布農族的族群特色

    布農族主要分佈在埔里以南的中央山脈及其東側，直到知本主山以北的山地，屬於部落散居社會。布農族可大分為六個社群：卓社群（南投縣玉山一帶）、卡社群（南投縣東部山區一帶）、丹社群（南投與花蓮縣界一帶）、巒社群（南投縣、嘉義縣界玉山一帶）、郡社群與搭科布蘭郡（簡稱蘭社群，在今中央山脈南投，人數較少）。布農族族人的分佈地以南投縣信義鄉最多、其次為花蓮卓溪鄉、高雄縣桃園鄉與台東縣海端鄉等縣市。

布農族的社會文化
    布農人喜歡山居，高山深處常有他們的聚落。屬於父系社會，大家族制，散居的布農族沒有頭目制度，而是由各家族的長者聯合主持部落事務。大家族型態可多達四十至六十人共住一屋，甚至包括無血緣關係的族人。布農族的主食以稻米、小米、玉米、蕃薯、芋頭等為主，深山部落則以蕃薯與芋頭為主食。

布農族的宗教信仰

    布農人最崇拜的是天神，認為天神是人類一切的主宰，又認為鬼靈存在於這個世界上，有善惡之分。在布農人的神話傳說裡，許多的動、植物都是人所幻化的，因此，布農人多半以對人的態度對待動、植物。

布農族的服飾特色

    布農男子的服飾是以白色為底，背後織上美麗花紋，長及臀部的無袖外敞衣搭配胸衣及遮陰布，主要在祭典時穿著；另一種是以黑藍色為底的長袖上衣，搭配黑色短裙。女子服飾則以漢式形式為主，藍、黑為主色，在胸前斜織圖色鮮豔的織紋，裙子也是以藍、黑色為主。

此樂只應天上有~八部合音

    舉凡狩獵、農耕、祭典及日常生活，都與音樂密不可分。根據學者的研究，布農族人的八部音合唱宛如一首泛音祈禱歌，尤以《祈禱小米豐收歌》最為知名，這也是民族音樂學上的一大發現。

    布農族的八部合音顯示布農族在文明尚未發達前，就發展出高度複雜又精緻的音樂文化，顛覆了音樂形式及表現方法。八部合音的演唱方式，在人數上必須維持偶數，有一位領唱人，這位領唱人通常是具有領導地位的族人。演唱時間不拘，依團體默契、熟練度及領唱人與合唱團隊當時的狀況決定。演唱時，歌者會圍成圓圈，雙手伸開放在左右同伴背後腰際，相攜扶持以逆時鐘方向緩步繞行，中間則置放一束聖潔粟種。

Pasibutbut祈禱小米豐收歌

    布農族人在播種祭之前，由祭司決定祭日，並由祭司慎選族中這一年之內最聖潔的男子六至十名，住於祭屋之內。次日，祭司帶領這些成年男子在屋外圍成圓圈，雙手互相交叉置於背後，圈內放置種粟一串。此時在祭司的領唱下，先在屋外演唱這首「祈禱小米豐收歌」，然後再慢慢移入屋內，象徵今年播種的小米能豐收，並堆滿穀倉。布農族人自稱pasibutbut為「八部音合唱曲」。但是單從音樂的結構來看，演唱的聲部最多只有三部形成的複音現象。只是唱這首曲子時，必須要八名成年男子以上分成『mahOsgnas」、「manda」、「mabonbon」、「lagnisgnis」等四個聲部，再依一套嚴謹的規則慢慢依次進入合唱。由於每一位歌者的音質迥異，因此，八部合音的錯覺現象於焉產生。無論如何，pasibutbut已是一首中外皆知，並且最具特色的布農族傳統歌謠。

以上資料來源：

南投縣信義鄉部落文化經濟協會、南投縣觀光導覽、台灣原住民族文化園區管理局、花蓮縣卓溪鄉卓楓國民小學