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作家:生生
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生生
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2022/07/25 15:29
是故我常耽著慾樂及以飲食。如彼醉人不能惺悟。
是故諸藥叉及羅剎眾步多鬼神。走趣十方作諸怖畏
。若男若女在母胎中令胎傷損。并及畜生亦復如是。為求飲食殺諸生命。乃至苗稼及以花果。一切種子諸藥草木。為彼藥叉奪其滋味令其減少。復有執曜及諸星宿。起毒害心照臨一切。使諸眾生不恒禍福。為煩惱因更相鬪諍。更相欺誷更相殺害。水火盜賊枷鎖繫閉。作諸執魅惱亂眾生。如是種種諸惡不祥。皆為執曜及諸星宿之所變怪。或復令人多諸疾病。羸瘦纏痾呻吟終日。身體乾枯喘息微細。或復令人受諸驚怖。或作惡夢夢中恐懼。或於夢中造眾惡業。
生生
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2022/07/25 15:26
我於彼城有
旃檀林
及
清涼池
。
我及眷屬於彼遊戲
。
我處其中名為法王以法治世。
於其中間復有種種
眾寶樓閣
。第一黃金第二白銀。第三吠琉璃第四頗胝迦。第五妙真珠寶第六白玉。第七馬瑙第八七寶合成。
一一樓閣有百千萬寶女而住其中。彼諸寶女妙色端正。工巧技藝歌唱鼓吹無能及者
。有如是等種種功德。復以天諸妙寶及無價衣。莊嚴其身作眾妓樂。
生生
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2022/07/25 15:23
我彼國界。莊嚴如是富貴自在。彼步多眾受勝妙樂。
我及使者奉持正法。信受愛樂不殺生命
。
以不殺故藥叉羅剎諸步多眾不得飲食。無飲食故心生熱惱。以熱惱故捨離正法。殺諸生命惱亂眾生。
以是因緣我於十方周遍巡行。所到國城四方門戶觀彼住處或住園林或居道路一切住處。藥叉羅剎步多鬼神百千萬億。
悉以神呪威德力故。令彼自縛皆來至此。
生生
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2022/07/25 15:20
是時
毘沙門天王
前白佛言。世尊我於北方建立一城名
阿拏迦嚩底
。彼阿拏迦嚩底城。一切天眾於彼而住。其城高廣面百由旬。眾寶間錯以為莊嚴。有大藥叉手持金剛。住於四方而為守護。我彼大城如是建立。
其城四門
第一純以黃金所成。其第二門眾寶合成。其第三門純頗胝迦。其第四門摩尼之寶。復以眾寶而嚴飾之。於其城中處處。皆有園林花果種種宮殿。種種妙寶以為莊嚴。復有種種寶樹行列。亦有種種雜色之鳥。飛翔其上。或坐寶樹以為莊嚴。有種種香種種塗香。諸藥叉女周匝圍遶作倡妓樂。
生生
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2022/07/25 14:55
不應觀
眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受
若
可得
若
不可得
,不應觀
耳、鼻、舌、身、意觸
為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
可得
若
不可得
。
生生
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2022/07/25 14:53
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不應觀
眼觸
為緣所生
樂受、苦受、不苦不樂受
若
常
若
無常
,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
常
若
無常
;
不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
樂
若
苦
,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
樂
若
苦
;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
我
若
無我
,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
我
若
無我
;不應觀眼觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
淨
若
不淨
,不應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生樂受、苦受、不苦不樂受若
淨
若
不淨
;
生生
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2022/07/24 15:02
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不應觀
眼界
若
常
若
無常
,不應觀
耳、鼻、舌、身、意界
若
常
若
無常
;不應觀眼界若
樂
若
苦
,不應
觀耳、鼻、舌、身、意界
若
樂
若
苦
;不應觀
眼界
若
我
若
無我
,不應觀
耳、鼻、舌、身、意界
若
我
若
無我
;不應觀
眼界
若
淨
若
不淨
,不應觀
耳、鼻、舌、身、意界
若
淨
若
不淨
生生
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2022/07/23 14:26
不應觀色若
世間
若
出世間
,不應觀受、想、行、識若世間若出世間;不應觀色若
雜染
若
清淨
,不應觀受、想、行、識若雜染若清淨;不應觀色若
屬生死
若
屬涅槃
,不應觀受、想、行、識若屬生死若屬涅槃;不應觀色若
在內
若
在外
若
在兩間
,不應觀受、想、行、識若在內若在外若在兩間;不應觀色若
可得
若
不可得
,不應觀受、想、行、識若可得若不可得。
生生
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2022/07/23 14:24
不應觀色若
寂靜
若
不寂靜
,不應觀受、想、行、識若寂靜若不寂靜;不應觀色若
遠離
若
不遠離
,不應觀受、想、行、識若遠離若不遠離;不應觀色若
有為
若
無為
,不應觀受、想、行、識若有為若無為;不應觀色若
有漏
若
無漏
,不應觀受、想、行、識若有漏若無漏;不應觀色若
生
若
滅
,不應觀受、想、行、識若生若滅;不應觀色若
善
若
非善
,不應觀受、想、行、識若善若非善;不應觀色若
有罪
若
無罪
,不應觀受、想、行、識若有罪若無罪;不應觀色若
有煩惱
若
無煩惱
,
不應觀受、想、行、識若有煩惱若無煩惱;
生生
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2022/07/23 14:21
不應觀色若
空
若
不空
,不應觀受、想、行、識若空若不空;不應觀色若
有相
若
無相
,不應觀受、想、行、識若有相若無相;不應觀色若
有願
若
無願
,不應觀受、想、行、識若有願若無願;
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