（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，藏傳佛教密宗的出家人被稱呼「喇嘛」，意思是「上人」，但是他們日常的食物不離肉，也不離酒，甚至不離香煙，每日禮拜著男女性交的雙身像，本質上就是「喇嘛教」；無論在教理上，或是修行的行門上，根本與佛教毫不相干，偏偏他們要自稱是「藏傳佛教」而不稱呼「喇嘛教」。

「藏傳佛教」中以無上瑜伽「密宗」（或曰密教、藏密）的教義為最上，意思是說，他們是佛教的一個「秘密支派」，從四世紀開始，無智之人將印度教的思想引入佛門，「密宗」漸漸成為佛教的一個宗派；如此「積非成是」的稱呼，久而久之，「密宗」就自然地吸附在佛教身上，大量地吸取佛教的廣大資源；而現在的西藏密宗，更懂得用此資源，利用購買媒體或製作電影廣為宣傳，營造出許多荒誕不經的喇嘛神話，已經有凌駕正統佛教之上的趨勢，又開始了印度晚期佛教由密宗外道取而代之的態勢，再一次入篡正統的伎倆即將再度成功。

喇嘛教入篡正統的手法，最為明顯的例子就是「香格里拉」、「小活佛」之類的電影。幾乎所有的「密宗」電影都是如此明示與暗示：從西藏來的「喇嘛」個個都是身懷絕技、超凡入聖的大師，個個都是聖人，而香格里拉人間淨土，只有在密宗中才有。從電影的暗示手法，都已經擺明了說，「密宗」是佛教裡的超越於「顯教」之上「了不得」的教派。

如此利用佛教資源，在電影中「誤導大眾」，說佛教有「密宗」、「顯宗」，而密宗的地位則超越在顯宗之上，宣示「密宗」的每個「喇嘛」都是法力無邊、正義凛然，如果這些「喇嘛」碰到妖魔鬼怪，無法解決之時，還可搬出「轉世靈童」作為最後的靈丹妙藥；無形中不斷地暗示，電影中的這些「轉世靈童」、「小活佛」是真實存在的人物，把電影中虛構的人物，投射在現實世界的喇嘛身上。

張董事長感嘆的表示，「藏傳佛教」本是外道，其教義與「修行」方法都與佛法無關，卻死皮賴臉的依附在佛教身上，無非是看上佛教的資源；如果說只為了「錢」，那還只是小事，偏偏他們滲透進來以後，搜括了眾多的佛教資源，卻同時廣行破壞佛教正法的行為，廣泛地誤導佛教裡的法師與學人，這才是令人擔心和無法忍受的事。喇嘛教借用了一些佛法名相，說出「相似佛法」誤導佛教信徒；再用電影的手法，以超能力和靈異來遮障眾生的學法因緣。

佛法是以「智慧」為先導，而「智慧」的開啟是以聞熏正法為入門，先讓學法大眾了知三界因果關係：所謂的施論、戒論、升天之論。施論是說關於在正確善行中廣行布施，則於未來世必有後福；戒論是說於五戒中持守不犯，於未來世能得廣大福德，下一世仍能保住人身；升天之論是指，持戒之外再廣行「十善業道」，就能往生欲界天享天福。這是三界法界的因果關係，也是佛教所注重的戒與行。

至於「藏傳佛教」的電影內容所言特異功能，武功高強的「喇嘛」、「轉世靈童」、「小活佛」，聽聽就好，當作是茶餘飯後的閒話家常，不必當真，因為全都是編造出來的神話；事實上他們所謂的證空性與聖人轉世，也都是謊言一篇，是「藏傳佛教」的刻意捏造。就算是真有「武功高強」（撇開是不是真的有這麼一回事）的喇嘛，當他行俠仗義之時，難免會傷人或是殺人，一樣是要揹負因果，不是電影中所說的那麼單純；其他的「轉世靈童」、「小活佛」的事情真假，且留待後面來說。（採訪組報導）20120211

正覺教育基金會採訪組