窮通寶鑑與造化元鑰命例改錯(01)
(文墨龍八字經典系列)
認識造化元鑰
《造化元鑰》到了徐樂吾先生的手中之后，您知道他老人家再回頭看《窮通寶鑑》是甚麼樣的感受和心情嗎?來看序文中的節錄與重點提示:
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欄江網作於明代，不署作者姓氏，至清初康熙間，入於日官之物，易名曰：造化元鑰（見原序），至清季光緒間，入於楚南余春台手，又易名曰：窮通寶鑒，始有刊印本，即今之坊本是也。
本段重點:
這裡說明了最初書名叫做《欄江網》，入於日官(掌天象曆數之官員)之手，改名為《造化元鑰》，到了清末余春台的手上，又改名為《窮通寶鑑》。這是這本書名稱變化的過程。
余春台，清光緒年間人(光緒為1875年至1908年)。
余春台在序中說:「相傳吾台先賢陳南陔先生得諸日官所授」。
據網路查提資料，提供做為參考如下:陳南陔，陳溥（1662－1749），字永叔，號南陔，天臺人。康熙五十二年中進士，補內閣中書。中年出任湖南攸縣知縣。
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予於評註寶鑑時，奇其書，未能盡解其義，偏求善本不可得，疑其有誤而不敢擅易，嗣由友人之介，於舊書肆中，購得真州吳氏有福讀書堂珍藏精抄本，兩相比對，相互校正，一字出入，義理懸殊，所列命造，亦多數百，則為有清日官所增附者也，複經數年之研求，在昔視為不可解者，今乃恍然有悟。
本段重點:
徐樂吾大師購得《造化元鑰》這個版本後，發現與《窮通寶鑑》的內容有異，有些地方一字之差，義理就不同，命例也多了數百個，以前視為不可解者，因此就恍然領悟了。
白話說，就是看了《造化元鑰》後，發現《窮通寶鑑》的內容有些是錯誤的，因此就搞懂了。哪麼現代人看《窮通寶鑑》還在以為書裡面都是對的，這不是很瞎嗎?評註者自己都覺得有問題，你後面看了幾十年，連這個都看不出來，還當寶貝一直研究著，豈不荒唐!
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並以搜集之近代名人命造附後，名之曰《造化元鑰評註》述而不作，其辭有未達者，代為達之而已，非敢有所闡發也，顧義理深邃，變化繁複，詞有未當，易啟誤會，自始迄今，蓋已七易稿矣……。
本段重點:
樂吾先生又在每節後面加了近代人的命例，因為種種原因，易稿七次，最後產生了《造化元鑰評註》這本書。
在這邊，我想，徐樂吾大師是掙扎的，一部分原因可能是因為對原書的理論基礎認識不夠透徹，加上後來發現註解《窮通寶鑑》時一堆錯誤，擔心這本又在程度問題上再搞錯，因此七次易稿，當然，這只是猜測，或許為其他原因?
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民國三拾年仲冬 徐樂吾敘於乾乾書屋。
本段重點:
此書作序的時間為《窮通寶鑑》的四年後。
我們從先後時間與完整度來看，《造化元鑰》的準確度與可信度應該都比《窮通寶鑑》來的高。後人看待《窮通寶鑑》以不會有錯、不能有錯或不相信有錯的角度來看待，可以說是一個可悲的錯誤!
接著請看導讀，筆者將和您一起來研究這兩本書的差異，和您攜手，用正確的觀念看待這兩本書。
文墨龍2016年4月25日
於新北市策天命理協會。
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文墨龍--［八字速斷黃金法則－事業篇］招生簡章
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