雲鶴　攝影／撰文 

　　很年輕很年輕的時候（十五歲）我就仰識林忠民先生的大名。　　

　　那是從亞薇老師主編的《菲律濱華僑新詩選集》（民國四十六年四月「第一出版公司」出版。見上圖１）中，讀到林先生的詩作。

　　那是華人華裔尚未集體轉籍而尚通稱為「華僑」的年代，詩選選入十四位當時很有名氣的僑界新詩人的作品，而林先生在選集中的詩，是以「本予」為筆名的創作。

　　他的寫作態度謹嚴。詩不多，但寫出來的，總是氣慨萬千、才華活現。

　　「他的取材廣泛，對中外古今歷史上風雲人物，像特別感覺興趣。這些人物，經他的妙筆一描畫，無不給人留下可歌可泣的深刻印象……」——這是選集在林先生選入的三首詩作前的簡介（見上圖２）。

　　《都逝了，古老的夢，失敗的英雄》、《一掬沙，波蘭的故土》、《泱漭風雲》是林先生被選入的三首詩作，其中《泱漭風雲》一首我特別喜愛；其時，我對「泱漭」這個詞的含義尚不甚了了，但詩的「引言」：「一聲笑，兩滴淚／數回恨，多次愁，還有幾度的歡喜／五千年的恩怨盡寄在片刻的瞑思……」（其中一聲笑到幾度的歡喜五個層次，是詩中五個小題，每題為獨立的一首小詩）頗能引發讀詩人的幽思。至於詩的「後記」中：「收回了遐思／掩上了書卷／只是在懷古的情調裡／卻再也趕不走／五千年無盡的恩怨……」更令讀詩人的唏噓不已。

　　雖然我對詩有無比的熱愛，但對親聞崇敬詩人的教誨，有著更大的欲望。但彼時菲華文藝界尚處於左右分明的年代，基本上沒有與林先生接觸的機緣與平臺。直至我參加了由菲華文藝工作者聯合會主持的暑期文藝講習班後，方有機會見林先生的盧山真面目，但也謹止於遙望而連一個握握手的機會也沒有。

　　有一次，當時中華民國駐菲的杭立武大使，設宴招待菲華文藝界人士，很破例地，也邀請了一向在《華僑商報》上發表作品的我。如果我的記憶沒錯的話，林先生也列席了，而這也是第一次有機會與林先生相對點點頭。

　　華社經過集體轉籍與中菲建交的演變，整體結構逐漸重整，而文藝界左右對立的狀態，也日趨冰釋。其中較為典型的事件是二○○○年我受廈門鷺江出版社之委託，主編當時熱門的海外華文文學研究重點文庫之一《東南亞華文文學大系》的「菲律濱卷」。

　　接此重任後，我立即拜見邵建寅與林忠民兩位前輩，請邵院長為編委會顧問、林生生為編委會委員。兩位前輩對我非常照顧，都一口應承下來，讓我的工作更為輕鬆與順利。

　　此後，我與林先生的接觸漸漸頻繁，也更瞭解先生的個性：除人人稱讚的溫文爾雅之外，我尚感受到他一股內在的俠氣，與令人折服的情、理兼顧，講原則重大義的處世哲學。

　　除跨國界的華文文藝敬老活動、跨年代培育文藝接班人的菲華校際現場寫作競賽等巨型文藝活動外，林先生歷年來支持贊助了不少文藝活動，只因林先生為人低調、從不自詡，是以一些贊助活動知者甚寡，其中有兩件由我經手但鮮為人知的——

　　一）精於以中、英、菲三文創作，且詩、畫雙棲的菲裔天才女詩人瑪寧寧．明克蘭特不幸辭世後，紀念這位女詩人的瑪寧寧基金會，每兩年都舉辦一次國際性中、英、菲三語的青年詩創作大賽，林先生對該活動多次慷慨捐款；

　　二）當林先生知曉我們東南亞地區性的「東南亞華文詩人筆會」，其刊物《東南亞詩刊》的出版費，每期都籌款艱辛，他即自發地捐助出版費。

　　這些事實在在說明林先生不分種族、不分地區，只要屬於文藝的，都盡他所能的全力支持。

　　還有一件事足鑑林先生不求名而做實事的個性。

　　那是一九八七年林先生參加假北京召開的世界華文文學研討會時，偶然讀到與會學者專論菲華作家施柳鶯的論文後，心中油然而生了把二十世紀菲華作者的代表作彙集成冊，置諸海峽兩岸圖書館中供研究者參閱的念頭！

　　有了念頭後，林先生立即以他「不空談」「幹實事」的毅力，與他的賢內助陳若莉女士歷經十餘年的搜集、邀約，基本上羅致了數十年來在菲華不斷筆耕、具有一定影響力的新詩與散文作者七十餘位的作品，並請出北京學者徐迺翔教授，「以文（作品）、圖（圖片）、說（說文）來構建菲華文學中（新詩與散文）的百年歷史風貌，讓百年的滄桑與光輝，截留白紙黑字，定格圖像畫面。」（選集編者自跋）　　

　　終於，這一部四十五萬言厚達五百二十六頁劃時代的菲華文學巨構《二十世紀菲律濱華文文學圖文志——新詩散文卷》，二○○九年十一月在中國遼寧省瀋陽市，由瀋陽出版社出版了！（見下圖）

　　這部書已在兩個中國境內舉辦的國際性華文文學研討會：廈門「第八屆東南亞華文文學研討會」與2009年武汉「世界華文文學國際學術研討會」中贈送與會的學者，但迄今尚未在菲舉行首發儀式。據林太太稱，本書原計劃與林先生獨力支持的培植菲華文學新進的組織——華青文藝社的社員選集同步發行，可惜在編輯華青文選時林先生身體開始衰弱，一拖再拖，以致未能在林先生健在時舉行首發儀式，實在是一個難予補償的遺憾。

　　另方面，林太太亦稱，目前華青文選基本上編輯的工作已完畢，可望於近期，與《二十世紀菲律濱華文文學圖文志——新詩散文卷》雙雙與菲華文藝愛好者見面，以慰林先生在天之靈。

　我個人對宗教既缺乏敏感與智慧，更無追尋往生後歸宿何處的興趣，而林先生雖是一位虔誠的基督徒，但他沒有一般教徒那種向非教徒強宣教義的弱點；所以我們之間的話題，從未涉及人生以外虛幻的天堂與地獄之說。但我深深地相信，像林先生一生在世所言所行，永息主懷或西天極樂，應是最終的歸宿。在緬懷先生之際，也期盼今後菲華文藝界，以林忠民先不偏不倚、為公忘私的作人為文的風格為典範。