人交陪的攏是關公劉備  阮交陪的攏是林投竹刺

指別人結交的都是像劉備、關公那種忠義千秋、肝膽相照的好朋友；而我結交的卻都是林投、竹刺般會傷人的壞朋友。

2004/07/05金門日報，由陳鴻文先生撰寫的”咱的俗語話》民間俗語談「損友」”一文提到(摘要整理)，關公和劉備及張飛在桃園三結義，是肝膽相照的典範，令人嚮往，別人朋友間是這樣子，我們呢？這俗語不滿地說「像林投刺竹。」

林投葉子的邊緣，長了很多刺，不僅牛不吃，人不小心也會被刺傷，所以在民間，稱「林投竹刺」是指沒有用處，只會刺人的意思，若是朋友是這樣子的，不是有害無益嗎？所以整句話在說：「別人交往的都是一些有用的朋友，我交往的都是一些會互相陷害的朋友。」真是不勝唏噓呀！

損友是怎樣的呢？俗語中不像論語裏孔子那樣說：「友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」(論語‧季氏)而是從現實中常見的事實來歸納的，有話說：「歹查甫厚同年，歹查某厚姑姨。(厚=多)」。的確，壞男子總是有一堆狐群狗黨；壞女子總是三姑六婆，七嘴八舌地惹人厭。這些人，物以類聚、臭味相投，常聚在一起，行些小惡小壞，或是遊手好閒，或是嚼舌根，虛度光陰，總不是有助於修養的。特別是女人多話，「歹瓜厚子，歹查某厚言語。」意思是不好的瓜，種子很多；不好的女子，很愛亂說話。經驗裏，這樣的女子喜說八卦，傳播謠言，經常的說長道短，徒惹是非，所以不認為是好女子。 

交到對自己有害的朋友，甚至會敗家喪身，得不償失。有這樣的話：「交官窮，交鬼死，交差爺吃了(醉夢註：台語，損失的意思)米。」這樣的俗語，反映了早期社會中，一般百姓與官員、官差打交道的情形，本來或者想與官差交友，多少可以攀點權勢，走走後門，撈點好處，結果往往遇到貪污舞弊，又心狠比豺狼的官差，不但沒特權可想，反而「偷雞不著蝕把米」，自己虧得慘兮兮，所以掌權之人，也要進入損友之列。

類似的還有一句，「甘願和窮人作伙行，不和皇帝做親戚。」當皇親國戚聽來很好，但是舉止稍有不慎，便要殺頭、抄家、流放，後果難以設想，彼時專制社會，百姓生命被看作螻蟻一般，一些不如意，就往死裏送，眼睛都不眨一下，所以人民不敢親近，寧可敬而遠之。因此，寧可和窮人在一起，也不願和達官貴人做親戚，恐怕有殺身之禍啊！

人到處都是，看來值得交往的不多，縱使交遊滿天下，也常感「知己有幾人？」強言：「天不怕地不怕，賊也交鬼也交。」末了吃虧的是自己。所以感情很好的朋友，更值得珍惜。

「司公仔(道士)，聖杯。」一句(醉夢註：道士作法事，手上一定有個鈴鐺(三清鈴)，因此只要看到道士，手上一定有鈴噹，兩者緊密分不開！這個小鈴鐺就叫做聖杯，不是廟裡拜拜求神的聖杯)，即是說朋友間感情很好，天天膩在一起。

「王兄柳弟」(醉夢註：民國50年代有一齣電影叫做”王哥柳哥遊台灣”，王哥（李冠章飾）和柳哥（矮仔財飾）這對好哥們遊遍台灣的趣味過程。"王兄柳弟”通常形容雜七雜八的朋友，並非很正面的說法)更是拜把交，好得像親兄弟一樣。

另有「死忠兼換帖」、「穿同領內褲」、「褲帶結相掽」都是形容這種焦不離孟、孟不離焦的深刻情誼，多麼令人羨慕。

龍交龍，鳳交鳳，穩龜交洞憨，三八交叮咚

穩龜為駝背之意，洞憨為傻憨之意，三八、叮咚皆為不正經之意，所以「穩龜交洞憨，三八交叮咚」，意指個性、資質相同，才會在一起。

另有這樣的寫法---“龍交龍，鳳交鳳，隱痀個交棟戇”，隱痀(音龜)個：駝背的人。棟戇：傻瓜，愚笨的人。謂什麼樣的人交什麼樣的朋友，喻物以類聚。

教育部「台灣閩南語常用詞辭典」，”龍交龍，鳳交鳳，隱痀的交侗戇”的解釋是，比喻朋友是物以類聚的。

無友不如己者

擇友要慎重

子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」(論語學而篇)

「無友不如己者」，很多人認為孔夫子未免太勢利眼了，交朋友怎麼可以這樣。我個人的解讀是，孔子並不是指不要和社會地位或學問成就等不如自己的人交朋友，而是指不要和人格、道德修養不如自己的人交朋友，以免自己近墨者黑。因為孔子重視的是個人的道德修養，這配合下一句的「過則勿憚改」就可知道。另孔子也曾說：「飯疏食，飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

「無友不如己者」，重點在於交友要慎重，不要結交人格品德不如自己的人，不要誤交匪類，不要結交狐群狗黨，不要結交酒肉朋友。