字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2023/01/28 08:18:49瀏覽52｜回應0｜推薦0 | |
加拿大福特漢姆大學報告指責耶穌會士強調處理性虐待牧師的自由裁量權而不是紀律處分或防止進一步性侵虐待。
https://www.ncronline.org/news/fordham-report-faults-jesuits-stressing-discretion-handling-abusive-priests
一張截圖顯示了福特漢姆大學“承擔責任：耶穌會教育機構對神職人員性虐待的原因和遺留問題”項目的網站。2023年1月26日發布的一份報告總結了18個研究項目的結果，以更好地了解神職人員的性侵虐待行為。(NCR/takingresponsibility.ace.fordham.edu)
2023 年 1 月 26 日在臉書上分享分享到Twitter給朋友發郵件
耶穌會管理的福特漢姆大學關於神職人員性虐待的長期影響的一份新報告批評全球耶穌會宗教秩序在處理被指控虐待的天主教神父時重視自由裁量權，而不是紀律處分或防止進一步虐待。
 該報告於 1 月 26 日發布，總結了 18 個研究項目的結果，這些項目是為更好地了解神職人員虐待行為而進行的多年努力的一部分。
該文本包含幾個耶穌會性侵虐待者的案例研究，並詳細介紹了一個項目，該項目研究耶穌會的規範如何損害該命令對虐待的反應，因為教會繼續考慮梵蒂岡和耶穌會的上級如何處理針對一位知名宗教人士的虐待指控藝術家-耶穌會神父。馬爾科魯普尼克。
該項目的報告稱，耶穌會的規範阻礙了該命令對性虐待危機的反應。該項目被描述為涉及對 13 名耶穌會士的採訪，“他們中的大多數人都擔任過重要的領導職務”。
 耶穌會神父 在這張 2020 年 3 月 6 日的檔案照片中，馬爾科·魯普尼克 (Marko Rupnik) 在梵蒂岡的克萊門汀大廳 (Clementine Hall) 進行四旬期冥想。 Rupnik 在被指控在斯洛文尼亞虐待成年修女後受到限制。 (中樞神經系統)
“強調耐心和仁慈，允許低劣的表現和徹頭徹尾的不當行為，”福特漢姆大學基督教靈修教授 C. Colt Anderson 寫道，他是該項目的首席研究員。“正如一個宗教團體的成員告訴我們的那樣，簡單的罪惡和犯罪之間存在混淆。”
1 月 26 日的報告是福特漢姆大學“承擔責任：耶穌會教育機構直接面對神職人員性虐待的原因和遺留問題”項目的頂峰。
作為該項目過程的一部分，10 所不同的耶穌會大學的研究人員申請並獲得了資助，以研究神職人員性虐待的具體方面及其應對措施，包括道德傷害、訴訟、與殖民化和種族主義的交集，以及講述倖存者故事的效果。許多團隊都是跨學科的。
最終報告還包括關於鼓勵舉報、就虐待醜聞進行交流以及改革耶穌會規則和規範等主題的簡短實用指南。
Taking Responsibility 的項目協調員凱瑟琳·奧斯本 (Catherine Osborne) 告訴 NCR，雖然福特漢姆的人們長期以來一直在談論做一個類似的項目，但 2018 年發生的事件，例如大陪審團報告指控賓夕法尼亞州 300 多名牧師性侵犯前紅衣主教西奧多·麥卡里克 (Theodore McCarrick)在性虐待指控後被免職，促進了該項目並提供了資金。
 2013 年 2 月 13 日，時任紅衣主教西奧多·E·麥卡里克 (Theodore E. McCarrick) 抵達梵蒂岡聖彼得大教堂參加聖灰星期三彌撒。 (CNS/保羅·哈林)
奧斯本說，該項目的領導者決定“我們不打算對濫用危機發表任何明確的看法”，而是要求許多研究人員“為一幅馬賽克圖做出一點貢獻”。
“通過 40 年的神職人員性虐待研究，我們知道這不僅僅是一些特別壞的人的問題——正如我們的一個研究項目所說的‘幾個壞蘋果’——而是存在結構性問題，”奧斯本寫道在電話採訪後的電子郵件中。“這意味著神職人員性虐待確實是每個人的問題 [對於任何] 天主教徒或為天主教機構工作的人。”
奧斯本說，雖然參與天主教機構的人在防止虐待方面可以發揮不同的作用，但“在某種程度上，我們都是同一個系統的一部分。”
就耶穌會在性虐待方面的失敗而言，安德森報告說，在耶穌會學校和大學，耶穌會牧師和兄弟經常面臨與非教職員工不同的紀律處分程序。他寫道，耶穌會的監督員在監督另一個耶穌會士時，必須平衡命令的非法律規範與機構的規則。
“耶穌會士強調慈善自由裁量權的重要性，並表示希望讓人們免於尷尬，”安德森寫道。“因此，人們‘消失’的主題是一個反復出現的主題。”
神父 福特漢姆大學神學倫理學家布萊恩·馬辛格爾 (Bryan Massingale) 調查了非裔美國人社區中的神職人員性侵虐待事件。他的調查結果強調，雖然黑人天主教徒遭受過性侵虐待，但只有路易斯安那州亞歷山大市的一個教區保留了有關虐待倖存者的人口統計信息。馬辛格爾寫道，“黑人和其他有色人種群體所遭受傷害的真實範圍是未知的，也是不可知的。”
 神父 紐約市福特漢姆大學的神學倫理學家布萊恩·馬辛格爾 (Bryan Massingale) 參加了 2017 年在紐約舉行的小組討論。 (CNS/福特漢姆大學/布魯斯·吉爾伯特)
Massingale 提出了對比“受害者”或“倖存者”在文化上更合適的術語的需求，例如“coper”，以強調黑人在遭受虐待後如何應對。他還強調了報告虐待或虐待後與教會接觸的種族特定障礙。
“直到並且除非教會正視它在白人至上主義中的同謀，超越哀嘆和道歉，以有效的恢復原狀和賠償，否則它將無法聽到和回應應對神職人員性侵犯的黑人，”馬辛格爾寫道。
來自馬里蘭州洛約拉大學的一個多學科團隊，包括一名心理學家、神學家和輔導員，研究了神職人員性虐待對巴爾的摩天主教徒和前天主教徒造成的精神傷害，特別關注黑人天主教徒和前天主教徒。
通過調查和訪談，他們發現，由於虐待，天主教徒和前天主教徒往往會出現人際或機構方面的精神鬥爭危機，而不是他們自己或與上帝的鬥爭。
黑人天主教徒表示，他們與虐待危機的鬥爭較少，因為由於製度性種族主義，他們已經將注意力集中在當地教區。一位與會者說，“我認為白人天主教會受到了某種程度的動搖，至少我的非裔美國天主教會沒有，因為人們已經對這個機構產生了內在的不信任，不會照顧我們。”
位於華盛頓州斯波坎的岡薩加大學利用其附屬贈款組織了一次會議，從神職人員性虐待的角度探討白人至上、基督教至上和殖民主義的“結構性罪惡”。
教會需要指出並面對“文職人員的脆弱性”
“當殖民者殖民主義和白人至上主義邏輯認為整個階層的人更容易被拋棄，因此容易受到虐待，並且不太可能被視為他們自己經歷的可信見證人時，教權主義的影響就更加複雜了，”Gonzaga 團隊在報告。
在對該項目進行背景分析時，該團隊強調，在 2016 年之前，曾被可靠地指控對土著社區進行性虐待的牧師被送往岡薩加校園周圍的一所房子裡退休。
方濟會神父 丹尼爾·霍蘭 (Daniel Horan) 參加了岡薩加 (Gonzaga) 會議，並在NCR 專欄中寫道，“學術質量、討論水平以及所有與會者的嚴肅性和誠意都非常出色。”
在 Taking Responsibility 的領導人、指導委員會和諮詢委員會中，有一位耶穌會士。同樣，一位耶穌會士神父。喬治敦大學伯克利宗教、和平與世界事務中心的杰拉德“傑里”麥格隆是調查人員之一。
 耶穌會神父 2021 年 11 月 18 日，Jerry McGlone（右二）與 Jennifer Wortham（最左邊）和聖座未成年人保護委員會主席波士頓紅衣主教 Sean OMalley 在日出散步時祈禱結束虐待，在巴爾的摩酒店外，美國天主教主教會議於 11 月 15 日至 18 日舉行了秋季大會。（McGlone 是童年神職人員性虐待的倖存者，他調查了聽取神職人員虐待倖存者故事的影響。
“宗教應對、信仰、精神實踐沒有改變，但對於那些看到倖存者故事的人來說保持不變。最重要的是，精神水平提高了，而製度背叛和道德傷害方面的水平……實際上下降了，”麥格隆寫道.
McGlone 總結道，“前進的道路可能是擁抱困難的故事。”
“與流行的信念和普遍的神話相反，參與倖存者故事會‘摧毀信仰’，在我們的研究中，它實際上恰恰相反，”麥格隆寫道。
|
|
| ( 不分類｜不分類 ) |
