一、前言

 我們很多人認為台灣人是中華民族的一個種族，和漢、滿、蒙、回、藏一様是中華民族的一部份。不過有些台灣人並不認為如此，我們認為是天經地義的事，有些台灣人並不認同的，這些台灣人是那些人呢？挑明了說就是在台灣主張台灣獨立的一些人。近年來這些人在人數上有逐漸增加的趨勢，台獨勢力在台灣逐漸壯大，是非常值得注意的問題。當然這和近年來台灣的政治轉變是有一定的關係的。不過讓我們先擱置現實的政治問題。從一些台灣人認為他們不是中華民族的一部份加以研析，先瞭解他們的心態，找出台獨問題的核心，或許才能找出化解台獨問題的方法，唯有化解消弭了台獨思想，兩岸才會有國家統一的基礎，進而從中華文化中去尋求兩岸統一的共識，有了共識才能求兩岸的統一。

二、中華民族的共識

  中華民族的形成，是在1911年辛亥革命成功中華民國建立之後，之前中國國民黨從事的是驅除韃虜恢復中華的革命。中華民國成立之後北洋政府倡議五族共和，孫中山先生在他著作的三民主義一書中，闡述他的革命理念主要的就是民族、民權、民生三個主義，民族主義中揭示了中華民族的主張，認為中華民族是由中華民國境內漢、滿、蒙、回、藏五大種族以及其他所有的少數民族所組成的國族。這項主張很快的為全國人民所接受，因此形成了全中國人的共識。其後中國經過了自1937—1945年的日本侵略戰爭，也就是中華民族經歷了外族的侵略戰爭，更造成了中華民族共識的凝聚。今天在中國大陸上的各個族群都毫無疑問的都自認為是中華民族的一份子，而所有的人民都以身為中華民族的成員為榮。

三、台灣人與中華民族的關係

  目前住在台灣的人的中國人都是台灣人，這是海峽兩岸政府的官方說法，所以從台灣來的人都得使用台胞証。而在台灣以前國民黨政府一直是中華民族的法統政府自居，所以凡是中華民國的國民住在台灣省的都認為是台灣人。當然台灣人是中華民族的一部份。但是在政黨輪替之後雖然民進黨政府基本上仍然認為所有國民都是台灣人，但是實際上他們對現在住在台灣島上的是分劃為台灣人、客家人、原住民及外省人等四大族群，今年二二八時陳水扁的民進黨政府舉行了一塲所謂牽手護台灣的活動，陳水扁也提出了五族融合保護台灣，其所謂的五族就是前述的四大族群之外加上近年來許多嫁到台灣來的外籍新娘，當然包括來自大陸的新娘。族群在台灣是一個相當嚴重的問題，也是直接影響到兩岸是否會統一的問題，當然也就是值得我們研究探討的問題，也唯有從族群問題的研討才能瞭解，為什麼會有台獨分離主義份子。基本上台獨份子是台灣人中的激進份子，而此處的台灣人並非指國民黨所稱的台灣人，而是指民進黨所稱的台灣人，也就是所謂四大族群中的台灣人，是說台灣話的人。台灣話原本是由閩南語衍生出來的語言。因為台灣人的袓先大部份是從褔建漳州、泉州移民來台的，到台灣後漳州、泉州話結合了台灣原住民的語言，以及日本話而成了今天的台灣話。以前國民黨政府認為台灣話就是閩南語，甚至於將其美化為所謂的「河洛話」認為是中原古音，都是不切實際的。其實今天台灣人認為台灣話就是台灣話，並不是閩南語，更不是什麼「河洛話」，而說台灣話的人就是台灣人。台灣人雖然有閩南人的血統，但並不是閩南人。至於台灣人是不是中華民族的一份子，對民進黨人士而言是不認同的，他們認為台灣人是一個新興的民族，因為他們相信台灣人和美國人一樣是一種多元融合的民族。他們不認同台灣人是中華民族的一份子。

四、台獨思想的由來及其發展

  台獨人士主張台灣人不是中國人，台灣人不是中華民族的成員。當然也有他們的理論基礎，是我們必須加以瞭解的，台獨人士的歷史觀基本上和我們所接受國民政府教育的歷史觀是不同的，我們認為台灣自古就是中國的領土，台灣人是中國的子民。台獨人士的歷史觀，則是依據一個台獨份子史明所編撰的「台灣四百年史」，他認為台灣從石器時代到1600年稱為台灣的史前時代，從1600年開始是台灣的國際事實上今天之所以會有台獨思想的產生，中國歷朝歷代的政府，特別是清朝政府都該負責任的。自秦漢以降到明朝結束，中國政府都未能對台灣作妥善的經營，主要的原因是台灣與大陸中間隔著台灣海峽，中華民族又不是善於航海的民族，明朝在鄭和下南洋，未能達到其預期的目的後，轉而實施海禁，把台灣當成了化外之地。致使台灣先後被荷蘭人、西班牙人所佔領。明末鄭成功在1662年收復了台灣，才開始了漢人對台灣的經營。鄭氏治台的時間只有短短的二十二年，到了1683年清朝康熙22年康熙皇帝派施琅率兵攻打台灣，鄭克塽降清，1 864 年清廷設置台灣府，台灣才正式納入中國版圖。1874年日本出兵侵犯台灣，遭台灣原住民打敗之後，日本與清廷議和，派沈葆楨來台督辦軍務，始開始正經營台灣。自1683年至1874年一百九十年間清廷對台灣的政策是十分消極的，禁止大陸人民移民台灣，到1875年應沈葆楨奏請清廷下詔對內地人民入台墾殖正弛禁，至1885年清廷才改褔巡撫為台灣巡撫，任命劉铭傳為第一任的台灣巡撫，1894年清廷與日本發生甲午戰爭，清廷戰敗，1895年清廷與日本簽訂馬關條約，割讓台灣給日本。自1895年至1945年日本人統治了台灣五十年，斷絕了台灣和中國大陸的關係。1945年日本投降第二次世大戰結束，台灣脫離日本的統治重回袓國的懷抱，據人口統計資料1946年台灣人口約二百六十萬人，至1943年增為六百六十萬。1946年時是六百一十萬人（部份日本人遷回日本的結果），換言之台灣在1945年重回袓國懷抱時有六百一十萬人是由日本人轉化中國人，其中無可否認的不會百分之百的欣然接受的，必然有不是心悅誠服的，當然也有極不願意而迫於無奈何的，更有懷恨在心極思報復的。因此我們不難瞭解為什麼會有台獨份子的產生了。今天李登輝可作為代表性的人物。1949年中華民國中央政府播遷台灣，中華人民共和國成立。1950年台灣的人口是七百五十萬，較1945年增加了一百四十萬，這一百四十萬才是完完全全全中華民族的子民，也是將來國家統一的種子。自1949年到1987年是兩岸完全分離隔絕的年代，近四十年的時間不相往來、音訊斷絕，當然會使台灣人對中國產生疏離感，而這種疏離感正是台獨思想成長的養分。今天台獨思想與發展已經到了兩岸政府必須正視的時候了，因為台獨份子在台灣實際上已經在運作了，所謂台灣正名運動，實際上就是台獨運動。

五、台灣人與中華文化

  雖然台灣人否認他們是中國人，否認他們是中華民族的一份子。他們郤無法否認他們是漢民族的後裔，因為他們大部份的袓先是來自褔建漳、泉兩地的漢人，他們至今仍然用他們袓先留給他們的姓氏，他們仍用袓先留給他們的郡望、堂號，他們仍然運用著他們袓先留給他們的語言—他們稱之為台灣話的語言，實際上是褔建南部的一種方言—閩南語。他們的飲食習慣仍是閩南人的飲食習慣。他們膜拜的神祇仍然是中華文化中的神祇。總而言之台灣人就文化而言仍然是中華文化的一份子，中華文化的博大精深無論在過去、現在及將來都會罩著台灣人的。

  台灣的國民黨政府一直是以中華文化的傳承者自居，也一直以發揚中華文化為己任的。在1967年就成立了中華文化復興運動推行委員會，大力的維護中華傳統文化。對中華文化在台灣的存在與發展可說是有一定程度的貢獻的。但是自1988年李登輝接任總統後，情況逐漸改變李登輝開始暗中支持台獨勢力扶植民進黨，開始搞族群鬥爭，推行以本土化為名的去中國化，在文化上也極力要跳出中華文化的範疇，開始推動所謂的台灣文化。為了使台灣文化脫離中華文化，創造出所謂的「南島文化」，自認台灣是源自南島文化，以台灣原住民的血統語言與南太平洋諸島原住民相通的關係，來証明台灣先民來自南太平洋而非中國大陸，所由來自中國大陸的移民，從鄭成功開始都是外來者，是外來政權。所以中華民國也是外來政權。台灣人要拼出頭天，所以在2000年居然以國民黨黨主席的身份，竟然輔助民進黨的陳水扁選上了中華民國的總統。民進黨執政後

台獨勢力可說是化暗為明了，在政治上認為台灣和中國根本就是互不相干的兩個國家，兩國論、一邊一國論成了政府的基調，在文化上則進一步的切斷和中華文化的關係，處處強調台灣文化，絕口不提中華文化，聲稱台灣文化是多元的海洋文化。企圖切斷台灣與中華文化的關連，以兩項活動來証明民進黨政府實際上切斷台灣與中華民族的關係，一是春節時的敬天祭袓，一是總統率領文武百官遙祭黃陵，這兩個在國民黨政府是每年必有的活動，已被民進黨廢除了。以前官方稱之為民族掃墓節，也被單純的稱為清明節了。民進黨政府正在進行一場文化的轉化運動，要把中華文化轉化為台灣文化，要使台灣跳出中華文化的範疇，到目前為此尚無可能，不過將來如何就不得而知了。由於台獨勢力的日趨壯大，中華文化在台灣也到了危急存亡之秋了，如何在台灣復興中華文化是在台灣的中國人--民進黨所稱的外省人及客家人，無可旁貸的責任。而中華文化則是兩岸統一的基礎，所以海峽兩岸的中國人應該以中華文化來促進統一。

六、結語

  中華傳統文化中的中心思想與道德觀是萬古常新放諸四海皆準的，海內海外世世代代的中華民族子民，所傳承謹守的是四維八德的道德標準，在台灣大部份的人仍然是認同的。因此發揚光大中華文化的精神必能促進兩岸的統一，讓我們携手努力吧。最後要呼籲中國的領導人、十二億的中國人，以中華文化中中華大一統的基本立場，中華文化中的王道精神，以以德服人的包容心態

對待台灣人民。中國的領導應該體會孟子所言「域民不以封彊之界，固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利。」宣佈絕不以武力統一台灣。海峽兩岸以和平手段解決所有的問題。在二十一世紀完成國家的統一。