花了將近一甲子的時間『法蘭克林朱蒂』理解出要掌控如坐雲霄飛車，上下起伏不定的國家經濟的關鍵，就是與之區隔並從旁遠觀之！

這有兩個小孩的離婚媽媽，現在對這曾困擾她的財政問題，確信將不會是她的世界末日了，當她今日被任命為美國中西部原始(小乘)佛教第一位出家的比丘尼時，她獲致這觀點

法蘭克與許多美國婦女正企圖復興11世紀以前消失在斯里蘭卡，過著傳承自佛陀時代修道生活方式的比丘尼家系

法蘭克林說要重啟多條佛教婦女發展之路;基本上是要克制暴力與抑制今日世界對財物的貪婪

『我也是普通人』，說此話的是住威州Elkhorn區的
59歲的法蘭克林; 『這是有關於要讓美國人容易接受佛陀教誨的事』

在各項法門中，採用古代修道院門規是使法蘭克林重新開拓人生的路徑，經過剔髮後; 她披上寺院的褐紅色僧衣; 儀式後她帶著她的兒子Stephen到大學，她的女兒Kate也在上大學。

法蘭克林沒有選擇尼寺居住，她轉換新居為神聖之地;
她賣掉在威廉灣的房子，買了接近 Elkhorn區的更小間的公寓，讓起居室的咖啡桌變成祭壇， 上面還擺設佛像和蠟燭

在房間她盤坐不動幾小時，這修習對於某些人看來像似自我中心主義者，但唯有此時她才能靜下心來，清礎地知道她應為自已和別人該做那些事

『自我中心主義的問題是真正的絆腳石，美國人傾向認為我們很富足，所以我們需要去幫助別人，基本上佛教的精神教導是，如果你自已不能經驗與擁有愛與慈悲，你又怎能給他人這些呢！』

法蘭克林她的人生中，一直致力於真理追尋，導致她遊遍全美各地教會追尋真理，歷經購新屋、結婚、母性愛、離婚、得癌問題，她尋訪各種宗教求解; 最後在13年前，她參加西藏佛教禪坐時，終於找到歸路！

出生為休士頓的保守派基督教徒家庭，她在17歲時就唾棄這種有組識的宗教，然而生活總會變成下一次真正的考驗; 大學畢業後 她遷居加州，她邂逅第一任丈夫並Eckankar宗教 ，這是一種小型宗教運動，1965年由作家Paul Twitchell所創，這教派的宗旨是相信，信徒可用意志力分離靈魂與身體，由於最後對領導者有所疑懼; 她離開這團體同時也與丈夫分手;經多年的訪道，最後她有機會到日本教英文並首度接觸佛教，但當時並未被日式佛教所吸引！

不久她回美國，她移往威斯康新州居住，做為書本的編輯，在這裏她遇見第二任丈夫且生了二個小孩; 她也加入本地的基督聯合教會並在主日學校教學，她欣賞教會視神為愛的觀點，而非小時侯所知神是憤怒的大能者！

她說:『這醫治了我的許多苦難和過去曾排斥基督教的原由』

當她在1994被診斷出得乳癌，最後她感覺對神禱告哀求神醫治的空洞無效，從此不再視基督為力量的泉源，她確認自已已不再是基督徒。

第二年她參加了在密爾瓦基市的西藏佛教禪坐， 並誓言有生之年做為一名專家，經過了8年之久，禪坐啟開他明白為何她的12年婚姻會悲情結束的真相。

法蘭克林歸功於她的基要派信仰背景讓她被小乘(原始)佛教教義所吸引，佛教雖有84000法門，但原始佛教最能吸引她

 佛教畢竟是唯一真理，她的兩個小孩能漸漸成長獨立也是靠著佛陀的教訓幫助，母性愛的託付讓她想成為比丘尼的想法一度受到猶豫

法蘭克林說『我知道這是正確的路，這也是我一生應該承擔的職責，我想出家的心意不曾動搖，我不想拋棄這尊貴的事！』

她向水晶湖的導師Sujatha Bhante請益，導師告訴她，母愛並不會障道，事實上，佛陀就是由其姨母(第一位佛教出家比丘尼)所養育的！

Bhante認為她專心並有勇氣，有資格穿僧服，並且活出責任！

Bhante又說:『她有傳統西方臉孔，所以我認為她能吸引許多人皈依佛教！』

法蘭克林說:『因為千年後人們必會回顧我們，我真的想把佛陀的教訓傳播在我們的文化中』。

出家生活較法蘭克林所想像的艱難，如要經過好幾個月後才能適應神聖的獨居生活，日常生活中也常會有不能預料的事情發生， 飲食戒律的遵守和必須放棄娛樂節目如看電視.....等等』

她說;「這; 我想我還要為過戒律生活做更多的準備; 311條的戒律需經相關的指導』

法師Bhante給她取Vimala或 clarity(英語)的法名！