從郁離子救虎篇看死刑

《郁離子》救虎一篇白話~

    蒼筤的溪水匯流入江，有一位道士，在匯流處的江岸上築觀侍奉神明，非常虔敬。

    有一天晚上，山洪暴發，被沖垮的房屋由溪流沖塞下來。人們騎在木頭上或是房子殘骸上呼號求救著。道士用大船，穿著蓑衣斗笠，站在水邊上，督促熟悉水性的人們拿著繩子等候著。只要有人漂到，就投過去木頭和繩索拉他上船，因而救活的人很多。
    天大亮的時候，有隻野獸般的身子淹沒在波濤之中而頭浮出水面，左右顧盼好像求救的樣子。

    道士說：「它也是一條生命，必須馬上救它。」大家按照他的話上前，用木頭接住讓它上岸，這才發現原來是隻老虎。一開始老虎眼睛無神的樣子坐那舔毛，等到它上了岸，就瞪著眼睛看著道士，然後一躍而起將他扑倒在地，船家跑來解救，道士才幸得活命，但受了重傷。
    郁離子說：「悲哀啊，這道士真的過失，知道它不是人而去救它，難道不是道士的過失嗎?誠如孔子所說：「人的過失，各有其類，看一個人的過失，就知道這個人是屬於那一類型的人了。道士就屬於不能審度現實，不合於中道的人。」

    昨天跟兒子聊天，說到人的極端有兩種，一種以傷人為樂，一種以助人為樂，而大部分的人兩者兼有，但是偏重不同(以偏助人為樂者居多)。觀察一個人感到喜悅與悲傷時的狀況，就知道這個人平時會不會刻意傷害他人。例如明知人心會受傷，而仍以恥笑他人為樂者，不要跟他往來，否則你跟他犯相類的過失，就變成跟他同樣的人了。

    聽起來，一個人殺了人，我們贊成死刑，就變成跟他同類的人了，是嗎?一個人刻意傷害他人，造成受害者極端恐懼與傷害，不是只有這個人有過失，也不是只有這個人會犯這樣的過失。知道他可能這麼作，而沒有設法阻止的人有過失，事情發生而不贊成施以相對懲罰者，同樣有過失，因為懲罰不足，就會引誘有相同想法的人犯下滔天之錯，試想，如果騙一千萬只要罰一百萬，當然會鼓勵更多人當騙子，所以那些以輕懲為慈悲者，實際上跟為惡者同過，甚至會造成其他有相同想法的人犯相同的過錯。

    至於何謂足夠的懲罰呢?一切故意犯，所受的懲罰應當與受害者相當，並且需要大於其受益部分，否則人就會因為行為能產生足夠利益而傷害他人。

    我不贊成廢除死刑，也不贊成現在的死刑，因為把死刑作為最大刑罰，是一大錯誤，當然不能有效遏止一些重大犯罪，難道不知道在有些人心中，活著比死還難過，那麼死怎麼會是刑罰呢?

    兒子從小自動吃素，是個上善根器，心懷慈悲的人。最後我不嫌嘮叨的提醒他，慈悲也要有分寸。當一件事發生，你可以原諒那個人傷害你的部分，這雖然顯得某種慈悲，但是，受害人的原諒是受害人獨有的權利，任何人都不能自以為大度的替他原諒了，包含他的至親或相同事件的受害者，更不能以慈悲或道德綁架受害人或其家屬的情緒與反應。不要站著說話不腰疼，以傷害他人為樂者，就像社會上的癌細胞，當您面對癌細胞是跟他講道理，而不是開刀、化療或其他方法消滅他時，再來說感化一詞…..。