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2011/04/25 08:54 |
★二二八真相★
二二八動亂的性質是官逼民反，也是皇民暴亂。
二二八的始生原因是政風不良、軍紀鬆弛、百物騰貴、失業激增、治安惡化，加上文化、習俗及語言之差別而造成，涉入的人並非全部是青年，然而接下來所擴大的全省性暴亂，就可說是當時青年的皇民遺毒在起作用了。
一件事情的發生往往不只一個原因，譬如某城市淹大水，原(源)因是雨量過大來不及洩洪，但也有可能是下水道疏於清理，或者是防洪設施不良，結果本來不至於淹水，結果卻淹水，因此雨量過大不一定就是淹水的唯一原因。
又譬如一座數十層的高樓燬於大火，原(源)因固然是用火不慎導致火災，但也有可能是高樓存放過多的違禁易燃物品，以至於火勢一發不可收拾，或者是消防設備不足，最多只能灌救十層樓，結果只能眼睜睜看著十樓以上完全燒燬，因此用火不慎不一定就是火災的唯一原因。
因此一件事情的發生固然是起頭的原(源)因所導致，但原(源)因未必就是成因，有時也得加上結構性、背景性的輔助因素，源因與這些輔助因素結合起來，事情才可能真正發生。因此要探討一件事情的發生，就不能只追究發生的源因而已，也要瞭解結構性、背景性的輔助因素，才能找出事情發生的真正成因。
以二二八事件來講，陳儀雖然有心把事情做好，但是光復後台灣的問題太多太大，陳儀短期內的執政根本難有成效。所以二二八事件的根本源因，還是陳儀政府中接收和施政的人員良莠不齊弊端叢生，漠視民情所造成。也就是，沒有當時國民政府的劣政，就一定沒有二二八。
而二二八會演變成星火燎原的反中國暴亂，就又是另外一個層次的問題，這就要審視有無其他結構性、背景性的輔助因素，才能斷定陳儀施政失敗的這個始生源因，是否就是二二八事件整個現象的唯一成因。
從種種跡象看來，皇民化的遺毒就是二二八的背景性輔助因素，就是因為過去日本的皇民化，二二八才會從反政府演變成反中國的暴亂。
二二八是複雜的事件，始生的原因如上述，轉成反華暴亂的原因是青年的皇民遺毒，另外還有一個原因就是國共內戰，國民黨為了清除共黨份子，到了捕風捉影的程度，使得鎮壓過於嚴酷。
然而，蔣介石屠殺共產黨是不分省籍的，而且，把蔣介石說成是二二八的元兇，是過甚其詞，因為二二八事件已經演變成暴民作亂的狀況，沒有一個國家會不派兵平亂的。
不認清這三項原因，就無法釐清二二八，無法還原二二八，就是炒作二二八。
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關於皇民遺毒請參閱
http://blog.udn.com/157/4910970
二二八紀念碑應該更名為皇民紀念碑
標題【二二八紀念碑應該更名為皇民紀念碑】帶有諷刺意味，是針對台獨炒作二二八而發，非有意侮辱二二八的冤屈受害人。
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| 台獨如何利用二二八 |
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2011/04/25 08:52 |
(下)
吳濁流說「日本五十年的皇民化，在光復那天就吹走了」，這只合對吳濁流這中年一代以上的台灣人而言，光復初期皇民化其實是在台灣青少年人心中，頗為廣泛地隱性蟄伏著，他們對日本的感情還遠多於對中國的感情。光復後單從海外歸來的台籍日軍就約有三十萬人之多，這些人回台之後許多無業，生活無著，滿腹牢騷不滿現實。並且光復後陳儀主政下肆言無忌的言論自由，在當時報上非議政府，貶抑中國頌揚日本的文詞筆墨，尤其在日文報上更是屢見不鮮，更使這些青少年舊日思想的餘溫在心中持續下去。
二二八發生時，在電台的號召下，皇民青年奔走相告興奮不已，唯恐後人地起而效尤，有的還穿起過去的舊軍服或學生服，自動集結起來攻擊政府機構和外省人，他們在全省一致行動的結果，整個情況宛如全民暴動。「昔日的官兵們！今日可以拔出指揮刀了！特攻隊的勇士們挺進！奇襲的時候來到了！」「集中我們的武器！爭取時間，奪取他們的武器！全體同胞，一致武裝起來！」諸如此類的文宣，就在各處分發張貼。各地為這些青年所佔領的電台整天激烈囂叫殺氣騰騰，煽激鼓動不休，更使得這些青年的情緒亢奮沸騰起來。對他們來說「替天征討不義之徒，膺懲暴支」的時候又到了，他們高唱日本軍歌，舞著武士刀，大罵大陸人為「巴格野魯」的「支那人」「清國奴」，並且以日語檢驗行人，凡是不諳日語者，立即以刀棍毒打追殺。
二二八固然是政府的劣政引發民憤，皇民化並非二二八發生的原始因素，然而事態會發展到仇華反華的地步，這就是屬於另外一個層次的問題了。從二二八之前並未見有類似日本時代的抗議請願運動，顯然事前毫無官逼民反的徵兆，事變發生之後又泛有工農商等一般民眾的參與，可見即使到了官逼民反的程度，其嚴重性也不致於達到仇華反華的地步。再從響應的人幾乎都是受日本影響最深的青年軍人學生，而且一開始就不分青紅皂白一律視大陸人如寇仇，濫打濫殺甚至還遍及無辜的婦孺的情況來看，這如何能夠排除這些青年自幼以來習之有素，奉行不渝的皇民思想。
但是台獨完全否認皇民化對二二八當時青年的影響，他們利用先人抗日的碧血，中上代人歡迎光復的熱淚，塗抹洗刷掉當時青年身上皇民化的痕跡與色彩，再從台灣人抗清抗日的獨立主張，說二二八是四百年來抗拒外來政權所凝聚成形的台灣意識所引發，是「台灣反抗殖民統治的自治運動傳統」，並且醜詆中國文化和民族，說二二八另外一個原因是「低文化統治高文化所遭到的對抗」，也就是說受過日本人管教，學會重秩序守規矩的台灣人，無法忍受違法亂紀的中國人對台灣腐敗無能的統治，因此起而反抗。
於是這些只知道為日本的「大魂國命」盡忠效命，熱衷「皇民煉成」，根本找不到半絲半毫獨立建國的精神反抗過日本殖民的二二八作亂青年，在台獨的塗脂抹粉下，都有了台灣主體意識，都成了繼承台灣民族主義的義士，於是日本穩定統治台灣後，台灣的許多新生代死心塌地接受皇民化的這段史實，就被台獨隱入了歷史黑洞。二二八作亂的皇民青年，都被台獨金裝加身，尊為獨立建國的「先知先覺的精英和烈士」，以此欺騙台灣人，以此號召台灣人，也都要產生台灣民族意識的覺醒，效法二二八精神為台灣獨立建國打拼，不使先烈的鮮血白流。
可以說，過去日本的皇民化像是一把刀子，割斷了當時台灣青年的中國情結，使得二二八惡化擴大，造成了鎮壓的仇恨，現在台獨接下來又利用二二八的仇恨作為刀子，以割斷現在台灣人的中國情結，要再度把台灣和中國推向相殘的衝突。
由於二二八被殺的受害家屬在長期的白色恐怖下，是有著暗夜悲泣的苦情生活，而且二二八被殺的台灣人是有不少冤魂，這也令一般台灣人為之感到憤懣和憐憫，對二二八心中一直存有著陰影和傷痛，並且二二八當時的皇民青年已是當代人的父祖輩，他們對二二八的觀點和感受，自然也影響著後代人。因此除了許多只聽只看綠營媒體的台灣人，還有許多台灣人為主觀感情所左右，寧願相信接受台獨對二二八的宣傳，以維護台灣人在二二八的正義性，以及伸張台灣人悲情受害的不平感，
加上老蔣為了全國反共一條心，一直諱言忌談二二八，使得二二八的真相一直未明，任由傳言流佈，民眾耳濡已久影響至深。是以台獨為了謀權奪政，惡毒地誇大這個傷痛，以煽激民族仇恨，顛倒歷史掩蓋真相，天馬行空地添油加醋炒作二二八，還美其名是還原歷史「真相」、清算歷史責任，還總是會有大量群眾響應了。
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| 台獨如何利用二二八 |
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2011/04/25 08:48 |
(上)
二二八有三大原因，一是國民黨的差勁統治，二是日本教育和皇民化對當時青年的影響力，三是中國內亂的時代背景。
但是台獨完全片面地罪責中國是二二八的唯一禍源，聲稱中國人和中國文化的殘暴腐敗，激發了台灣人「對抗不義、捍衛自由」的革命，結果中國派軍到台灣對自己同胞進行了無情的鎮壓，數萬台灣人慘遭屠戮。想到當初光復時台灣人熱情向祖國迎懷送抱，結果反而引來祖國軍隊來屠殺自己，更使台灣人悲憤莫名，對二二八事件感到錐骨刺心的慘痛，永遠難以釋懷。
是以，二二八使台灣人對所謂的【祖國】死心，使台灣人頓然覺醒一定要獨立建國才能掌握自己的命運，才能有民主、自由、幸福的生活，對台獨來講，可說就是「二二八大屠殺斬斷舊中國情結臍帶」「二二八血仇締造台灣建國根基」。可以說二二八是台獨建國的指標和精神動力，是台灣人重新思考自我定位、追求獨立自主的思想源頭，是建立台灣主體意識、確立台灣國家認同的歷史里程碑。
於是台獨對二二八的宣傳不遺餘力，四處建碑建館，還定二二八為假日，務使台灣人對二二八永誌不忘，紀念二二八就是傳遞台獨建國的聖火，以維繫台獨精神長存不墜。是以炒作二二八以煽動台灣人對中國的仇恨，使台灣人決心斬斷與中國的血緣關係，走上台獨之路，就是台獨賴以發展壯大的手段和策略。
為了激起敵愾同仇的台獨意識，台獨對二二八可說是渲染又加工，說中國軍隊在二二八姦殺擄掠，在全島展開浴血屠殺。諸如「濫殺：在馬路上遇人便殺，許多小孩子、婦女、老人因上街購物而被殺害。」「沿戶屠殺：在市區中沿店掠奪、強姦、虐殺。」「由北而南，肆行掃射，殺得痛快淋漓」「中國在二二八殺的人，比日本五十年統治殺的人還多」「二二八和南京大屠殺兩者在本質上是一樣的」‧‧等等，又宣稱死亡人數據估計之不同，從一萬至數萬不等，務使台灣人感到這是「慘絕人寰的歷史浩劫」。於是當台灣人讀到這樣的二二八屠殺史，再念及當初滿心喜悅熱烈迎接祖國，卻換得如此下場，就會哀痛得一字一垂淚，一句一飲泣，悲憤莫名，因而拋棄中國心，矢志獨立建國了。
然而根據當時為記者的吳濁流先生，在他【無花果】一書中對二二八的記述：『在這種情況下，女人還是貴重寶物，因為不管這種程度的危險，可以不在乎地出來買東西。‧‧‧，在二二八事件中，沒聽說過有女人被打死的。』可見即使有女人被打死，也是少到難以聽聞，並且如果國軍真是如台獨所說的「屠殺、濫殺、姦殺擄掠」，女人怎麼可能膽敢『可以不在乎地出來買東西』？
而且二二八辦理補償申請十多年，根據二二八補償的規定，只要民法上的任何親等的血親，或這些血親的合法繼承人，都可求償，結果提出申請的二二八受害家屬，包括羈押、傷殘 、健康或名譽受損害等，提出申請的總共卻只有2403件，其中成立的補償中有679人死亡，174人失蹤。
由於台灣在日本統治時就有完善的戶籍制度，光復後國民黨就沿用下來，死亡和失蹤都有確實記載，屬於無親無故孤家寡人的台灣受害人又不會太多，因此死難和失蹤的人數即使有誤差，誤差數字至多不會超過數百人。然而屬於台獨的教授、學者、政要至今仍然還在不清不楚地說「據研究」、「據估計」、「據推估」，被殺害的人有一萬、或兩萬、或三萬、甚至數萬這麼多！
此外，是當時台灣人未必是所有人滿心喜悅歡迎光復的，二戰後台灣的青年人普遍都對日本戰敗感到憂傷，有的竟然為日本的戰敗而飲泣，甚至還有自殺已示效忠的。不同於韓國，台灣有衰亂落後的祖國令人羞慚自卑，這些自幼受日本影響的台灣青年很自然地就患上「斯德哥摩症」，就是被脅迫欺壓的人，還會認同不義的壓迫者，也就是說當時的台灣青年大都被日本「皇民化」了。台灣的光復使得這些青年在國家民族的角色上，遽然在一夕之間倒轉過來，他們如何可能接受和適應？
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