我們的寵物，我們的家人

家裡的每一位成員都在我們的生活中扮演著無可取代的角色，而寵物亦不例外。他們不僅僅是我們的伙伴，更是我們的家人。他們的存在為我們的日常生活增添了色彩與活力，他們的陪伴帶給我們無窮的快樂。然而，當他們離我們而去，那份失去的痛苦，就像是失去一位摯愛的家人。因此，正如我們會為逝去的人們舉行儀式以表達我們對他們的思念與緬懷，我們的寵物亦應得到同等的尊重和禮遇。

什麼是寵物禮儀服務？

寵物禮儀服務是專為寵物而設的一系列告別儀式，旨在讓主人有機會表達對已離世寵物的緬懷，並以恰當的方式告別他們的忠實朋友。這種服務不僅有助於我們向寵物表示最後的尊重，也讓我們有機會處理和釋放失去愛寵的痛苦。寵物禮儀服務提供了一個能讓人們公開表達自己的哀悼，並獲得心理上的安慰和支持的場所。透過專業的寵物禮儀服務，我們能將寵物的離世視為一種生命週期的自然結束，而非一種悲痛的打擊，從而對寵物的失去有更健康的情感反應。

寵物禮儀服務的流程：萬里福田的一窺之旅

萬里福田的寵物禮儀服務是一個組織精良且充滿關懷的流程。從一開始的規劃，我們會依據主人與寵物之間的特殊關係和特別的記憶，定制出符合您需求的告別儀式。接著是準備階段，我們會在每一個細節上都竭力完美，確保所有的物品，包括花卉、蠟燭、照片等，都反映出您對寵物的愛與緬懷。然後，當最後的告別儀式來臨時，我們會引導您渡過這個悲傷而莊嚴的時刻，讓您的寵物在充滿愛與尊重的氛圍中完成他們的最後一程。

萬里福田的祈福法會：尊重、緬懷與告別

祈福法會是萬里福田寵物禮儀服務中的重要部分，它為寵物主人提供了一個表達緬懷與告別的場所。在法會中，我們會進行一系列的祈福活動，包括點燃緬懷蠟燭、唸誦懷念詩篇，以及分享寵物生活中的美好時刻。這些活動不僅讓您有機會公開表達對寵物的思念與愛意，也象徵著您對寵物生命的尊重和認同。每一次的祈福法會，都是對寵物生命無比尊重的表現，也是讓每位寵物主人有機會適當地緬懷與告別他們的寵物。萬里福田寵物禮儀服務，用最尊重的方式，讓每一位寵物得到最美的緬懷與告別。

法會剪影

寵物樹葬：永恆的生命象徵

這是一種充滿生命力的送別方式。想像一下，您的寵物會轉化為一棵茁壯的樹，繼續在這個世界上留下他們的痕跡，這是多麼動人的一幕。他們的生命將不再結束，而是融入大自然，成為生態系統的一部分，甚至提供棲息地給其他生物。這是對生命最美的緬懷，也是對大自然最美的禮讚。

寵物火化：尊嚴的最後告別

這是一種傳統且廣為接受的方式，讓我們能夠保存下寵物的遺體，並讓他們在家中擁有一個專屬的地方。這不僅僅是對寵物的緬懷，更是一種療癒的方式，讓我們在每一次看見寵物骨灰罈的時候，都能想起他們曾經的陪伴與溫暖。更重要的是，火化讓我們有機會將寵物的遺體轉化為一種象徵，讓他們的靈魂能夠永遠留在我們的生活中。

萬理福田寵物城堡有善大使 翁立友先生

如詩如畫的20年，我們的堅守和您的信任

我們與您一起見證著在地深耕的二十個春夏秋冬，那些深愛的寵物朋友們陪伴我們度過的每一天，都刻劃在我們的心中。我們的專業與用心，早已經由時間的洗禮，轉化為您無比堅定的信任。

浪浪的天使，公益的燭光在心間

數年來，我們一直將心力投入公益，為浪浪們提供免費服務。我們不僅在業界獨一無二，我們的價值與使命也讓我們與眾不同。我們的目標是成為一家積極推動社會價值的優質企業，即使付出更多，也願意為我們的信念而努力。

用愛堆疊，為毛孩們打造專屬的天堂

我們的CP值傲視業界，但我們不為此止步，總是不吝嗇地為寵物們付出更多，只希望能為他們提供最好的。我們的專業團隊與用心服務，得到了眾多肯定與讚賞，但我們知道，對寵物的愛，永遠沒有最好，只有更好。因為愛，是無法衡量的，它超越了一切，成為我們的驕傲。

選擇萬里福田，以愛與尊重告別您的寵物

生活中，寵物給我們的陪伴與歡樂是無法用語言形容的，而當他們不得不離開我們時，那份心痛也同樣深重。在這樣的時刻，有一個地方，一個能提供我們安慰和力量的地方，讓我們得以在這悲傷的時刻，以最尊重和最充滿愛的方式送別我們的寵物，這個地方就是萬里福田。

萬里福田的寵物禮儀服務，無論是尊重生命的寵物樹葬，還是保存回憶的寵物火化，都讓每一位主人都能夠找到最適合的告別方式。我們深知，每一隻寵物都是主人生活中的一部分，他們的離開絕不該被忽視。相反，他們應該得到尊重，得到一個充滿愛與緬懷的告別儀式。

所以，當我們面臨失去心愛的寵物，需要找到一個讓他們安息，同時也能慰藉我們傷痛心靈的地方，選擇萬里福田將會是您最溫暖的選擇。因為在這裡，您的寵物不只是一個寵物，他們是我們的家人，我們將以最大的愛與尊重，幫助他們完成生命的最後一程。

新北鶯歌寵物遺體火化評比，萬里福田寵物禮儀服務最周到!

新北深坑貓咪過世處理費用萬里福田專業的寵物禮儀團隊，將帶領您度過生命中最困難的時刻。我們的服務不僅是程序，更是一場心靈的撫慰，幫助您在悲傷中找到力量，並優雅地與您心愛的寵物告別。eywords#

母親節里，謹以拙文獻給普天下的母親們！ 多年來，我有晚上靜靜聽歌的習慣，聽歌當中，一個人顯得很安靜，安靜之中，淡忘了人間是非的紛擾，不平的思緒卻游離于另一種海闊天空的虛幻。隨著音樂的跌宕起伏，腦海間呈現出幾多似曾相識的境界，喚醒了隱匿在心靈深處的遙遠記憶。浪漫與亢奮，思念與傷感，隨著音樂交織著波動著，那多少揮之不去魂牽夢繞的人間往事，一幕幕呈現在眼前。 不知是給與了現實的關注，還是觸動了多年漂泊思親的情感，今年除夕，我無意中對春晚的歌曲，久別了多年的親近，在心中泛起了漣漪。昨夜里，隨著窗外飄入的草木復蘇的清新，春晚那首《拉著媽媽的手》又回蕩在耳邊…… 想想小時候常拉著媽媽的手 身前轉來轉去沒有憂愁 …… 長大了以后 媽媽的腰彎了媽媽白了頭 想想兒時的不孝順 多想背著你走 …… 我靜靜地聽著哼著，不覺間熱淚涌出，隨意的哼唱漸漸變成了哽咽……！ 許久，我離開房間，閑步夜色，遙望天上。一鐮彎月靜靜在墨藍的夜空中懸掛著，宇宙顯得深邃悠遠，我漫無目標的凝望著，思緒卻久久難以撫平…… 我的母親，猶如大山草木般的平凡，她慈祥，她勤勞，她大度，她堅強。盡管平凡，但我卻覺得她很神圣……！ 幾十年過去了，兒女已是兩鬢斑白，但我永遠無法忘記兒時母親背我上山的情形。童年的時候，因為淘氣扭了腳，在那高高的黃土高坡上，母親背著我亦步亦趨去尋醫問藥。山嶺太高，母親一步一喘，太累了，就背靠著黃土坎坎歇息。不經意，媽媽說：“娃兒，將來娘老了，走不動了，兒咋辦哩”？我說：“媽！將來我背著你”！媽媽說：“咱這地方坡陡，娘不要你背，兒有這份孝心就行了”！說完，露出了心滿意足的笑。 當時我就想，等長大了，有了好東西，一定先送給媽媽。 日月輪回，寒來暑往，我慢慢地長大，漸漸地變老了。然而，直到媽媽撒手西去，我也沒有背過媽媽，也沒有把最好的東西奉獻給媽媽。為什么？我感悟了很久--不是缺少報恩之心，而是世間的兒女們，遠沒有媽媽那種純凈的心靈，那樣無私的胸懷。 多年前，媽媽一夜間毫無征兆地走了。走得那樣匆匆，走得那樣無聲無息。我知道，媽媽沒有告別，是怕驚擾了兒女們的美夢！ 母親去了，卻留下了兒女們沒有及時報恩的自責和缺憾。 在大半生里，在所有的家庭，有一種特殊現象，兒女們每進家門，可以忽略任何人，首要的是先張望母親，唯有不見母親，就會顯得急促不安。“我媽呢”？成為了多少次多少個兒女的呼詢。如果母親不在家，即使人再多，整個家就顯得空落落的，像少了靈魂。媽媽離去后，“俺媽呢”這句詢問，成了我人生記憶的絕唱，再進家門，取而代之的是父親每每的叮囑：“去給你媽燒柱香”！ 母親離去后，父親在家中設了靈位，一晃十幾年，直至父親離世，就沒有斷過香火。我還記得，父親在母親的靈位后方，還特意常年掛了一幅毛澤東的畫像。家里人都認為，父親是在祈佑同在天堂的偉人保佑母親。然而，只有我知道，父親的真實用意，是天佑母親的同時，還是在祈福國家的安定，兒女的安康。因為，父親從小就教我，要把國家也看做母親。他說，你有兩個媽媽，一個是你親生母親，一個就是國家。 父親是一個無神論主義者，歷經民國和戰爭年代，從小跟著共產黨鬧革命，并把后半生貢獻到社會主義建設當中。他作為家中的脊梁，深知國家安定與小家安康的辯證關系，這其中的人生哲理，是那些沒有經歷過風雨磨礪的人們很難客觀領悟的。 我觀察到，在現實的社會中，由于復雜的社會關系和坎坷的時代變更，人們逐漸失去了信仰，迷惘之中，多去尋求神靈的祈佑。但我很現實，我覺得只有天下母親才是蒼天賜予的神。 我堅信，在充滿萬物生靈的自然宇宙里，只有母親最為神圣。因為，只有我們的個體與母親血脈相連，一生當中，我們從媽媽的懷中，慢慢的爬到母親的背上，再到后來牽著媽媽的手一起走，如此情感，締造了人間輪回的生生不息，這個過程，有什么樣的神與百姓如此貼近，如此關聯？ 一年之際，又是思念！在這風清月明之夜，我感悟了很多！我不僅想起了血脈相融的媽媽，也想起了災難深重的祖國母親。感悟之中，我也很欣慰，因為中華兒女報恩母親的情懷源遠流長。新一代的治國精英已經重現，祖國母親更加安泰！ 拉著媽媽的手 幸福在心頭 …… 千萬別松開這份最美的守候 千萬別松開這份最美的守候 不知什么時候，遠處亮著燈光的窗口里，也隱約傳來了這首歌的旋律。我在想，平凡的生活當中，不僅是我，還有眾多的兒女在為母親守候，他們永遠不愿松開媽媽的手，這是百姓人家的愛心守候，也是當今中華民族的深情守候……！ >>>更多美文：心情隨筆

經年舊曲春風起， 慢捻思琴不當初。 昨夜難泯誰顧語， 今時咫目透箋書。 孤燈小院吹愁鬢。 兩地枯腸夢華胥。 細雨窗前都幾許。 簾搖影曳淚中沮。 >>>更多美文：格律詩

徐曉的《lt;今天gt;與我》發表在美國出版的1999年的春季號《今天》文學期刊上，1999年由新疆青少年出版社出版、廖亦武主編的《沉淪的圣殿——中國20世紀70年代地下詩歌遺照》同期收入此文，承蒙網友深宵曠野獨行人的推薦，買不到原書，只好在網上查找到，就在網上讀了徐曉寫于1997年的這篇文章。可能許多喜歡詩歌的人早已看到過這篇文章，今天重新提起來，完全是因為自己以前的孤陋寡聞所至，且我實在是喜歡徐曉的文章，閱后便記下讀后感，聊也自慰。 徐曉在文章的最后寫道：“我之所以寫下了以上的文字，大多是因為我們的兒子周易然，當年他還沒有出生，如今也只有九歲，一個沒有父親的兒子只有靠母親為他留下一點父輩的蹤跡，我希望將來他能從這些文字中了解并感知他的父親。”其實何嘗又不是讓我們經歷過那個時代的人，去了解那些不曾經歷過的往事。 《今天》停刊到現在大約已經二十六年，許多當年熱愛《今天》的人或許早已經忘卻它，或是忘卻了它曾經的存在，也許包括那些曾經為《今天》而付出心血的人。可是有一個卻始終沒有忘記《今天》，這個人就是徐曉。 1973年，18歲的徐曉從朋友那里得到一冊手抄本的詩集，正是這個偶然的機會，徹底改變這個正值青春年少美麗的少女，通過《今天》這本詩集，她認識了詩集的作者趙一凡，趙一凡是影響徐曉人生最重要的人，徐曉在一凡家結識許多的文學青年，在一起讀當時列為禁書的《帶星星的火車票》《麥田里的守望者》《新階級》等書。徐曉在一篇題為《無題往事》的散文中這樣表述趙一凡對她的影響：“我把他當作我的上帝，我相信他的每一句話，并不在乎他把我帶到哪里，事實是，他帶我到哪兒我都會萬死不辭。”這是一個人的影響力，抑或是時代的影響力。 正是因為這樣，她和趙一凡在1975年同時因為莫須有的罪名而被捕入獄。在兩年的牢獄生活中，一凡向她介紹了北島，就是后來《今天》的主要發起者和重要的參與者趙振開，她還在獄中認識《今天》后來的參與者程玉。程玉是原國民黨高級將領的女兒，因反革命罪被捕入獄，那時的徐曉不到20歲，而程玉則不到17歲，她們被關在北京城南的同一座牢房里。《今天》停刊后，程玉到美國留學，后來她們偶然在北京相遇，那天是六月四日，第二天又在家門口告別，一周后程玉又回到美國。人的一生就是這樣，偶然的相遇，預示長久的離別，除相擁而泣，剩下就是無盡的思念。 趙一凡的出現，不僅改變了徐曉的人生，而且一凡的存在，成為徐曉的精神導師和精神支柱，他們一直保持那種純真的朋友之間的情誼，徐曉在文章中寫道：“我愿意他活著。為我而活著，為世上有一個真正理解我、呵護我、容忍我的人而活著，盡管我很清楚世上沒有誰能僅僅為誰而活或者為誰而死。”她（他）們從認識開始一直到一凡1988年去世，保持了15年的友誼。一凡去世時，徐曉正好生下了她的兒子，為沒能去照顧病重的一凡而感到內疚。 我讀這些文字，其實我并不懂得詩歌，也不知道詩歌對于詩人的重要，我只覺得通過《今天》，看到那些年代人與人之間的友誼，看到朋友之間的真情。于我來說，這些尤為重要，這就是我寫下這些文字的理由。 徐曉的《 lt;今天gt;與我》寫到兩個重要的詩人北島和芒克。徐曉是通過趙一凡認識北島的，徐曉從趙一凡那里看到的手抄本詩集的作者，就是北島。那時原徐曉只不過是一個18歲的美麗少女，當時已經是小學教師。這使我想起我的姐姐，我們家里最苦命的人，也是在18青春花季時，到我們這里一個偏僻的鄉村當一名小學教師，后來我姐夫40多歲患腦中風癱瘓在家，姐姐無怨無悔服待護理他整整17年。這是一點題外話，用宿命論的觀點都是每個人的命運。 兩年的牢獄生活，使得徐曉情緒很低沉，為此趙一凡介紹一些朋友給她認識，這其中就包括北島，北島的本名叫趙振開，從認識的那時起，徐曉就只叫他振開。振開是一個性格抑郁不善言談的人，他不會高聲的講話，也沒有激烈的言詞。那時，振開唯一的妹妹姍姍因為搶救落水兒童剛剛犧牲不久，心情是最不好的時候，他在給朋友的信中說道：“如果死是可以代替的，我寧愿去死，毫不猶豫，挽回我那可愛的妹妹，可是時勢的不可逆轉竟是如此殘酷，沒有任何選擇的余地。”可見失去親人的痛苦，給了詩人極大的打擊，對北島的影響是多么之大。 在朋友的圈子里，北島有個外號叫“老木頭”，徐曉認為振開那是“有思想的木頭”，他把自己的思想和敏銳藏在木吶的外表下。北島是一個在任何情況下，都能保持有思想的人，正因為如此，他的詩從一開始就帶有強烈的社會參與意識。徐曉在文中寫到：振開是一個天才的詩人，但是政治過多地干預了他的生活，影響了他的創作，于是，人們更多地記住了像“卑鄙是卑鄙者的通行證／高尚是高尚者的墓志銘”這樣的詩句，而忽略了另一些像“從那微笑的紅玫瑰中／我采下了冬天的歌謠”這樣的詩句。也就是說，人們寧愿記住正義的、英勇的、深刻的北島，而往往忽略了內向的、孤獨的、脆弱的振開。 在《今天》發刊期間，北島在市政公司做挖路工作，也曾一度到中國作家協會下屬的《新觀察》當臨時編輯，但這些并不妨礙他作為一個詩人的成就。后來北島在《今天》停刊后不久，就出國定居了。 《今天》的參與者們，曾經在1988年舉行過十周年的紀念活動，當時在歐洲的北島也趕回來參加紀念活動。在會上宣讀了給趙一凡的悼詞，一凡正是在那一年離開了人世的。作為一種民刊，《今天》已經完成它的歷史任務，雖然它并不能因此而改變什么，但是對于它的參與者來說，其人生的意義卻不尋常。 徐曉在文中提到的《今天》的另一位重要的詩人芒克。芒克本名叫姜世偉，徐曉說，她從來就不叫他姜世偉，而是稱他為芒克。這里出現一個非常有趣的現象，就是于徐曉來說，她從不叫振開的別名北島，也從不叫芒克的本名姜世偉。我想，這完全出自于一種不自覺的選擇，而是完全和兩位詩人不同的性情有關。 芒克在70年就開始寫詩，芒克是個性格開朗豪爽的詩人，徐曉認識他時，芒克27歲，是造紙廠的工人，一個極富感情色彩，感情又很外露的人，有英俊的外表和浪漫的氣質。每個人和他在一起，都會非常的歡樂。就是這樣一個性格粗擴與豪爽的人，在生活中卻是一個近乎有潔癬的人，他的穿著總是那么整潔，家里收拾很干凈。徐曉寫道：“如果說振開寫詩是思想，那么芒克寫詩則是呼吸。” 我并無意將兩位詩人放在一起比較，只是覺得在他們兩個人之間，找到作為詩人共同的平衡點。無疑北島和芒克都是那個時代最優秀的詩人，也是《今天》的重要發起人和參與者，和徐曉一起見證《今天》曾經的歲月。 >>>更多美文：心情隨筆

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