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| 2016/06/12 09:57:02瀏覽177｜回應0｜推薦2 | |
| 洪素珠羞辱老榮民事件， 正是台式民主實行三十年的必然結果。 三十年前，一個民主總舵手，李登輝，登上總統大位， 領導台灣人民建立一個民主自由法治的社會。 李氏當年由小蔣刻意扶植栽培，血統純正，形象清新， 集大權於一身，又得到台灣人民普遍的支持， 可說是聲望崇隆，所向披靡。 不料，李氏站在歷史的關鍵點上，卻大談台灣人的悲哀。 他口中的台灣人專指本省人。 反覆強調“台灣人的悲哀”，究為何指？ 當然是那說不出口的， “外省人不悲哀”，“外省人造成台灣人的悲哀”。 這種論調早已深植於大多數本省人腦中，代代相傳，永誌不忘。 事實上，在兩蔣時代，的確是外省以及半山權貴把持政治， 但那只占外省人口的極小部份。 大多數外省平民或賤民，生活清苦，家無恆產， 也是同樣生活在無所不在的警總監視下。 到了今天，我們發現外省權貴的後代，就算不再把持政治， 還是因為祖有餘蔭，“積善之家慶有餘”。 與此同時，又多了一堆本省權貴，引領風騷，好不威風。 而同為底層人民的洪素珠與老榮民，卻是誓不兩立，不共戴天。 據聞，目前有人倡議立“反族群歧視法”。 但怎樣才叫做族群歧視？ 大談“台灣人的悲哀”，是不是歧視？是不是仇恨言論？ 一定有很多人認為不算是。 很多話的殺傷力是未說出口的部份。 “認同台灣的就是台灣人”， 這句話的潛台詞是， “不認同台灣的人滾回去”。 所以，台灣不容許同時認同台灣及認同大陸同時存在的人。 如果是這樣，立再多法也是假的。 台灣民主萬歲！ | |
| ( 時事評論｜政治 ) |
