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| 2017/12/02 20:17:45瀏覽52｜回應0｜推薦1 | |
編者按：本文為部落格主2006年赴紐西蘭參加澳紐會計財務學會 (AFAANZ) 年會，會後於南島遊覽時所作。
內爾森（Nelson) 很可能是紐西蘭南島最有魅力的小鎮。這裡的日照時間居全島之冠，難怪我在陰雨連綿的冬季還能享受到燦爛的陽光。
穿過小巧玲瓏的植物園，跨過綠頭鴨憩息的淙淙溪流，一座小山丘勝利在望。順著羊腸小道，不到半小時便上到山頂。此處號稱「紐西蘭中央」，估計是經緯度的緣故了。背靠著銅牛鐵馬般奔湧的群山，頭頂如霧如沙的白雲和有點曖昧的明月，眼前則是一片巨大的新月形海灘。那海水被殘留的夕陽染成胭脂色，內心裡透出深藍，遠遠望去，隱約浮現道道洶湧。海岸連綴著星羅棋布的街道，划出塊塊小區；填充其中的，則是隨地勢起伏而錯落有致的花園、教堂與別墅。身處明與暗的交匯中，發了一回愣，被身旁的狗吠驚醒。山頂有座孤零零的標誌塔，一位白人居民正在塔旁戲耍寵物。
我不禁和他攀談起來。他原來是雪梨人，十年前移居到這個小鎮。
「哦，我沒去過雪梨，聽說海灘同樣誘人，都市的繁華自不待言。」我問，「放棄這樣的一座城，來到南島的小鎮，長久了不覺得孤單？」
他淡淡地衝我一笑，笑容像此地傍晚的陽光，溫和而不熱烈。「你們也許太計較金錢、事業和地位，而我們追求我們喜歡的生活。」
我心中暗暗一顫。兩年之前，另一位西方朋友對我說過同樣的話，而我當時尚不在澳洲。
眼前的這位先生並不熟悉我，很難講他在針對我本人發言。從前的朋友麼，則是泛泛而片面地討論東方人與西方人的區別。
誰是你們，誰是我們？
靜靜審視過往的同學朋友，發現亞洲的精英主義者們更多地落入了「你們」的範疇，但問題又遠非如此簡單。談到刻苦，不僅中國大陸青年的競爭盡人皆知，連新加坡和韓國這樣發達較早的經濟體也不例外。大批韓國家長期望女兒戴上博士帽，幾多新國家庭為事業選擇單身或是丁克。人多職少當然是個中原委之一，但若在生計無憂的環境中依然形成「拼」的慣性，文化的因素和群體的影響，就當然不能被忽略了。歷史的傳統也可以成為解釋變量，深受儒家文化浸濡的東亞國家和考試甄選嚴格的歐陸國度都是例證。人口的壓力更不應小覷，因為人多的結果是比較的頻率增加，人與人之間實現差異化的動機和成本都會上升。哈佛耶魯的本科生們，把開夜車當作家常便飯；還有人戲言不敢賣酒給哈佛人，以免學生借酒發狂滋生事端。大國競爭力增強的背後，隱藏著每個人付出的更多血汗與隨之喪失的悠閒。
與之相對的另一群人，走出了別樣的生活方式。選擇自由與個人自治的旗號下，個性的張揚轉向三百六十度中的任何一維，而不再有大批的人爭相擠在一條道上一爭短長。價值觀的趨同也被緩緩消解，因為不存在支持雷同生活道路的經濟與社會誘因。努力工作，但不加班，下午五點以後，再不會有人應答你的業務電話。人們不約而同地實踐著「為而不爭」的處世哲學，彼此間少去了無謂的攀比與炫耀。平衡工作與生活，實現「一種心境的平安狀態」，在此需要努力，但並非如此遙遠。
行走於東方與西方之間，陡然發現舉止中雜糅了兩類人的影響。比如說，「急功近利」與「直截了當」在字面上是如此不同，實踐上也許倒沒有那麼嚴格的分野。有人喻歐美文化為遊牧，注重結果，不拖泥帶水。東方文化則如同農耕，慢功出細活，講究欲速則不達，端看長遠功效。在這個小情境下，西方人是「你們」，而東方人則是「我們」。其實又不必這樣較真，其中更多的是文化和表達方式的差異所致。
說到這裡，「你們」與「我們」，乍看是東西方兩類人兩種生活的對立，細觀則如陰陽圖，你中有我，我中有你。
此生最大的幸福，在於靜觀並體驗了「你們」與「我們」，既成為「你們」，也成為「我們」。
2006.10.18 晚 澳大利亞 維省 墨爾本 布沃瑞街
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| ( 創作｜散文 ) |
