佛陀
是大眾的安慰者與救護者，他把一切人，都當作自己的父母兒女一樣愛護，替生病的比丘洗滌膿血，替瞎眼比丘穿針縫補。釋迦族和拘利族爭水，他不辭勞苦，特地遠道去替他們調解。毗舍離疫症流行，佛陀不怕傳染，特別進城去安慰病人，教化病人，並且指導他們，國家應有民主的政治方法。

　　佛陀以慈悲無畏的態度，深入民間，去傳播中道的真理，凡是同他接觸過的，聽他說法過的，無不深受感化，而衷心地信仰。

　　佛陀的信徒，從國王、后妃、大臣，以至貧民、乞丐、奴隸，應有盡有，遍佈社會的每一階層，這是他提倡慈悲平等，濟度眾生的偉大表現。

佛陀說法四十五年，席不暇煖地奔走，足跡踏遍了恆河兩岸。到了八十歲那年，從摩竭陀國到毗舍離，在毗舍離的大林精舍，作最後一次的教誨。這時，佛陀身體染了疾病，已自知將在三個月內涅槃。又漸漸向前走，經過每一村落，便利用休息時間，向村民說法。在波婆村接受金工(金屬鐵匠)名純陀的最後供養。病勢加重，於是復步行到拘尸那拉城外的娑羅雙樹林，佛陀就選擇在娑羅雙樹間之處，作他入滅的地方。

　　佛陀在阿難陀鋪好的僧伽梨(大衣)上，右脅臥下時，已經疲倦不堪。當時一位外道名叫須跋陀羅(SUBHADRA)的來求見時，佛陀又抖擻精神向他說法，成為最後度化的弟子。隨侍佛陀的阿難陀等見佛病勢沉重，十分難過，佛對阿難陀等說：「別難過，信任自己，緊握真理明燈，在真理中求解脫。」阿難陀三次請佛住世，佛陀回答：「萬法自性仍歸於滅，人人有生必有死，我的肉體怎能永存呢？我這段生命，必須循著自然法性而歸於寂滅。」阿難陀和阿那律、羅羅等聽了，不禁流淚！於是眾弟子公推阿難陀請問佛陀四個問題：

1.佛陀住世時，我們依佛陀為師，佛陀涅槃後，我們依誰為師？
2.佛陀住世時，我們依佛陀安住，佛陀涅槃後，我們依甚麼安住？
3.佛陀住世時，惡性的比丘有佛陀調伏，佛陀涅槃後，惡性的比丘，如何調伏？
4. 佛陀住世時，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃後，經典的結集，如何才能叫人起信？

　　佛陀說：「我答覆你們的四個問題，你們好好記著：

1. 我涅槃後，應依戒律為師。
2. 我涅槃後，應依四念處安住。
3. 我涅槃後，惡性比丘，應「默擯」(不與之往來談話)置之。
4. 我涅槃後，一切經典首句應安「如是我聞」等證信的句子。」

　　阿難陀和眾弟子在佛陀身旁默默流淚，佛陀像慈母般的安慰他們說：「你們不用悲傷，我一生所說的教法已經很多，只要你們依照著去實行，就是我的法身永遠在人間了！」又說：「一切眾生均有佛性，皆當作佛；斷善根的闡提也可成佛。」就在這年(公元前五四三年)的五月月圓夜半，從容安靜的涅槃了。

　　拘尸那拉國國王和佛陀眾弟子們，用最隆重的禮節，為佛陀舉行了火葬。佛的舍利由八國國王請去建塔供奉。這種舍利塔，一直到現在，還留在人間。而佛陀一生慈悲救世的精神，永遠為人們仰慕與崇拜。

(引用自http://vlog.xuite.net/play/TkFEVElkLTM2MjMyNjAuZmx2)