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| 2020/07/06 08:25:09瀏覽25188｜回應10｜推薦30 | |
半世紀以前台灣鄉下之娶鬼新娘---柴頭仔和接腳仔 半世紀以前台灣鄉下，偶而就會聽到有人娶鬼新娘(冥婚)的八卦。以下先說說我記憶中的娶鬼新娘。 資料記載，娶鬼新娘，台語俗稱「娶神主」，不過我記憶中的說法是”娶柴頭仔”，也許因為神主牌是木頭做的，所以直接說是”娶柴頭仔”吧。 未曾婚配就死去的女孩向父母或兄姊託夢，想要結婚。家人就會包一個紅包，裡面放著女孩的生辰八字，放到路上，家人躲在路邊，以待有緣人撿拾。 當有人撿起紅包，女孩的家人就會出來喊他”姊夫”、”姑爺”等等，那個人就必須娶女孩為妻。所以家裡的長輩都會告誡小孩子要”路不拾遺” ，就是在路上不可隨便撿東西，以免撿到這種紅包。 這種婚姻從現在的角度看，是百分之百的”假結婚”，但在以前純樸的農村社會，這種親屬關係是正式的，是真的，存在著翁婿親家間的情誼。 不像今日社會，即使是真結婚，夫妻、翁婿親家間，有不少的計較和爭吵，經常是貌合神離，遠遠比不上以前因”冥婚”聯繫起的親戚情誼。
冥婚的習俗 臺灣民間習俗，未婚女姓不得列入原生家庭祖先牌位接受奉祀，因為「桌頂沒勒采(沒在放)姑婆」(或說「案格桌頂沒栽老姑婆」，意謂未婚女子靈位不得登入祖先神位)，只能用一個小紅布袋書寫「閨女某某之靈位」，單獨奉祀在家庭側廳角落，等到適婚年齡再為她尋找夫家或佛寺，以免因無人奉祀成為孤魂野鬼，為死去的未婚女性找夫家就是”冥婚”，俗稱”娶神主”。 另一種說法是，以前稱未出嫁的女性亡魂為「孤娘」，孤娘的遺族常會被認為是不吉祥的。孤娘的家人常會有命運多舛、久病不癒的現象，此時就會有人將此歸咎於是孤娘在「討嗣」、「討嫁」才會造成一連串的不祥。 冥婚是如何”相親”？由孤娘的家人準備一個紅包，內有生辰八字、鈔票和冥紙，有的還會將孤娘的頭髮、指甲一併放入；再將紅包放在馬路邊，然後躲在一旁等年輕男性撿起，一旦有年輕男性撿起，他們就會衝出來恭喜你，算是有點半強迫迎娶。而如果撿拾的人是老年人或小孩，甚至是女性的話，有的家屬會出面說明，希望撿拾者放回原處，或是另外給比較小包的紅包，不過也有些家屬的作法則是再準備一包，繼續等待有緣人的出現。 但並不是撿到紅包的人就一定可以冥婚，孤娘的家人會先將男子的生辰八字拿到孤娘的骨灰前擲筊，若得到孤娘的賞識即可獲得聖筊。接著，將孤娘的生辰八字、姓名、地址寫在紙上到男方的祖先牌位前擲筊，徵求先人同意。 一切妥當後，由男方決定迎娶日子，女方家則包辦一切費用和嫁妝。若新娘為客家人，女方家還會贈與男方嫁妝金錢、土地，男方之後也可用這筆錢另娶活生生的妻子，這樣又稱「賣骨婚姻」。 迎娶當日，由男方前往女方家中將神主牌迎娶回家中供奉，但必須說”娶香煙”，不可以說”娶神主牌”。一般來說「死者為大」，男子家中若已有妻子，仍要以亡妻為大老婆，陽間的妻子要與亡妻以姊妹相稱，所生之子則過繼給亡妻傳香火。 冥婚當晚，男方不可與其他女子同房，也有習俗認為應該單獨睡七天或一個月；年節或全家聚餐時，家裡要多擺放一副碗筷，用餐前必須呼喊亡者姓名，以示尊重；還有大年初二的時候，男方要代替亡妻回娘家作客等，種種習俗，就宛如女子仍然活著一樣。
接腳仔 小時候聽到有人說，因(台語，”他的”)接腳仔怎樣怎樣。”接腳仔”應該就是一種親戚。但因與我無關，當時我並沒有去查問”接腳仔”倒底是怎樣的親戚關係？淡淡的印象，好像是跟冥婚有關。 這幾天寫冥婚的文章，又想起”接腳仔”這個名詞，就在”孤狗”及”啞虎”搜尋引擎鍵入”接腳仔”，卻只找到一則真的是談”接腳仔”的文章，就是痞客邦anneanne666的部落格(香香公主 在痞客邦的小天地)，發表於May 18 Wed 2016 08:58的”接腳仔”一文，提到”有一種親戚叫接腳仔(台語)，不知是否是日本語？依老媽的解釋，古代時小孩出生易夭折，若是女生不幸夭折，要為她找歸宿，就是冥婚。冥婚的男主角在世娶了老婆，他的夫人就叫接腳仔。”，別無其他資料。 所以”接腳仔”的稱謂，是不是冥婚老婆的家人稱冥婚男主角的陽間老婆，還是及其親戚，我就不知道了。我只肯定，以前台灣人際網絡的親戚關係中，確定有一種親戚叫做”接腳仔”了。 |
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