在我 思想才是文章的主體——回應泥土兄 貼文裡，你質疑台獨：

你認為台獨是啥東東？

以你ㄉ能力只能建立一個吹牛ㄉ環境, 那有啥桃花園

那我問你現在國家ㄉ名字叫啥 , 不要一天到晚只知說理想, 我還想活10000歲, 你有辦法ㄇ

你亂說有桃花園怎說別人噴口水

在你認知裡，桃花源只是陶淵明筆下的那個與世隔絕的夢土，而徹底否定台獨所追求的桃花源（如果有誤請更正）！

桃花源在哪裡？

我前面一再要大家思考：

安土重遷的漢人先民們，數千年來一直無法成為自己的主人，失去自己和後代子孫對生命的主導權；被迫無奈地，遠從河洛中原，往那未知的、蠻貊瘴癘的邊陲之地遷徙…。

現在中國崛起了，為什麼留學的知識菁英份子，卻還千方百計留在異國他鄉？

為什麼…？

……。

……。

……。

人民不能掌握自己的主權，注定要在威權專制的歷史宿命惡業輪迴！

人類在二十世紀中葉前，多數國家人民仍在帝國主義殖民統治下，任由強權獨裁者奴役驅使擺佈、被壓榨剝削！

二戰結束後，雖然多數國家脫離了帝國主義的桎梏，但部分的國家卻淪入「一黨獨裁」統治，而更甚於帝國主義和帝王獨裁專制。

台灣有史記載後，這裡的人民和土地，一直都是被殖民剝削、榨取資源的對象。

十七世紀初，大明帝國晚期政治腐敗，東南沿海居民被荷蘭招募到台灣當農奴；當明鄭敗退來台時，這些被招募來的漢人農奴們，必須和自己的漢人同胞互相殘殺。

十七世紀末，東寧王國（明鄭）勢衰後，施琅帶著滿清軍隊攻台，原本居住於此的漢人，卻要為明鄭和滿清廝殺。

十九世紀末，大清帝國「甲午戰爭」被日本打敗，拿台灣當成戰爭贖罪品割讓，反抗的台灣人，都必須賠上身家性命。

世世代代的台灣人，當新的宗主國來時，總又少不了一陣鎮壓肅反…。

1945年，當中華民國代理盟軍，以戰勝國的姿態接收台灣，不服從的台灣人，都被貼上「皇民化」的標籤。然後不管你願不願意，將好不容易避過日軍徵調、美軍轟炸，而時值青壯的男人，逼迫踏上陌生「祖國」土地，和那毫無冤仇的人拼上性命。

如果我們仍想依賴強權，桃花源當然永遠只是無法實現的夢土。

我們無法以這塊土地為主體，思考我們的未來，一代代的當代精英平白被犧牲掉！

你(妳)找到答案了嗎？

桃花源就在你(妳)心裡：

孔老夫子的桃花源在“禮運大同篇”。

你(妳)的桃花源可以是瑞士、澳、紐、美、加…。

重點是：你(妳)能否孤獨奮鬥，或者選擇完全融入別人的文化？

如果妳(你)認為世上沒有桃花源，那只能說妳(你)的人生只有盲(黑)與茫(白)！

如果妳(你)認為世上沒有桃花源，那麼妳(你)生活奮鬥的目地在哪裡？

妳(你)人生的希望在哪裡？

真正的桃花源居，已非陶淵明的那個與世隔絕的夢土，而是現實生活中大家對未來生活永續經營的集體共同意識，所共同奮鬥建構的環境。

陶淵明身處暴政亂世的時代，以「桃花源記」投射心裡對自由自在、安居樂業生活的嚮往，然而更是漢人先民們千百年來，所追逐的夢土。

現實生活中的桃花源居，是追求一個以人為本、尊重自然；一個預留子孫發展、永續經營的環境。

漢人先民們在帝王專制的時空裡，無法主導自我的生命主權，千百年的顛沛流離，只能寄情於與世隔絕的夢土。

桃花源就在你(妳)心裡：

我們必須以台灣為主體意識來思考，共同追求：

一個沒有被威脅恐懼的環境、一個尊重自然的環境、一個預留子孫發展空間的環境，可以讓世世代代子孫在這塊土地上安居樂業、永續經營的環境。

我們追求政治人權，才能免除被威脅恐懼的自由。

我們追求文化人權，才能讓多數人立足於社會地位平等。

我們追求環境人權，才能使我們的生存發展空間得以永續經營。

勇於追求這些核心價值，才足以建構桃花源的現實環境。

然而如果妳(你)因為意識形態作祟而否定台獨，認為世上沒有桃花源，不肯為這些核心價值去奮鬥、追求；只圖享用別人努力奮鬥的結果，可以預見未來，我們仍然要沉淪於威權專制的歷史宿命惡業輪迴裡！