眼睛，誰知當看不清楚時，心裡卻恐慌莫名，這怎麼辦呢？

馬上前往眼鏡公司去驗眼，滿以為只需要個放大鏡就可以了，誰知驗光師告訴我，原來一隻眼睛患上「近視」，另外一隻眼卻是「遠視」，而且兩隻眼都有「散光」，最可憐的是兩隻眼的焦點差距很遠。他也奇怪，
很少人像我這樣的。難怪我有數次跌倒的經歷，這大概跟我的眼睛毛病有關係吧！

驗好眼，配好眼鏡，心裡想這回可慘了，向來最不喜歡眼鏡這東西，看來這次不能再逃避了，唯有接受下來。

很快又過了個多月，我慢慢也習慣與眼鏡一同生活。眼前的景物是突然清楚了，但很奇怪的是，和朋友的關係沒有半點疏遠，反而比以前更親密。思前想後，才明白
到並非那片薄薄的鏡片阻礙我的人際關係，只是從前的我像一座冰山，終年積雪，讓人望而生畏。因為現在的我看得清楚、看得真，令我的心開放了，
笑容也多了，因此免卻不少誤會，人我距離自然拉近了，彼此的感覺也融洽得多。 

原來看得真，竟讓我看出了美麗人生！

伊朗一雙姐妹，廿九年來共用一條腦血管，但彼此不離不棄；共同面對這些年來生活上的一切困難，雖然頭部連在一起，但總是笑面迎人，年輕的她們總叫人感受到
無限希望。這一天她們決定要做分隔手術，欲結朿廿九年來的「共同」生活，可惜分隔後大量出血而先後離世，確實叫人惋惜。

妹妹有感而發道：「要是她們不打算分開，也許能夠活得更長久，現在生命告終了，甚麼也沒有！」她的話令我對生命的意義重新反思，生命的意義並非在其長短，
而是在於是否有意義。怎樣才算有意義的人生呢？有些人努力工作，從工作中找到生命的意義；也有些人選擇報讀佛教學院，從佛法中發現真我；也有些人努力服務
大眾，從中發覺自己生存的價值，無論如何，只要活得有意義，就不枉此生了。

再說那雙姐妹花，雖然手術後避免不了死亡的噩運，但是她們的意念上已經知道自己和姐姐╱妹妹已經分開了，正式成為一個獨立的個體，也即是得到自由了，也同
樣應該是不枉此生，要是重新讓她們活過，也許她們也會選擇做手術的，至少她們為自己的生命盡過力，也就此生無憾了！

近來天氣忽晴忽雨，大清早閃著耀眼的陽光，只是間中有幾片烏雲飄過，沒想到，下班時候竟下起傾盤大雨，正想到又是趕上課的時候，但沒有雨具，不知怎算好！

進退兩難之際，打開手提袋正欲找手提電話時，卻找到小雨傘，馬上替我解決了問題，心裏滿是感激，想必是母親怕我因淋雨著涼而把雨傘放在我的手提袋中‧‧‧‧‧‧

從小身體鸁弱的我，時常感冒發燒，常常要看醫生，還記得小時候生病了，母親會抱著我去看醫生，又要忙著替我買藥煲藥，也要照顧我的起居飲食，但在母親眼中
卻從未嫌棄過我這個「藥煲」，反而努力地研究食療湯水給我補益身體，但頑皮的我，小時侯有偏食的習慣，弄到身體很差，並且有幾次昏倒的經歷，嚇得母親心慌
意亂，不知所措，後來長大了，方知母親的苦心，才開始保重身體，戒掉偏食的壞習慣，身體慢慢好起來。

時光飛逝，轉眼黃毛小丫頭變成今天平凡的我，母親的白髮多了，身體卻差了很多，我在努力為口奔馳之餘，漸漸懂得給她最好的，令她身心滿足，也要好好照顧自己，才能讓她安心，雖然母親節過去了，但是，我會用一生的時間去愛她、護她，直到永遠。

         在新病毒於全城弄得人心惶惶之際，筆者一不小心，患上了畢生最為嚴重的一場重感冒，令家人和朋友都被迫活於恐慌之中，陪我在黑暗中度過了整整一個星期。

       
臥床那幾天，頭痛欲裂，全身肌肉也出現陣痛，在天昏地暗、極度無助之下，想到以佛經或佛號來加強能力及分散注意力。怎知一試再試，都不能成功地把熟識的
《心經》或《大悲咒》誦完。每誦幾句，意識就跑去跟痛楚糾纏，幾經努力把它拉回來，思緒轉個頭又迷迷糊糊地跌落在陣痛的地方。再怎麼使勁也只能默唸幾句
《六字大明咒》而已。

       
康復中回想起來，只是四大失調，已經心不由己了，那麼將來四大分散的時候，怎麼可能做到一心不亂呢？不是一直已佛號不離心了嗎？反思後，明白了以散亂心唸佛是沒可能讓它植根於第八識中的，那它又怎會對我不離不棄呢？

       
以前也常跟別人說能誦經、能禮佛是很有福氣的，但經此一役後，是真的體會其箇中意味了。在精神稍為可以的一天早晨，想到好幾天沒禮佛了，便很自然地在菩薩
像前禮拜下去，怎知一拜起來已喘氣，再拜冷汗直冒，三拜後要費盡力氣才可以爬起來。平常看似輕鬆簡單的三拜，原來已蘊藏了不知多少因緣在其中。

       
這場感冒有點像龍捲風暴，來勢洶洶，去也匆匆，捲走了一些我本以為是理所當然的想法，遺留下一個大公案要我認真去參透以面對生死事大，並要終生謹記不要懈怠，不要流於習慣性，凡事要全心全意去做。

感謝這難忘的一課。

         雖然我皈依三寶已有一段日子，但對佛教的義理仍未能深入理解。又因我學歷不高，只有小學程度，所以不敢報讀佛學班，怕會被人取笑。

佛教講因緣和合，現在我亦領會到其中之妙處。一個善緣參加了香港佛教學院的開放日，就這樣成就了我人生的另一個開始。

我參加了學院開辦的抄經班，開課那天，我非常開心，因感佛弟子應該時常親近佛、法、僧三寶，而現在終如願以償，那感覺猶如孩子回歸母親的懷抱裡般。我開心
之餘，卻忘記自己有老花眼，寫字不能集中，要經過一段時間，才可以適應下來。對我而言，抄經亦可以學習寫字，真是一舉兩得。

在抄經的過程中，不只是學寫字這麼簡單，同時亦可收攝散亂的心，完全融於經典義理中，體驗佛經所說的現前一念。禪宗亦說照顧現前一念，這一念是柔和的、祥
和的、寧靜的、不起分別心的。以平常心來抄經，自然體驗柔和心的平淡處。俗語說：平淡是福。確實沒有說錯，因為求亦是妄，凡事皆可遇而不可求。

抄經時若能揮寫出端正優美的字體，當然最好；即使寫得不好，也不要緊，最重要的是抱持一顆誠懇恭敬的心，那就可以享受抄經的樂趣了！

晚上，在家中一邊看書，一邊聽著電台的電話直播節目，主持人和一位失婚婦人的對話吸引了我，內容是婦人與她離家出走女兒的關係。

「我是一個早婚的人，婚後誕下女兒，很快就離了婚。慶幸有一份不錯的職業，家境尚算不俗，和女兒相依為命。多年以來，一邊工作，一邊照顧女兒，舖排她的一
切，希望她不要重複自己的路。不料，她竟然越來越反叛，近日更離家出走。我知道她喜歡收聽這個節目，故希望她聽到之後，快快回家。」

第二天晚上，在同一時段裏，收音機傳來一位女孩子的聲音，她一開始就多謝主持人，又說她已經回家了。原來她是昨天晚上那位婦人的女兒，並說出了離家的原
因。「過往從沒聽過母親的心聲，覺得非常感動，所以也想在這裏說出自己的感受。自小便常常獨自一人在家，沒有人與我傾談和分享。母親安排的每一件事都是自
把自為，總是沒有理會我的感受；而我對她的要求，亦總是諸多挑剔。她要我學習彈琴和跳舞，事前並沒有徵求我的意願；我想學習拳擊和空手道，她不問理由便反
對，我覺得自己像籠中鳥一樣。學校的開放日，其他同學和父母一同出席，而我是多麼渴望母親的出現，但她卻以繁忙為理由，沒有參與。

離家的幾天裏，我看到朋友在家中常常與父母吵架和遭受無理的責罵，加上昨天晚上聽到母親的真情剖白，令我反思良久。」

聽到這裏，我發覺她們的問題，在這社會中是很普遍的。幸運地在這次危機中，母親願意先放下自尊，令女兒知道自己的心聲，而女兒亦感受到母親的關懷。可見人與人之間的坦誠溝通，是和睦生活的基石。

謹以《佛光菜根譚》其中一段和大家分享互勉：「聰明的人，可以從別人的錯誤中，糾正自己的錯誤；智慧的人，可以從別人的執著中，認識自己的執著。別人是我們的鏡子，也是我們的龜鑑。」

佛學班的成果展做展板時，我曾做過資料搜集，需要找一些清淨和不清淨的圖片作對比。苦思數天之後，仍找不著頭緒，不知如何是好。

最後沒法子了，拿起相機急忙地拍下一些相片。再回頭看看，卻又發現，並沒有所謂淨與不淨。原來清淨與否，全是唯心造，根本不能以外相來分辨。因此我深信：
「心淨則國土淨」，世上又何來真正的淨與不淨。一切事物以及念頭皆由心造。若是您心中清淨，自然一切事物及念頭皆變得清淨了。

香港這片彈丸之地，似乎到處都是污煙瘴氣，民怨沸騰，驟眼看來，一切看似不清淨。但是這方寸之地，卻是你我安身立命之所。因此凡事不可只看表面，應該為這
小小地方謀福利，正是「取之於社會，用之於社會」。趁我們還年輕，要努力為社會、為眾生作貢獻，我相信這彈丸之地，也可以成為「人間淨土」呢！

          法會完畢，大眾合掌唸「三皈依迴向」------「自皈依佛……..」、「自皈依法……..」、「自皈依僧……..」，大家都唸得很純熟。星雲大師在佛學講座上說，出家六十多年，每天依舊在佛前「皈依三寶」。

出家人法務繁忙，主要的工作是弘法辦道，做利益大眾的事情，而在家的信眾，主要的任務，是協助法師辦好這些活動。我們協助法師辦道，除了金錢的支持外，亦
應以法供養常住。有位學佛的朋友，每次到寺院禮佛，必誠心唸誦一部《心經》，供養常住。並祈望諸龍天護持，使法師能安心辦道，幫助更多的人「了知空義，證
諸法實相」。

在《妙法蓮花經常不輕菩薩品》裡，常不輕菩薩每遇見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆恭敬禮拜，不敢輕慢，並說「汝等皆當成佛」。若我們也學常不輕菩薩一
樣，遇見投緣與不投緣的人，無論是法師或同修，心中唸一句「汝等皆當成佛」，時時存「禮敬諸佛」的心，以護持道場為首務，法喜不求自來。

若我們都能真正了解「統理大眾，一切無礙，和南聖眾」的意義，僧團及寺院的清淨當可保持。

各位皈依了三寶的佛弟子們，可不要忘了「皈依三寶」的真實意義。

        
朋友來電，與我分享一則他從電視節目中看到的真實故事。

話說在日本，一名男士在準備拆除家中裝修後須移走的木板時，發現一條活的四腳蛇，被釘在木條與木條之間。他甚感奇怪，木板是數月前裝修之前圍上的，為何四腳蛇在受傷及缺乏食物的情況下，仍能活得那麼久。在好奇心的驅使下，他決定暫時把木板留下，好待他查個究竟。

不多久，謎底不攻自破，原來另有一條四腳蛇，不時拿來食物給被困的同伴以維持性命，而且每次都會留下來一陣子才離開。

       
這故事令我感動之餘亦十分感慨，小小的爬蟲，在伙伴有困難的時候，能如此有情有義，不離不棄。自稱為最高等動物的人類，又可有這般情操呢？科技發達拉近了人們的距離，但人與人之間的相處卻越來越冷漠及疏離。

金融風暴後的香港，經濟一沉不起，很多人都像那被釘著的四腳蛇一樣，在困難中度日。對身邊有需要的朋友，我們可有給予及時的安慰、陪伴、支持或鼓勵呢？

願這故事能讓我們好好反思，總不能輸給小小的爬蟲吧！就從現在開始，多關心身邊的伙伴，把善良的人性盡情發揮，以誠懇的笑容及溫暖的慰藉，融化那些日漸僵硬的心。讓我們攜手互勉，作好準備，迎接風雨過後的彩虹。

 上月在港公演的舞台劇—《唐三藏》，看似曲終人散，但玄奘法師為法忘軀的精神卻一直留在我腦中，揮之不去。令我難忘的是，從這班來自臺灣的金色蓮花表演者身上，我體會到現代版三藏法師的精神。

掛名當了幾天義工，幸而沒有人嫌棄我，給我機會去學習，所以我比別人了解他們，在後台我深深的感受到他們的認真，在演出悲情戲份時，真的從心中哭出來，要歌唱的，也是發自內心對佛菩薩的尊崇，我心脗有一股莫名的感動，連眼淚也忍不住要跑出來呢！

與他們相處久了，發現他們平易近人，沒有架子，性情單純，個人行為端正。他們立志以弘法為己任，用舞臺的演繹與大眾結佛緣。我最欽佩他們「不為自己求安
樂，但願眾生得離苦」的菩薩精神，莫忘記他們全屬義務工作，為了演出，都辭退了高薪厚職，所以日常開支都要很節儉，但他們都說自己不重要，最要緊的就是把
最好的搬上舞台。

認識了這群表演者，卻引發我的慚愧心。身為佛弟子，應該為弘法、護法去盡點力，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。願效法《唐三藏》：丈夫自有沖天志‧‧‧‧‧‧

讀完《迷悟之間‧美麗與醜陋》一文後，我憶起兒時的一件事。

       
我
出生的時候，紅鼓鼓的臉上長滿了短毛，樣子怪異樣的，像一隻小猴子。爸爸趕來看我的時候，也嚇了一跳。後來，我漸漸長大了，親戚和鄰居都覺得很奇怪，我一
家人的長相都蠻漂亮的，為何我─一張醜陋的臉─長得跟他們不一樣？最初，我不以為然，覺得「不一樣就是不一樣」，也樂在其中。但聽久了，心中總有點不舒
服，以為自己的樣子真的很醜陋，常常耿耿於懷。遇到別人說及此事，內心就泛起討厭的情緒，可是仍然安慰自己：「不一樣就是不一樣」。

       
時
光飛逝，不知不覺到了我進入社會工作的時候了。同事之中，有一位女孩子，不止樣子長得漂亮，而且嗓子甜美，我非常羨慕她。可是日子一久，觀察到她的品行不
端，修養亮起紅燈，每次看見她，再也無法恢復對她的初次印象；反而覺得她的樣子愈來愈醜陋，連聲音也剌耳了。此時，我才明白甚麼是「真正的美麗」。

       
現在，我不再為長相而自卑了。源自內裡的善心、直心、慈心與淨心，才能散發出怡人的面容，把塵封的內在美盡情展現出來。我不再自卑了，因為我是未來佛；不一樣的體會，總帶來不一樣的心境。讓「真正的美」為周遭的人兒、為這個世界、乃至為整個浩瀚的宇宙，增添可愛的色彩。

某周末，到澳門禪淨中心參加一個名為「心靈之旅」的修持活動。顧名思義，這是個以「心」為對象的旅程，中心的法師特別為我們那顆終日往外跑的心設計了一些功課，要求參加的人在指定的時間內完成。

       
安單後，從法師手上接過功課表，內容為——念佛號十五萬遍、念「六字大明咒」十五萬遍、念「大悲咒」三百遍、拜佛四百五十拜及持誦《金剛經》六部或誦《心經》二十部，全部要在九個小時內完成。

       
時間緊迫，共修法會完畢後，便開始做「功課」。

       
先拜佛四百五十拜，我是默念一句「觀世音菩薩」名號一拜，也不知拜了多久，雙腿首先不聽使喚，又痛又痺，接著是腰，痛得不能伸直，額頭的汗水如豆般大。曾想過停下來休息，但又不想浪費時間，心中惟有祈求三寶加被，並不斷向自己說：「撐下去，不要半途而癈」。結果拜了兩個多小時才完成，發覺全身濕透，兩隻腳不停地顫抖，好像身體雠不屬於我的。

       
第二日，天還未亮，便急急起床，先一口氣誦了二十六部《心經》及一部《金剛經》（規定的早課）。早齋後，爭取時間，立刻「開工」，開始念觀世音菩薩名號十五萬遍。先由慢開始，逐漸加快，感覺很舒服及很暢快。午齋後，心急如焚，怕不夠時間完成功課，一急煩惱便來了，念佛號時不斷打妄想，也覺得時間過得特別慢。最後，總數共念了六萬多遍，還不到十五萬遍的一半。另外，還有兩項功課沒有完成。

       
總結成績，當然不合格。師父表示，做這些功課的關鍵在於能否做到每一刻每一秒，一句佛號都不離身。例如，上淨房、排班、洗澡、吃飯，甚至睡覺時，都可以把握時間，念佛持咒。參加完這次「心靈之旅」，才發覺自己的渺小及不足。畢竟學佛不是談玄說妙，也不是消磨時間的事情，若要功夫真正到家，便非要下一番苦功不可。

天還未亮，急速的驚醒板催床，我們以最快速度去梳洗、開大門、點燈、上香、奉供水、搭衣排班、做早課、用早齋，接著又是出坡作務。

當時針指向8字時，又是上課的時間。上供後吃午齋、跑香、小休之後，下午的課程接踵而來‧‧‧淋浴後便是藥石、晚課，然後繼續我們的課程。

一天的過程過得既充實又愉快，要打妄念，休想！

佛
門禮儀、中國佛教史、經典導讀、英文佛學等等，課程是一浪接一浪，老師給我們的寶貴知識，源源不絕，真教我法喜充滿，滿載而歸。同學們彼此相處融洽，互相
扶持友愛、提攜鞭策，那份關懷體貼，像是淨土中的一杯清泉，教人身心舒暢！希望更多發心學佛的朋友，能就讀香港佛教學院，一霑法雨，必會豐盛而回！

安單後，吃過晚飯，便正式上課，之後便是「禪淨共修」，當鐘鼓聲過後，我們便要養足精神來迎接隔天充實的課程。

天還未亮，急速的驚醒板催床，我們以最快速度去梳洗、開大門、點燈、上香、奉供水、搭衣排班、做早課、用早齋，接著又是出坡作務。當時針指向8字時，又是上課的時間。上供後吃午齋、跑香、小休之後，下午的課程接踵而來‧‧‧淋浴後便是藥石、晚課，然後繼續我們的課程。

一天的過程過得既充實又愉快，要打妄念，休想！

佛門禮儀、中國佛教史、經典導讀、英文佛學等等，課程是一浪接一浪，老師給我們的寶貴知識，源源不絕，真教我法喜充滿，滿載而歸。同學們彼此相處融洽，互相扶持友愛、提攜鞭策，那份關懷體貼，像是淨土中的一杯清泉，教人身心舒暢！

希望更多發心學佛的朋友，能就讀香港佛教學院，一霑法雨，必會豐盛而回！（二之二）

歲月無聲，來既匆匆，去亦悄然，學期屆滿，離校在即，思緒潮湧，夜不成眠，神遊院舍，心曲難寄，借詩一闋，以記雁影，復舒情懷：

「菩提園內意盎然，漫步魚塘別洞天；

風吹動竹無妄念，晴空朗月瀉階前；

梵音法語思量再，學子心鏡漸玲瓏。」

拿著剛洗熨過的校服，不自覺又想起四個月前的事……

那時剛皈依的我，對佛教所知的不多，正迷惘於怎樣尋師學道。豈料偶然的機會，我看到香港佛教學院的招生通告，頓感明燈照路，這不是我所期求的嗎？不再猶疑了，馬上揮動筆桿，組織成一篇五百多字的自傳，依覑地址寄到佛學院去。

經過簡短的面試，順利地成為佛學院的學生，穿上校服時，一份久遠而熟悉的感覺油然而生，真奇怪。

初入學時，對寺院很感興趣，院內瀰漫著恬靜而適意的氣氛，經過大殿，繞過放生池，直上圖書館，旁邊便是寮房。若想沐浴更要再上一層樓，飯堂附近一片迷你的綠田園，種植許多不知名的植物。院內另一邊是教室、茶禪室和交誼廳，旁邊的小屋住著一個24小時似「身穿海青、腳踏羅漢鞋」的院內守護將軍「小黑」——一隻吃素的狗娃娃。

每周末放工後，便背著書本，往荃灣方向走……經過「山門」，順手把煩惱往外一拋，輕鬆地走過斜坡，拾級而上，學佛去。安單後，吃過晚飯，便正式上課，之後便是「禪淨共修」，當鐘鼓聲過後，我們便要養足精神來迎接隔天充實的課程。（二之一）

一位針灸師說，通常病人因血流不順而出現栓塞及淋巴阻塞，皆是對人對事耿耿於懷、思想混亂所致。上星期自己也剛好有一位長輩因極不滿太太的所做所為，更不滿法庭對其離婚的財產分配判決，而心臟病發去世。

       
現
代都市人均重視飲食與運動，以為此可防止各種都市疾病，又可養生。其實，飲食與運動固然重要，但並不是最主要的養生之道。佛家說，真正的養生，貴乎養心。
多數疾病均源自身心的貪、瞋、痴，亦即貪心、憤怒及執迷不悟。如果人總是看不開，放不下，處處斤斤計較，在在鑽牛角尖，就算是華陀再世，給他上好的中西藥
療，最均衡的飲食及運動，也只能舒緩病情，而無法根治。

       
其實，最壞的人，最沒有優點的人也會有一些好處；在污泥中，也會有一些美善之處。能放下一切仇恨，只欣賞仇人的優點，忘記其所有缺點，胸中便萬里無雲，笑顏重現，才是真正的怡養天年，才能真正的長樂無病。 

世界上有兩種人，喜歡搵著數的人及喜歡布施的人。

喜歡搵著數的人比較貪心，他們內心貧窮，因為「心無厭足，惟得多求」，內心自然不得自在。喜歡布施的人內心比較富有，因為知足，不計較自己所有，內心自然安穩愉快。但有時候幫助別人也要考慮自己的能力，不要因為不自量力而起種種煩惱。如何拿捏，就靠智慧了。

大部分的人都不習慣對調角色，喜歡找著數的人不善於布施，同樣地喜歡布施的人亦不習慣接受他人幫助。有時候，我們放不下自尊，認為接受他人幫助，即表示自己一無是處，因而煩惱叢生。

其實，施與受是一體兩面；有施者，就有受者，兩者平等無差別。我們都有布施與受施的經驗，受他人幫助時，要心懷感恩、珍惜福報、隨喜結緣、令施者歡喜、長養施者的善心。

施與受需要慢慢學習，不要執著「施」，也不必鄙視「受」。

以下是一位師姐的親身經歷。   

       
一次，這位師姐在路上遇劫，她跟匪徒糾纏起來，口裏則大叫救命！可是她發覺路人只是停下注視，並沒有加以援手。匪徒與之爭持不下，又見有路人駐足，唯有放棄，落荒而逃。

       
驚魂甫定，師姐剛慶幸財物幸保不失，但亦同時輕責旁人為何不加援手，路人竟說：「我們沒有聽見你叫救命啊！我們只聽見你大叫阿彌陀佛！」原來她心中分明喊著救命，口中卻唸起佛號來。

       
在
《阿彌陀經》裡佛陀說：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與聖眾，
現在其前。」唸佛一心不亂，並非無意識的「唸口黃」，而是只要心中有佛，則出口皆是佛號。那位師姐大約唸佛有功，時刻都想起佛菩薩，遇事時即唸起佛號來，
大概這才是一心不亂吧！

記得有一次，聽到一首動聽的梵唄，心裡感到輕安自在，頓然忘卻世俗的煩惱，令我頓悟苦空無常，發起慈悲心要救拔眾生的心念。我納悶著，這是何等的力量呢？查問之下，才知道這是觀世音菩薩以大慈悲心救拔眾生，修道成佛的重
要口訣—「大悲咒」。

   
我在很小的時候，早已認識觀世音菩薩，觀世音菩薩就
像我的爸媽，陪伴我一起踏過成長的路，分分秒秒與我分擔
人生路上的悲與喜，也和我分享過往的每一段光輝歲月，只
要想到觀世音菩薩，就如憶起父母親一般的親切和關係之情
，也知道如果有事，可以向祂盡訴心中情。

但是從不知道「大悲咒」是怎樣的經咒，加上文字艱深
不易明白，幸而很快我便從善知識那裡，知道了「大悲咒」
的緣起，原來大慈大悲觀世音菩薩為令眾生能離苦得樂，發
願以此咒利樂一切眾生，觀世音菩薩的願力是何等偉大啊！
為了苦海的眾生，菩薩不惜倒駕慈航，示現種種善巧方便，
祂說如能誠心誦持大悲咒於一夜五遍，能滅千萬億劫重罪，
若能持大悲咒能於往生後得生淨土。

菩薩慈悲，我們應該以真誠的心，努力誦持大悲咒，才
能與觀世音菩薩心心相印，願以觀世音菩薩為導師，生生世
世奉行菩薩道，永永遠遠弘揚佛法普渡眾生，此志不渝！
 

今晚的讀書會有點感性。

兩位師姐在談論一些行為上有所偏差的佛教徒時，一度感觸淚下，我也黯然了一陣子，但願這樣的真情流露沒有嚇走在座的幾位新朋友。

在我學佛的過程中，也曾為這些同修起過煩惱。但是，煩惱來自哪裡呢？還不是想當然的期望！

佛
陀說眾生難調難伏。不信？請先仔細地看顧自己的心。如果我們在觀察他人之時，不忘檢視自己，就會發現原來你我都一樣為貪、瞋、痴三毒所惱，管他是否佛教徒
呢？知已知彼，由於大家都有著不圓滿的「人格」，才需要學習佛法來「升格」。每一次的遭遇，都教我加深一次對人性之體會，亦增加我對佛法的認同。我策勵自
己，要不斷精進，務求革除累世的習氣，做個像樣的佛教徒，才不辜負三寶的恩德。

這一晚的課誦中，我懇切地祈求佛陀加持，讓我好好地圓滿自己，成就他人。
 

 各位朋友，你有沒有這個經驗──參加一個你不認識的人的婚禮？筆者最近便參加了一個既不認得新娘又與新郎不相識，更與主婚人素未謀面的婚禮。各位不要以為我是婚姻註冊處的工作人員，而我也不是往別人婚宴白吃的人。

       
有這個因緣，是因為最近佛學院舉行了一個佛化婚禮，我適逢其會能參與其中。這次活動令我印象最深的不是會場的布置，亦不是漂亮的新娘子，更不是豐富的素宴，而是所有參加者的一顆歡喜心。

       
老
實說，參加別人的婚禮、婚宴次數不少，但是每次或多或少總會聽到一些親友(或賓客)說主人家或其家人的不是；或批評衣著、或批評言行、或批評招呼是否恰當
等。日積月累，令我覺得舉辦婚禮是既費時又不討好的「活動」。然而，在這個婚禮裡，我只聽到來賓的讚嘆，工作人員的歡喜，以及主人的感恩。

透過這次活動，我終於明白星雲大師為甚麼會以「給人歡喜」作為佛光人的首要工作信條。
 

偶然聽到了香港佛教學院的院歌，發覺曲詞俱美，
加上唱時配上手語，倍覺清新，但每當聽到『找不到也
求不得』竟儼如當頭棒喝！

別人升職加薪，自己好生羨慕，是『求不得苦』；空
有夢想，不能實現，是『求不得苦』；遇見心儀女子，多
番努力，對方亦不為所動，或遭拋棄，肝腸寸斷，痛得
死去活來，也是『求不得苦』。 如何能免墮此『苦』？還不是一個『樂』字-----『知
足常樂』！雖是老生常談，說來容易，但要能圓滿地建立；香港人絕大部分和我一樣，兩餐不愁沩飽，之所以仍然苦惱，是因為我們所期求的，遠比我們所需要的多，比能力
所及的高，如果仍是執迷不悟，任你成就再高，所得再多
這求不得苦仍是會和你糾纏一生一世。
過往在我奮鬥的生涯中，『知足常樂』是消極的字眼、懈怠、不長進的藉口，學佛雖只短短數月，每天仍在忙碌
的奮鬥中，萖我已覺悟到真正的『知足常樂』是應該時時
刻刻每事精進，而不強求！