經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

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康樂富高雄說明會-康樂富是新項目嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富新竹說明會-康樂富是怎麼收益的

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺南說明會-康利富可以提現嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 彰化團隊-康利富有什麼優勢

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康利富投資收穫大嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺北說明會-康利富什麼時候成立的對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

新竹團隊-康利富適合什麼人加入? 利潤穩定嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

記住，輸什么最好別輸心情　　　　記住，輸什么最好別輸心情。歲月，可以軟化最鐵硬的心靈。不必費力氣與人爭辯，趕路要緊。　　　　人生高速運轉，總會留下一些心靈垃圾，記得經常清除這些廢棄物。成長過程中，總會遇到煩惱的事情，放棄也是一種寬容，最重要的是，輸什么也別輸心情。　　　　1、打掃心靈　　　　很多人都喜歡房子清掃過后煥然一新的感覺。同樣，理完發的感覺也十分美好，因為多余的東西去除了。　　　　兒童是快樂的，因為他沒有過多的心事，也沒有不必要的憂慮。而成人則不同，我們的生命中有太多的積壓物和太多想像出來的復雜以及一些擴大了的悲痛。　　　　用電腦的人都知道，回收站是需要經常清空的，否則會占用過多的空間，影響計算機的運轉速度。人的頭腦也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留著。聰明的人是善于取舍的人，是適時取舍的人。有太多心事的人走不快，完全沒有心事的人又多半缺乏理性。　　　　而生命的難度也正在于此，你要不斷清掃和放棄一些東西，因為“生命里填塞的東西愈少，就愈能發揮潛能”。記得一部戲里，一個人對主人公說：“走吧，不要回頭，做不好不要回來。”他的意思是讓他離開這里，是希望不要讓過去拖累他。　　　　清掃心靈是一種掙扎與奮斗的過程。人生是一個不斷揮手的旅程，少年要告別家鄉，傷心人要告別傷心地，雄鷹要告別安逸，快樂要告別悲傷。沒有告別，就沒有成長，要堅強，就要勇于轉身，離別是為了更好地相聚。　　　　2、放棄也是一種寬容　　　　一個人就像一個國家一樣，沒有寬容便沒有成長。在一切成功要素中，胸懷是第一位，或者也可以說寬容是第一位的。　　　　有的時候，放棄進攻的言詞，放棄憤怒的沖動，放棄報復的渴望，本身就是一種寬容。　　　　聰明的人也經常要放棄解釋。在許多人看來，解釋就是掩飾。李敖說得好：有時解釋是不必要的，敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋。許多事情根本就無須解釋，天不晴有時就是因為雨沒下透，下透了就好了。　　　　成功的人不要怕挨罵，因為只要你做事，就會出錯，就會觸動一些人，就會引起某些人的不滿。事實上，能有50%的人贊成你就很不錯了，世上極少有百分之百的事情，越美的東西越容易打碎。要鍛煉自己正確對待反對的能力，要勇敢地主動去征詢反對意見。不要抱怨反對者，他完全可以有他的看法，這是他的自由，與你無關。不必費力氣去和他爭辯，趕路要緊。　　　　3、時間產生美　　　　幾乎每個人都有自己的傷心地，所以我們并不奇怪，一些看起來很重要的地方，比如故鄉、母校、原單位、初戀現場，卻并不見得有很多人踴躍地回去，那是因為有太多的故事在里面，有太多的沉重在原地。眼不見，心不煩。　　　　而當一切都可以看開時，往往也是沒有什么可以失去的時候，時間把往事都沖淡了，只留下了美好的記憶，青春的記憶，成長的記憶，拼搏的記憶，還有擦肩而過的燦爛笑容和寂寞黑夜里的溫暖燭光。我參加和采訪過許多個校慶，映入我眼簾最多的慈祥的白發和久別重逢的淚水漣漣。歲月，可以軟化最鐵硬的心靈。　　　　社會心理學家告訴我們，嫉妒產生于相近的業界和區域，沖突往往源自利益的糾纏。“一切生物都暴露在劇烈的斗爭之中”，因為一切生物都有高速率增加的傾向，在資源有限的情況下，生存斗爭是不可避免的。而最劇烈的斗爭，差不多總是發生在同種的個體之間，因為它們居住在同一地域，需要同樣食料，遭受同樣威脅。一些緊張關系的緩和需要時間和距離，離得遠了，感覺無關緊要了，也便放得開了。遠遠地看去，許多事物都是很美的。　　　　所以我們不必為不能解決的問題沮喪，再不能解決的問題，也會在時間的洪流里消失。敵意也罷，誤解也罷，輕視也罷，矛盾也罷，都會隨著時間的推移而淡淡化開，時間可以使滄海變成桑田。　　　　4、引退的美學　　　　再好的眼睛，注視一件事物久了都會疲勞的，人的體力、情緒和智力周期，決定了一個人無法永遠留在高潮，在一個生命周期內，人不可避免地要走向低潮。一年便是一個生命周期。　　　　“及時而漂亮的撤退與漂亮的進攻同樣重要。輔佐某人久了，連幸運女神也會累的”。重要的不是到場時博得別人的喝彩，而是離開時別人對你的想念。　　　　引退的美學，即善始善終。它的關鍵是“終”的時機和方式。順利抽身退出要比順利地進入時更難，因為山頂很美，因為下山的時候人一般都比較疲憊。　　　　“滾動的石頭上不長青苔”，不下這座山，便上不了那座山。人的一生會爬無數的山，每一座山都是那樣的別致，但沒有一座山真的值得你永遠地留下來。　　　　影響引退的一個因素是貪戀，另一個因素是過分執著。對于人生利益，任何一個人都不可過分執著。（人生感悟  www.lz13.cn）所謂不過分執著，就是不偏執于某一個方面，某一種欲望，某一種企圖，某一種目的，某一種過程。任何偏執都可能使人失去中肯的判斷，從而錯過了美景，貽誤了人生。　　　　5、輸什么也不能輸了心情　　　　“你不可能因為給人一個微笑而喪失什么，因為它永遠會再回來”。東西怎么出去，就會怎么回來。沒有人不喜歡微笑。　　　　但問題是使人微笑的事物往往不在身邊，而令你煩躁、不安的事物卻往往揮之不去。不能與自己喜歡的人和事在一起，是許多人不快樂的根本原因，因為你沒有快樂的來源。　　　　曾經有段日子，我很惆悵，我喜歡的女孩不在乎我，我精心做的稿子被改來改去，我的身體也出了問題，感冒不時地光顧我，我的生活一塌糊涂。這時我的好朋友對我說：“輸什么也不能輸了心情，有些事情放了吧”。我決定改變。我不再找那個女孩，那篇稿子我立即投往別處，我也告別了一度懶散而無規律的生活，每天開始打球和跑步。結果，我的身體變得健美起來，我的那篇稿子很快被發表，而且還得了獎，我不再“在乎”了的那個女孩開始在乎起了我……　　　　一個人或事能令你不舒服是一定有著什么原因的，有的原因要過很久你才有可能知道，而有些原因你永遠都不會知道，但這些都并不重要，重要的是它使你不舒服，他會影響你的心情，影響到你的判斷，也影響到你的時間。　　　　給別人一個重新認識你的機會，給自己一個認識更廣闊世界的機會，有什么不好？分頁：123

鐵凝：四季歌　　一　　一個青年和一個姑娘在公園里散步。正是春天的黃昏。　　黃昏和春天使北方的公園變得滋潤了，腳下的黃土放散著苦澀的香氣。　　姑娘留意著路邊的長椅，長椅上都是青年和姑娘。　　小時候她常來公園，中學時也來過。那時她不注意椅子和椅子上的人，她愛看魚、花、樹、猴子、孔雀。今天她第一次想擁有一只長椅，一只安放在僻靜角落的空椅子。于是她明白：她開始戀愛了。　　青年忽然丟下她跑起來，原來不遠處正有一只剛空下來的椅子。他比另一對男女搶先一步占住它，沖她招手。她也跑起來，心中贊嘆他的敏捷。　　這只椅子位置很好：設在甬路旁邊微微隆起的斜坡上，可以俯視路人；椅子背后還有一株小垂柳，垂柳能遮蔽椅子上的他們。他們坐下來。　　青年掏出一袋杏脯遞給姑娘。姑娘微微紅了臉：“你怎么知道我愛吃杏脯？”　　“我什么都知道。”“我們才認識十天。”　　“十天？是的。可‘知道’和‘十天’之間不一定有必然聯系。”　　“十天畢竟標志著時間呀。”　　“時間又能說明什么呢？和有些人，你就是相處半輩子也不明白彼此是怎么回事，你們只能站在一個層次上對話；而和另一種人，只消互相看上一眼，就全明白了。比如認識你，我覺得比十天要久遠得多。我甚至覺得上帝所以創造了你，正是因為世上存在著我。盡管人海茫茫，我們彼此終會碰見……”　　“是的……是的……總算碰見了。”姑娘低聲嘟囔著。　　她似乎并沒有聽清他說了些什么，也不明白自己正在怎么說，只是受著一種感動。他那低沉的聲音像一股股暖流包容著她。她心中暖暖的，身上卻一陣陣發抖。她咬緊牙關抗拒著顫抖，懼怕著又在等待著一個新的時刻。　　長椅上沒有出現那個時刻，青年又說起了別的。　　姑娘忽然有點想哭。　　當天色終于遮蔽了他們彼此的視線，她才側過頭看了他一眼。他那俊美的側面使她一陣心跳。“能看見我嗎？”他問。“看得見。”　　他握住她的手。她想起一個詩句：“她在五月就揮霍了她的夏季。”　　她沒有握他。　　二　　青年和姑娘在公園里散步。正是夏天的黃昏。　　四周靜靜的，近處短籬笆旁只有老花匠佝僂的身影在晃動。　　他們在老地方坐下。沒有什么特別，就像大多數認識許久的青年和姑娘幽會一樣。　　當天色模糊了他和她的視線時，姑娘握住青年的手：“我要告訴你一件事。”　　他騰出一只手，撫摸著她的手背。“我愛過一個人。”她說。　　“哦。”他盡量不在意地問，“什么時候？”“十二歲的時候。”　　黑暗中他笑了。　　“他是我們班長，有一次他病了三天沒上學，我還給他寫過一封信。”　　“寫了點什么？”他幾乎是快活地問。　　“唔，關于希望他好好養病什么的，還說我們都很想他。其實，是我想他。”　　“他現在做什么？”“火車司機。和我們語文課代表結婚了。”　　青年抱住姑娘，抱得很緊，很開心。“疼。”她說。　　“我真愛你。”他對著她的耳朵說。　　“為什么、為什么……”她象往常那樣胡亂問著。　　“就為了這個。”他吻著她那令人疼愛的肩膀。　　他心中充溢著幸福，擁抱著滿懷的愛情，又象擁抱著她那個動人的故事。世上難道有不希望得到這樣的妻子的男人么？他甚至懊悔自己為什么沒能搶先一步告訴她一件事。他也有一件事要告訴她。　　“我也要告訴你一件事。”他說。　　“別說。我知道。”她伸手捂住他的嘴。　　“你知道什么？”他松開她。“我什么都知道。”她沉靜地說。　　三　　青年和姑娘在公園里散步。正是初秋的黃昏。　　他們走到老地方坐下來。　　青年向姑娘講述他的事，講他過去的女朋友。他所以堅持向她描述過去的一切，是請他相信，他鄙視并且厭惡過去的一切，只愛現在的她。　　“那時候插隊，因為寂寞才愛。再說，她熱情奔放，主動找到我這兒，我怎么能夠拒絕呢。我感激她給予我的一切，那時候有她在，我覺得黃土都是光明的。今天我才明白，感激是最靠不住的一種東西。”　　“是的，靠不住的。”姑娘附和著。　　“后來她先撇下我，獨自回城安排了工作，和‘市革’副主任的兒子結了婚——工作就是他給她安排的。那時候工作比愛情吸引力大得多。”　　“是大得多。”姑娘附和著。　　“現在想起來這一切是多么值得慶幸！幸虧她離開了我，不然我怎么會認識你呢！你不知道她是一種、一種那樣的人，常常有過多的要求……對于男人。在村里，她總是要我沒完沒了地吻她，當然，還要求我買吃的給她：花生、柿餅，有時連醬油都喝。女性怎么能這樣不自愛呢……”　　“是的，怎么能呢。”姑娘不知什么時候已經和青年拉開距離，坐在長椅的另一端。　　“總之，她和你是無法相比的，她的腿不短，但左腿有點彎曲。你的修長、筆直的腿是少見的。少見的，懂嗎？”　　“懂嗎？”姑娘喃喃地重復著。　　她眼前出現一片模糊的花。原來，她已不知不覺離開長椅，走到一個花壇跟前。青年跟上來。姑娘又向前走。她在一畦人面花前停住了。　　青年站在她身后繼續說：“我承認我擁抱過。她可是……我必須告訴你，每當我們擁抱時，我都想到她的胸脯太豐滿了。一個姑娘……我甚至懷疑……這種女人無論如何是可怕的。后來，我常常覺得惡心。”　　“是的，惡心……”姑娘盯著人面花。那一面面小花宛若一張張小老頭的臉，正沖青年和姑娘做著種種鬼樣兒。姑娘移開視線。　　青年繞到姑娘眼前：“請你相信，相信我只愛你，因為愛，才說了所有這一切。”“是的，這一切。”姑娘說。　　他覺得她的聲音很古怪，他還從那聲音里聽出一絲委屈。　　四　　青年和姑娘在公園里散步。已是冬天的正午。沒有太陽，有雪。　　他們的老地方空著。　　青年跑上去，用皮手套撣掉椅面上的雪花，沖姑娘招手。但姑娘沒有跑，她繼續在雪地上走。青年丟開長椅跟上來。　　“我不明白這是為什么。”他說。“我正在想我哥哥。”姑娘說。　　她說：“文革”時哥哥被打成反革命，嫂子為了表示和他劃清界限，偷出兩本哥哥的日記交給工宣隊，工宣隊為了進一步證實她的立場，對她進行了種種考驗。比如，讓她晚上躺在床上套哥哥的話，當然是對“大革命”不滿的話；他們打他時，還讓她掰他的手。“她掰了？”　　“掰了。她當眾掰斷了哥哥右手的中指。后來就離了婚。”　　“太殘忍了，真不可想象。”青年低語著。　　“現在我又有了新嫂子。但哥哥從來不許我們當著新嫂子的面議論過去的一切。”“他自己呢？”　　“他自己從不對任何人訴說以往和嫂子之間的痛苦。我替他生氣，問他這是為什么。他告訴我，因為，她還有自己的生活和……前途。”　　姑娘停住腳步：“從那兒(www.lz13.cn)開始，我才知道什么是男人。”　　青年木木地望著姑娘。他發現她那副弱小的肩膀不僅僅引人疼愛，還有一種他從未意識到的威懾力量。姑娘繼續向前走。青年沒有跟上來。　　姑娘走著，推斷著自己會有哪些地方可供他將來向別人描述。　　姑娘走著，用手背擦著讓淚珠和雪花凝結住的睫毛。　　她走出公園時，發現公園有門。　　 鐵凝作品_鐵凝散文集 鐵凝：門外觀球 鐵凝：對面分頁：123

如果你要從此不再痛苦　　　　文/杜牛牛　　　　人生首先是充滿了痛苦的，我對痛苦的理解是身體和心理的不自由。　　　　不自由的定義，從狹義的角度理解是想干啥事兒客觀條件不允許，不想干啥事兒卻非得硬著頭皮干。比如你特想開輛車去草原流浪可是客觀條件不允許，或者你對每天重復單調的工作深惡痛絕但是非得每天準點兒上下班不可。　　　　不自由的定義，也可以從廣義的理解，是天地之道與自強不息的矛盾。簡單的說，水總是從上向下流的，黃河總是要泛濫的，人總是懶惰的，這是天地之道，是世界宇宙本來就那樣的一個規則。而我們作為一種高等生物，人，總要追求不同于草木的意義，而這就需要我們自強不息來完成。例如，讓原子瞬間分裂或者合成成為原子彈或者氫彈。當然我的說法不一定準確，你可以每天早起讀書，學習社交，并勇于接受生活的不斷變化。例如水利工程給黃河改個人生道路。　　　　天地之道與自強不息這個根本矛盾造成廣義上的不自由。　　　　而對于個人來說，解除痛苦的方法，必須是獲得自由。針對狹義和廣義的自由，分別有兩種不同的方法和途徑。　　　　先從廣義的自由來說。　　　　一是發揮儒家以及西方主流社會倡導的，天性健，君子以自強不息的精神。必然經過艱苦卓絕的與自身惰性以及自然現實的不斷斗爭和挑戰，不斷挑戰自己的極限，鍛煉自己的自律。最終能夠戰勝別人，戰勝環境，用反復的成功獲得的成就感激勵自己養成積極的心態和習慣，從而將對手們遠遠地拋在身后。　　　　例如你每天非常努力的工作，積極地社交哪怕你是個不善于溝通的人，勤奮的學習折騰每天睡覺少于6個小時而加班一定大于6個小時，于是你在40歲時因為在專業上投入的時間可能比身邊同行業的競爭對手多20000個小時（20000小時是成為一個行業專家所必須的練習時間）從而成為所在行業的專家，于是獲得更高的收入、更高的地位和更多的自信。　　　　這時候你能夠選擇你想要的生活方式，當然大部分情況下這時候你想要的就是你已經長期使用并且已經適應的生活方式。　　　　第二種方法，是使用道家的中國原創的“無為”的出世精神。于方寸中求寰宇。順應自己的天性與自然規律，發展自己的個性，追求自己喜歡的事業和生活方式。安貧樂道，哪怕物質生活比較匱乏，依然能夠安然的滿足于自己的生活。　　　　例如你可以打工半年，然后四處旅行。沒錢了就在當地打打工，然后繼續旅行。當然旅行這種遠足的方式只是用來尋找自己喜歡的生活環境和人生意義的方式。例如康有為最終選擇青島作為安生之地。你可能一輩子做了20個不同的行業，換過幾十張不同開頭的名片，但是最終依然賺得不多，但是你能夠達到內心的安然和滿足。追求在別處。　　　　這時候你已經躍然世外，將人生和世界看得更加清楚。只是真實生活中絕大多數的人不可能撇開世人的評價和自己長期養成的價值觀而徹底出世。如果為生活所困而不得不像高更那樣為放棄物質而付出代價則得不償失。　　　　我們了解了廣義的自由的可能追求之路，再看狹義的自由，其實只是廣義自由的路徑而已。　　　　我們比較衡量思索后不難發現，真正能夠去追求自由，必須同時滿足兩個條件，必要的物質條件和必要的悟性。希臘有大量的奴隸用來工作從而使一大批人能夠不用干活整天吃飽了撐著沒事去想些形而上的問題于是才能有柏拉圖，亞里士多德，阿基米德等。相信阿基米德如果是在農田里泡著種苜蓿而不是舒服地躺在盛滿熱水的浴缸里，他絕對想不到區分真假皇冠的方法（雖然我極度懷疑這個傳說的真實性）。　　　　但是并非每個有了物質條件的人，都能夠悟道而真正投向自由。否則那些腰纏萬貫的大商人、企業家都能幸福的生活著，事實顯然不是。　　　　那么什么人能夠同時兼備必要的物質和必要的悟性呢？我們很難去量化一個人是否具有了追求自由，從而脫離痛苦的悟性，我們只能看誰具備了必要的物質條件。兩類人居多，一類是富二代，至少祖上的基業夠他不用為生計操心，第二種則是靠自己奮斗的事業成功者。在壽民命（感謝人比黃瓜瘦的訂正）未知的人生長度上找到一個收入和年齡的平衡點，能夠使自己在離開世界之前依然具有養活自己的財富而在退休時依然保有較為健康的身體。　　　　那么如何能夠成為這兩者呢？前者靠幸運。而后者，一半靠努力，一半靠的還是幸運。所以說到底，并非人人生來都有機會從痛苦解脫，（事實上大部分人活著的時候承受著痛苦誤以為死去是解脫而事實上死去只是轉換痛苦的一種形式并非解脫）只有少部分極度幸運的兼具財富或者財運和悟性的人，能夠完成解脫痛苦這一過程。　　　　最后簡單講一下解脫痛苦的過程。大抵是，觀察，了解，領悟，實踐，反復，得道，解脫。　　　　莊子說沒有悟道的人是行尸走肉，當我們撇開褒貶而單從字面意思理解會發現這句話說得相當正確。　　　　沒有人能夠不偏不倚的討論任何問題，如同本文我試圖中立地談論痛苦，自由，解脫而最后依然用道家的語言來總結論點而用儒家的筆法激勵讀這篇文章的每一個人，包括我自己。 快樂就在痛苦的旁邊 做痛苦的人，不做快樂的豬 選擇那件讓你感到痛苦的事情，你就能超越自我分頁：123