12月初(2012年)由呂前副總統主辦『國際職業婦女協會亞太會議』，外交部卻因『時機不恰當』不給予達賴喇嘛簽證，因為現在不是大選時刻，所以這反而引起我的注意。透過新聞大致猜想達賴和婦女會議的連結，應想透過佛教超越兩性的態度（新聞報導一行人去了佛陀紀念館），凸顯兩性平等，因此可透過身為藏傳佛教的重量級老大達賴參與而增色不少。

從信仰的角度，我苦思何不邀請臺灣佛教界的大人物，更能夠透過此國際會議，展現臺灣宗教面上的軟實力？且在藏傳佛教中常見之雙身修持的歡喜佛像來看，想引導諸位職業婦女『以慾制欲』來超越兩性、宣揚兩性平等，這樣的功能大概非普世價值能夠認同。

從政治面，基於『敵人的敵人就是朋友』的立場，達賴確實應該是我們對抗中共的好朋友，且流亡總是令人同情，甚至支持達賴形同支持西藏流亡人士，身上即刻沾上自由、平等、博愛等人權自由的光芒。但除此之外，試想一個以神權統治、落伍的政治結構的西藏政治領袖，有何值得我們去景仰或學習的？

當口口聲聲宗教歸宗教、政治歸政治時，在臺灣我們常見的卻是以政黨顏色來區分的政治角力，而說到底，自家高僧何其多，邀請達賴來臺，卻也讓達賴成政治角力的棋子了。

（國立高雄海洋科技大學助理教授 邱國勛）