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佛緣（下）/ 曾心

四　
　　我們離開醫院，又從凹凸不平的泥濘小道出來，我握著車子的方向盤，腦子想了很多，突然莫名其妙地問坐在旁邊的妻子：「你還記得幾年前那位台灣來的相士嗎？」
　　「記得！」
　　「還記得他當時說的一句話嗎？」
　　「哦！他是不是說，我們兒子的心靈嚮往著佛國哪？」
　　「不錯！當時，我還很不理解，現在才有所理解。我覺得，佛法的要義在生活實證上要發菩提善心。現在我們的兒子，所說的話，所做的事，也都在發菩提善心呀！」
　　不見妻子的答話。
　　我繼續說：「如果世上有更多的人有佛緣，心靈嚮往佛國，做佛祖的兒子，發菩提善心，那麼，我相信：明日的泰國會更美好！」
　　還不見妻子的答聲。
　　我抬頭看車前的鏡子，只見妻子在鏡裡面，笑得似一尊彌勒佛。
一九九七年二月十日

附：
樸素之美　—評曾心散文《佛緣》　
龍彼德　

　　《莊子‧天道》云：「樸素而天下莫能與之爭美。」讀曾心的散文《佛緣》，使我更加堅定了這一觀念。
　　提起我的兒子當和尚的事，只能用一個「緣」字來詮釋了。
　　這是該文的起句，不濃艷，不華麗，純乎日常口語，不加修飾地自然道來，給人一種親和感。接著，作者以五件小事來說明這個「緣」字：一是「兒子還像一隻跳呀蹦呀的小羊羔」時，就向大人們表示了長大要當和尚的願意。二是上小學期間，用圓珠筆在課桌上，「畫了手托化緣體的和尚，以及光著圓頭的小沙彌」，致使父母聯想到有人的輪回：「也許這孩子是和尚投胎的吧！」三是考上重點中學之後，每逢假日，「兒子使用自己平時積存的錢去『添汶』」，到佛教城領來供品，並朝佛祖「合掌頂禮膜拜」。四是考上大學醫療系，不管功課如何緊張，每晚睡前都要堅持「盤腿禪定」，或「曲腿靜站練功」，後來又學會了醉拳、猴拳，使父親誤以為是「少林寺裡的和尚」轉世。五是：台灣相士的算命，肯定了兒子「靈性很高，佛緣很深」。這五件事，按時序排列，循成長論證，具有很強的說服力。正是在這樣的基礎上，快唸完大三的兒子瓜熟蒂落、水到渠成地提出了報名參加「學校暑假組織集體剃度當和尚」的活動。慈愛的母親以為兒子的行動是「報答父母養育之恩」，搶先表態，一口答應了。
　　然而，作為父親的「我」卻有些遲疑，因為「我家畢竟還是有華裔之血統，在家族中，主動出家當和尚者還沒有」。加之親友的詢問：「你只有一個兒子，捨得讓他去當和尚嗎？萬一他不願意還俗，你怎麼辦？」一下子就被問傻了，「只覺得腔中的那顆心慌亂地跳動。」
　　以上這一切都來自現實生活，真實構成了樸素的前提。無論報名，還是答應，抑或遲疑，都出自人的本性，符合莊子要「率性任真」而不要「已為物役」的主張，是自由與自然的統一，合情合理，純真不假，有其深刻之處。
　　剃度儀式用的是白描手法，寫得簡練而又生動，「我」的不平靜反襯出兒子的平靜：「彷彿脫離了塵俗，尋找到了一條寧靜的生命之道路。」從出家到還俗的時間是一個月，母親擔心兒子餓肚子（「每日只進一餐」），父親則認為是一次難得的鍛煉，心軟與心硬的對比怡然成趣，正好符合晚明的理論：「趣」是「真」所體現出來的藝術美感，只有真的東西才是美的東西，「行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭」（袁宏道語）。
　　事實證明，所有的擔心都是多餘的，一個月後，兒子不僅還俗了，而且身體更結實。直至大學畢業，他沒有再提到當和尚的事，母親以為他當過了，圓了佛緣夢。
　　散文到此，似乎已經結束，「然而，兒子脫下了黃色袈裟，是不是就圓了『佛緣』呢？」一個問號抖起波瀾，吸引讀者繼續讀下去：「在日常生活中，我發現了兒子的『佛緣』還沒了卻，佛似乎已在他的心中。」作者仍然以事實說話：「我買了一包螞蟻藥」，準備藥螞蟻，兒子勸阻父親：「別毒死它們！」「它們是小生命！」「把桌面、地上擦乾淨，它們就不回來！」聽到這樣憐憫眾生的話，父親感動了，認為：「不是一般凡夫俗子的話，而是佛話呀！」大學畢業分配，兒子要求到最偏僻的醫院去工作，開始母親有些想不通，父親也有些擔心，為此，他倆冒雨駕車去看兒子。不便的交通（「進那醫院需要穿過一條只有一輛轎車可行的凹凸不平的黃土小道」），簡陋的設備（不像個醫院，「只是一座單層樓的低矮房子，四周沒有圍牆，孤孤單單坐落在一望無際的田野中間」），薄弱的資源（由於別人都不願來，兒子是來此的第一個也是唯一的醫生，還有兩個護士、十幾個工人、一條狗），都給兒子的工作帶來極大的困難，而他卻樂此不疲，愛犬如友，在一場歷時三個鐘頭零十分的搶救中，憑著「再堅持一下」的努力，使一個農民的心臟恢復了跳動。此時已是下午兩點半鐘，兒子才記起父母還在等他，不好意思地致歉，而父母卻問他餓壞了沒有。「爸媽，今天是九皇勝會的第一天，我們一起吃齋去！」一聲快樂的回答，又回到了那個「佛」字。
　　在離開醫院返回曼谷的途中，老倆口記起了那位台灣相士關於兒子的心靈嚮往著佛國的評價，聯係一天的所見所聞，頓然開悟：「佛法的要義在生活實證上要發菩提善心。現在我們的兒子，所說的話，所做的事，也都在發菩提善心呀！」並進而以己度人，推廣開去：「如果世上有更多的人有佛緣，心靈嚮往佛國，做佛祖的兒子，發菩提善心，那麼，我相信：明日的泰國會更美好！」至此，作者已將真、美、善三者統一在一起了。真導致了美，善也導致了美。以情敘事，以事推理，無高台教化，不故弄玄虛，清水出芙蓉，天然去雕飾，這就是樸素之美。
　　這篇散文在個別語句上尚有一點瑕疵，如「埋怨我不幫助對兒子做做工作」，可改為「埋怨我不做兒子的工作」；「嚮應到『最艱苦的地方去鍛煉』」，不如「要求到最艱苦的地方去鍛煉」；「我可擔心車輪『出軌』」，其中的「可」字似換成「真」字為好；「至今還放大掛在牆壁上」（指照片），建議改為「放大後至今還掛在牆上」。
二○○七年五月十七至十八日寫於杭州。