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| 2021/06/20 12:44:17瀏覽4528｜回應0｜推薦5 | |
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文化種族滅絕，簡單明了。 加拿大卑詩省的坎盧普斯（Kamloops）日前因為當地的一間廢棄寄宿學校被發現掩埋了兩百一十五名兒童骸骨而引起軒然大波(新聞報導見文末)。 最先是坎普盧斯原住民人權組織（Tkemlúps te Secwépemc）在探地雷達專家的協助下發現了這些遺骨，這間當地學校名叫坎盧普斯印地安寄宿學校，其在1890年創校，並在1969年被加拿大聯邦政府從天主教教會手中接過管理權，後來這間寄宿學校變成了ㄧ所日制學校（day school）的校舍，直到1978年才被正式關閉。 據坎普盧斯原住民人權組織表示，他們正在與卑詩省的法醫服務處合作，以期能盡快找到這些學生的家人並保護遺骸，同時他們也在跟博物館一起努力查明死者們的詳細資料。 加拿大的寄宿學校最初是由政府創立，並交予教會管理，這一制度最早可以追溯到19世紀30年代。當時原住民兒童會被強制從他們的父母身邊帶走，並被迫學習歐洲－加拿大人與基督徒的生活方式。這麼做表面上的說法是為了幫助他們融入加拿大主流社會。 寄宿學校體制就這樣一直從19世紀80年代正式運作開始一直持續至20世紀末。學校裡的孩子們有很多被虐待至死或受過性侵，甚至還有不少人莫名失蹤與被迫進行惡劣勞動。所有這些惡行都是打著為了他們好與不得不為之的幌子，還有很多孩子更是在身不由己的情況下成為了醫學與營養實驗的白老鼠。 父母被迫將孩子監護權移交給教會 在20世紀30年代那會，所有原住民父母都必須被迫將他們孩子的監護權移交給校長或教會職員，而這一切都是在加拿大礦產資源部的監督下有條不紊的進行。 “我那時才八歲，他們用船把我們從阿勒特灣的聖公會寄宿學校載去由聯合教會經營的納奈莫印地安醫院。我被他們關進一間小房間，那一關就是超過三年，他們把我當實驗室裡的老鼠對待，不時逼我吞下各種藥錠，或是給我施打會讓我感到很不舒服的藥劑。 我有兩個表兄弟很抗拒，一直在尖叫和反抗，之後護士們給他們打了針，沒多久後他們兩人就都死了。這麼做為的就是要讓他們閉嘴。” ——賈斯帕・約瑟夫（Jasper Jospeh），這位來自卑詩省的六十四歲本地人在回憶到這裡時已泣不成聲。 坎盧普斯的發現絕對不是孤例，不過既然這件事最近登上了頭條焦點，那麼各位也絕不應該錯過另一位名叫威廉・庫姆斯（William Coombes）的寄宿學校倖存者的親身經歷。 牧師揭露原住民長久遭性侵虐待 被教會掃地出門 他的故事最初是在作家、前卑詩省艾伯尼港聯合教會牧師凱文・安尼特（Kevin Annett）的幫助下才得以被公諸於世。安尼特在加拿大聯合教會中有多年的服務經歷，也因為職務之故而能夠看見原住民長久以來遭到性侵犯與殘忍虐待的問題。 隨後他開始深入挖掘，並且發現他的教會正在未告知當地原住民的情況下，擅自變賣土地好用做伐木和採礦開發，儘管有法律賦予原住民權利可以反對這類開發。 由於試圖揭露這些罪行，安尼特被教會掃地出門，此後針對他的人格誹謗更是從未停過。他將揭露教會、國會與王室的罪行視為畢生之業，而他與威廉・庫姆斯的故事也成了眾人競相“打假”的頭號目標，比如《路透社》的這篇報導，儘管它似乎根本沒有駁斥什麼，反倒更像只是一篇企圖潑髒水的報導。
安尼特在《法令謀殺：加拿大的種族滅絕醜聞－對真相與和解委員會的質問》（Murder by Decree: The Crime of Genocide in Canada: A Counter Report to the “Truth and Reconciliation Commission）一書中提出了歷史證據，證明了加拿大當局確實有著無法開脫的責任。 “《法令謀殺》是一部不受待見的紀錄，裡面詳細記錄了加拿大政府有系統的在印地安寄宿學校中針對兒童展開種族滅絕的惡行惡狀。 這本書是對教會與政府謊言連篇的真相與和解委員會（TRC）的強烈質問。 根據被真相與和解委員會所蓄意隱瞞或漠視的親歷者證詞和檔案文件，《法令謀殺》證明了對原住民族的種族滅絕是如何始於教會，並在往後被加拿大政府奉為長遠政策。 這份報告將會揭露一系列令人震驚的事實：超過一半的印地安寄校生在進入這些由教會經營的學校一年後沒能活下來——由於每個月都有固定死亡配額的細菌實驗——這一驚人的死亡率持續了半個世紀始終不墜——從20世紀60年代以來，加拿大皇家騎警、天主教、聖公會以及聯合教會就一直在努力銷毀這些罪狀與證據。” 安尼特在更早前出版的《真相無畏》（Unrelenting）這本書中介紹了威廉・庫姆斯的故事，不過目前仍未有可以證實故事真實性的直接證據。 同學被挑選出去跟著女王和菲利普親王走 威廉・庫姆斯是坎盧普斯印地安寄宿學校的寄宿生，英國女王和菲利普親王剛好在1964年造訪了這間學校。庫姆斯聲稱，當時大夥們被一起帶去了當地一個叫做亡者溪（Dead Mans Creek）的地方“野餐”，他的十名同學被叫出去跟著女王和菲利普親王走，後來他再也沒有見過那幾個同學。 公開的記錄表明，女王確實曾在1964年10月渥太華舉辦聯邦議會百年慶的時候造訪過加拿大，但沒有記錄顯示她有在那段時間拜訪坎盧普斯的寄宿學校，不過這並不一定就代表她真的沒去過。女王的確曾在1959年造訪過坎普盧斯，當時寄宿學校仍在辦學。 下面是目擊者告訴安尼特的證詞： “我現在是一位五十六歲的薩利希人靈魂舞者（spirit dancer）。我住在加拿大溫哥華，我是坎盧普斯和使命教會的印地安寄宿學校的倖存者，這兩所學校都是羅馬天主教會在經營。 我在寄宿學校遭受了可怕的折磨，尤其是墨菲神父，他至少親手殺死了兩個男孩。我親眼目睹他把一個孩子從三樓的陽台丟出去摔死。後來我因為嘗試逃跑，他把我綁在學校地下室裡的架子上，打斷了我好幾根骨頭。有天晚上，我還看見他跟另一個神父在學校的果園裡埋葬一個小孩的屍體。 1964年10月，就在我十二歲那年，當時我已是坎盧普斯寄宿學校的囚犯，英國女王和菲利普親王在那1年突然來拜訪我們。我還記得那很奇怪，因為只有他們兩人自己過來，既沒有排場，也沒有別的什麼。但我還是認得出他們，而且校長也告訴我們她是女王。在她來訪的前一天，我們每個人不但拿到新衣服還吃了頓大餐，這可是幾個月以來頭一遭。 女王抵達那天，我是跟著他們夫婦還有一群神父一起去亡者溪附近的一片草地上野餐的孩子們之一。我覺得很怪，因為我們每個人都必須彎下腰來親吻她的腳，我記得她穿著一雙上面有白絲帶的鞋子。 過了一會，我看到女王帶著學校裡的十個孩子離開了，之後那些孩子再也沒有回來。我們再也沒聽說過任何他們的消息，即使在長大後我依然沒有再見到他們中的任何一人。他們就這樣人間蒸發了。 消失的幾個孩子總共是七男三女，年紀從六歲到十四歲都有。他們都是屬於班上比較聰明的孩子。其中有兩個男孩是兄弟，他們是來自克內爾（Quesnel）的梅蒂人。他們的姓好像是阿努茲（Arnuse）或阿諾德（Arnold），至於其他人我就不記得了，我只想得起好像有一個女孩叫塞西莉亞（Cecilia），還有一個男孩叫愛德華（Edward）。 我的好友喬治・阿道夫（George Adolph）那時也在場，那年他才十一歲，他也是那裡的學生，可惜他如今已不在人世。 ”
這是伊麗莎白女王和爵士安東尼.布朗特(Anthony Blunt)，據報導他經營著一個戀童癖團伙，其中包括很多頂尖人物 THE QUEEN AND MISSING KIDS 這是威廉·康姆斯, 唯一倖存目擊者。
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他說，他親眼目睹了“1964 年 10 月，英國女王和她的丈夫在加拿大不列顛哥倫比亞省坎盧普斯的天主教學校綁架了 10 名寄宿學校的孩子。”
根據匿名者的說法：
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在加拿大，“幾十年來，政府和教會開辦的‘寄宿’學校被用來系統地瓦解土著社區。
“性虐待很正常，謀殺也時有發生。"
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當 10 個孩子失踪時，伊麗莎白女王和菲利普親王被直接指控在這樣一所學校...官方調查將在幾個月後聽取最後一位倖存的目擊者威廉·康姆斯的證詞，他曾與那些孩子一起見過女王。
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2011年3月最後一位證人在神秘的情況下猝逝
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聲稱親眼目睹“1964 年 10 月英國女王和她的丈夫在不列顛哥倫比亞省坎盧普斯的天主教學校綁架十名寄宿學童的男子突然死亡......
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威廉·康姆斯現年 59 歲，身體健康，原定於 9 月 12 日在倫敦舉行的國際教會與國家犯罪法庭 (ITCCS) 開幕會議上擔任主要證人...
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威廉是三個土著男孩的唯一倖存者，他們聲稱在 1964 年 10 月中旬皇家訪問坎盧普斯寄宿學校期間目睹了 10 名兒童被綁架，當時女王和菲利普親王都在加拿大。
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“他們帶走了那十個孩子，再也沒有人見過他們" 威廉描述道......
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根據威廉·庫姆斯 (William Coombes) 於 2010 年 2 月 3 日簽署並見證的聲明：
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“我……58 歲。我住在加拿大溫哥華。
“我是坎盧普斯和 Mission Indian 寄宿學校的倖存者，這兩所學校都由羅馬天主教會經營。
我在那裡遭受了可怕的折磨，尤其是墨菲神父，他殺死了至少兩個孩子。我親眼目睹他把一個孩子從三層樓的陽台上摔死。
在我試圖逃跑後，他把我放在架子上，在坎盧普斯學校的地下室摔斷了我的一些骨頭。一天晚上，我還看到他和另一位牧師在學校果園裡埋葬一個孩子。"
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“1964 年 10 月，當時我 12 歲，我是坎盧普斯學校的一名囚犯，英國女王和菲利普親王訪問了我們...
“女王到學校的那天，我是一群孩子中的一員，他們和她、她的丈夫以及一些牧師一起去死人溪附近的一片草地上野餐。
“我記得這很奇怪，因為我們都不得不彎下腰親吻她的腳，一隻白色繫帶靴子。
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“過了一會兒，我看到女王帶著學校裡的十個孩子離開野餐，這些孩子再也沒有回來。
“我們再也沒有聽說過關於他們的任何消息，甚至在我們長大後也再也沒有見過他們。他們都來自那裡，但都消失了。
“消失的那群人是七男三女，年齡在六到十四歲之間……”
By Arjun Walia 坎盧普斯印地安寄宿學校的倖存者出面指控，英國女王涉入失蹤兒童疑案 ------------
5月底加拿大卑詩省爆發一所廢棄的原住民寄宿學校「坎盧普斯印第安寄宿學校」地底下，開挖出215具兒童遺骸，最小年紀的兒童僅有3歲，令國內外震驚。圖為另一所住宿學校Bishop Horden Memorial School，孩子們在睡前祈禱。 「加拿大歷史中最陰暗的一頁...轉型正義的一天是否可能到來？」5月底加拿大卑詩省爆發一所廢棄的原住民寄宿學校「坎盧普斯印第安寄宿學校」地底下，開挖出215具兒童遺骸，最小年紀的兒童僅有3歲，令國內外震驚。 這所隸屬於天主教會的印地安寄宿學校建於1890年，專門提供給蘇斯瓦族兒童就讀。1920年代開始，加拿大政府實施「強制上學法」，原住民兒童就強制從父母親身邊被帶走，集體住校，美其名是要學習新文化，實則剝奪孩童接觸母語和原生文化的機會，來達成控制與統治目的。 加拿大政府針對原住民兒童強制就學政策一直實施到1996年，長達百年之久，許多倖存者都仍在世。這起事件，在在迫使加拿大政府再次面對過去暗不見光的殖民統治歷史，教宗也對此發表談話。為什麼有這麼多的兒童骨骸？他們如何死亡？生前受到如何對待？這起事件是否只是殖民統治的個案？難道天主教會不用負責嗎？都將在本集整理爬梳。
圖為6月6日加拿大的國家冰球聯盟競賽會場，215雙小孩鞋子被放置在座位區，以紀念這些喪命的兒童。 ▌惡名昭彰的同化政策：「印地安人寄宿學校系統」 5月27日，加拿大各家媒體紛紛報導，一個蘇斯瓦族權益團體Tk』emlúps te Secwépemc Nation指出，在坎盧普斯印第安寄宿學校（Kamloops Indian Residential School）地底下發現了215具兒童遺骸。此事一出，不僅震驚加拿大本地，包括美國、澳洲等國家，也都再次讓人想起過去不正義的原住民族殖民統治政策。 這所學校，原本是在1890至1969間由天主教無玷聖母獻主會所經營，其後由聯邦政府接管，並在1978年關閉。坎盧普斯印第安寄宿學校從1920年開始配合政府政策，強制將蘇斯瓦族兒童帶離家園接受教育。它也曾是加拿大最大的寄宿學校，在1950年代註冊人數高達500人。 Tk』emlúps te Secwépemc表示，他們透過雷達發現這群埋在地底下的兒童遺骸。但這可能還不是全部。根據許多資料所拼湊出的狀況，這所學校過去曾有大量失蹤的學童，至今仍下落不明，到目前為止，僅能辨識出骨骸中有51人，喪命於1919至1964年間。 類似的「印地安寄宿學校」，在全加拿大還有很多。根據紀錄，約有三成的原住民兒童──也就是15萬人──曾就讀過這類專門開給印地安兒童的學校。並且，坎盧普斯印第安寄宿學校的死亡案例並非個案，根據多方資料顯示，在「印地安人寄宿學校系統」（Indian residential school system）實行的百年間，約有4至6千名兒童在學期間失蹤或死亡。
類似的「印地安寄宿學校」，在全加拿大還有很多。根據紀錄，約有15萬人曾就讀過這類專門學校。並且，坎盧普斯印第安寄宿學校的死亡案例並非個案，在「印地安人寄宿學校系統」（Indian residential school system）實行的百年間，約有4至6千名兒童在學期間失蹤或死亡。圖為1937年坎盧普斯學校的大合照。圖／歐新社 加拿大政府最早的印地安住宿學校政策，推斷可能從19世紀初就已開始，因為目前記載最早一所印地安寄宿學校出現在1831年，但真正的法源依據，則要等到1876年《印地安法案》（Indian Act）才正式開始。這個法案內容有諸多要求同化原住民的內容，包括要求他們只能在特定的保留區生活，也就是所謂的種族隔離政策。 而到了1894，加拿大政府通過《印地安法案》修正案，要求16歲以下印地安兒童必須要到日間部學校、職業學校、或者是住宿學校就讀。這些學校雖然是政府資助成立，但是實際上是交由天主教會來管轄與執行。 目前已知在加拿大的印地安住宿學校數量有130所，其中最全盛期是在1930年代，當時有高達80間學校都在營運中，幾乎每個省都有這樣的學校。整個印地安隔離教育政策在1996年才終於結束，也等於從政策實行到終結已有百年之久。另外，由於結束時間至今僅25年，許多就讀過的倖存者至今仍在世。 對近代帝國主義或殖民歷史熟悉的人而言，這項政策顯而易見地目的之一，就是要進行同化教育。孩童被帶離原生家庭，在寄宿學校內不被允許說母語、信仰原生宗教、了解原生文化等，用意當然也是在破壞文化、控制民族。從今日的觀點而言，早就構成嚴重的文化種族滅絕政策。有些學校甚至會特意建在離部落遙遠之處，讓父母們難以探視。
在寄宿學校內不被允許說母語、信仰原生宗教、了解原生文化等，用意當然也是在破壞文化、控制民族。從今日的觀點而言，早就構成嚴重的文化種族滅絕政策。有些學校甚至會特意建在離部落遙遠之處，讓父母們難以探視。 然而在「文化清洗」的目的下，其所施行的實質手段，更有許多建立在將「原住民」排除在「人」的應有對待上，比方說完全非人道的校園環境。這些學校因為天高皇帝遠，政府也不太管，孩童的父母也無法就近確保教育品質，學校內常出現有大量的強迫勞動、虐待、性侵、醫療資源不足等問題。 根據2008年，加拿大成立的「真相與和解委員會」（Truth and Reconciliation Commission，簡稱TRC）所進行的研究指出，大多這些學生被送到寄宿學校後，掛羊頭買狗肉的狀況非常多，有多數證言表示孩童並非在學校接受教育，而是接受大規模的勞動剝削。研究者也發現，多數寄宿學校附近都有大型墓地，在許多口述訪談中有提到自己的親人或同學死後遭掩埋。理由大多是衛生環境不佳導致流行病肆虐、而有大規模死亡案例；除此之外也有孩童遭虐待致死、也有性侵的問題。更曾發生過不堪虐待、性侵逃跑而死亡的兒童，會被集體掩埋等情事發生。 這些原住民兒童死亡的悲劇，是否只是系統中的一小塊缺失？對於倖存者而言，寄宿學校美其名是要讓原住民能融入主流社群，但實際上百年過去，原住民族依然無法融入白人社會。 與許多有原住民的國家一樣，即便到了今日，長期的社會歧視依然很深，這群被原生和外來文化都排除的孩童在長大後，既無法回到原鄉生活，也無法融入主流社會，可以說是一整個世代的印地安族群被集體毀滅。也有研究指出，這些孩童長大之後許多都罹患創傷後壓力症候群，並再次惡性循環，更加強了印地安社群的貧窮複製、酗酒、自殺率高等社會問題。
與許多有原住民的國家一樣，即便到了今日，長期的社會歧視依然很深，這群被原生和外來文化都排除的孩童在長大後，既無法回到原鄉生活，也無法融入主流社會。圖為在學校附近聚集的哀悼者，手持印地安手鼓進行紀念儀式。
這些原住民兒童死亡的悲劇，是否只是系統中的一小塊缺失？對於倖存者而言，寄宿學校美其名是要讓原住民能融入主流社群，但實際上百年過去，原住民族依然無法融入白人社會。圖／路透社 ▌傷痛難以抹滅的歷史證言 根據《衛報》報導，1954年，原鄉在魁北克部落，年僅5歲的喬尼斯賽加納什（Jonnish Saganash）被送到安大略省的一間寄宿學校就讀。然而在一年後，喬尼斯就感染風濕熱死亡，他被埋在學校附近的無名墳墓當中。 就在坎盧普斯遺骨事件爆發後，這個家庭又再次想起喬尼斯的往事，也得知自己的孩子不是唯一一個死於寄宿學校的孩子。喬尼斯的哥哥羅密歐（Romeo Saganash）說： 「這起新聞再一次像毀滅性打擊一樣，讓我們家族被迫想起那段往事。」 羅密歐自己也是寄宿學校的倖存者，他說他在學校知道很多這樣的人──從學校中消失，或者後來再也沒有回到家裡的同學們，而且他們很多人都遭受了肢體或精神虐待、甚至也包括性侵。
圖為在坎盧普斯學校附近，紀念者架起的十字架、並掛著象徵小女孩的紅色兒童洋裝。圖／路透社 除了羅密歐，在寄宿學校倖存的原住民證詞、以及歷史文件記錄，也都揭示了這些兒童百年來如何在機構內死亡。像在1918年流感大流行期間，艾柏塔省一所寄宿學校校長在一封信中寫道：「我們沒有隔離病房，也沒有任何類型的醫院設備。死者、垂死者、病人和康復者都在一起。」可以推斷在當時校園內的醫療環境，幾乎是讓孩童自生自滅。 也有許多證據顯示，許多兒童的死亡與校內相互傳染的肺結核、麻疹有關。而根據加拿大國家檔案館保存的一份「銷毀文件清單」，聯邦政府清除了坎盧普斯寄宿學校，還有三卷葬禮登記記錄。也就是說，這些孩童的死無法全然推諉給機構本身，聯邦政府也應負完全的責任。 另外，倖存者口述中，也有許多人提到，許多孩童的死亡源於受不了學校虐待而自殺，有的孩子上吊，或者因試圖逃跑而淹死在學校附近的河中。這些遺體也都會被掩埋在校園附近的墓地。根據CNN報導，一位倖存者麥克勞德（Harvey McLeod）說，數十年來他和他的同學們都會想，當年那些失蹤的朋友和同學，身上到底發生了什麼事： 「當他們再也沒有回來，我們都偷偷為他們感到高興，我們總是會猜想，他們一定是成功逃走了。就算不知道是不是真的。」
「當他們再也沒有回來，我們都偷偷為他們感到高興，我們總是會猜想，他們一定是成功逃走了。就算不知道是不是真的。」坎盧普斯學校現址。圖／路透社 除了人身直接死亡的虐待情事，還包括了性虐待。在《CBC》的報導中，提到另一位倖存者朱爾斯（Eddy Jules）談到了「墮胎和爐子」。 「我們所有在學校人都會說，聽到某些奇怪的聲音。那些時候我們就會說，『那是某某的朋友，他們讓她墮胎了』」另外也常發生一些怪事：『例如在常常在九月或十月還不冷的時候，會有火爐燒火的聲音。」 除了朱爾斯的證詞，曾參與調查原住民寄宿學校真相的TRC主委、退休參議員，同時也是原住民族的默里辛克萊（Murray Sinclair）也在最近的一份聲明中說，他同樣也聽過了倖存者題到關於寄宿學校會用火爐用來焚燒嬰兒的證詞： 「一些倖存者談到寄宿學校的年輕女孩被同學、神父性侵所生的嬰兒、這些孩子並被故意殺害——有時被扔進爐子裡。」 根據《衛報》報導，在加拿大的寄宿學校中，原住民兒童死亡率是非原住民學童的2倍到5倍。自殺、虐待和流行病都造成了大量的兒童死亡。
「一些倖存者談到寄宿學校的年輕女孩被同學、神父性侵所生的嬰兒、這些孩子並被故意殺害——有時被扔進爐子裡。」圖／維基共享 ▌沒有真相徒來和解？ 坎盧普斯印遺骨事件迫使加拿大總理杜魯道（Justin Trudeau）在6月1日表示政府有其責任：「加拿大人不能閉上眼睛假裝這些事沒有發生過，他們必須認知到這個國家並沒有對這些兒童及其家庭和他們的社群盡責。」並承諾聯邦政府會盡一切努力保存墓地並協助調查。 6日教宗方濟各也對此發表談話，「這個悲傷的發現，進一步喚起過去傷痛的意識。但願加拿大的政治與宗教當局繼續有決心地讓這些悲傷的故事被發掘，更謙卑地致力投入和解與治癒的道路。」 然而無論是杜魯道或是教宗的談話，都無法使關心種族問題的民眾平息怒火。就有網友在教宗的推特上表示「你需要親自來並道歉。」「你會要求教會公開這些紀錄嗎？」 也有媒體質疑，教宗僅提到「治癒」而非「道歉」。儘管加拿大有少數的神父加入了TRC的調查，希望能為原住民平反，但梵諦岡能提供的協助似乎仍非常得少。這也不禁讓許多研究者想知道，究竟天主教會在殖民統治時期扮演了何種角色。
圖中被潑紅漆的雕像為艾格頓·瑞爾森（Egerton Ryerson），他是一位是加拿大教育家和衛理公會牧師，最知名的「貢獻」就是設計了加拿大的公立學校系統、以及印地安住宿學校。加拿大的瑞爾森大學便是以此紀念他而得名。 然而在此次重新檢視印第安住宿學校的悲慘殖民歷史時，瑞爾森的地位在轉型正義的質疑聲浪下，也備受考驗。 而加拿大聯邦政府雖然曾在2008年成立TRC進行調查，但就社會主義政黨新民主黨（NDP）的國會議員加贊（Leah Gazan）表示，杜魯道經常報告真相與和解的報告，但實際的行動卻做得非常少。 2008年6月，當時的加拿大總理哈帕（Stephen Harper）對原住民公開道歉，並且在他的任期中，成立TRC「真相與和解委員會」，並承認當年教育政策的錯誤，開始著手調查當年的這些學校悲劇、並協助罹難者家屬、倖存者進行與政府的民事求償訴訟。 TRC於2015年完成階段性任務後關閉，他們進行了多項關於原住民兒童寄宿學校的相關調查，並完成將近7千多份的相關倖存者的口述訪談。雖然相關報告已在過去不斷的上線，但仍遭外界詬病的是，內容許多建議仍停留在字面上，而非政府實際作為。 而坎盧普斯印遺骨事件也證明了，加拿大過去殖民統治之惡無法在有期間限制的TRC調查中被窮盡，往後需要投入更多的資源和努力繼續挖掘。
圖為另一所寄宿學校Fort Simpson Indian Residential School，年幼的孩子們正在拼出「再見」（goodbye）。 在加拿大原住民被分為三類，「第一民族」（First Nations）、「因紐特人」（Inuit）、和「梅蒂人」（Métis）。其中，第一民族事實上是許多不同部落的原住民族通稱，來取代過去帶有歧視意味的「印地安人」。如同美國以native american來取代。 本次事件中的蘇斯瓦族便被歸於第一民族中。第一民族在加拿大現存約有634個所謂的「部落或社」，人口約90萬人，占加拿大總人口的2.23%。與台灣原住民比例相近。 |
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| ( 時事評論｜國際 ) |
