文訊‧

　　和余秋雨打官司結束後的中南財經政法大學教授古遠清，全力投入中國當代文學尤其是台港文學研究：繼在海峽兩岸出版了《中國當代文學理論批評史》、《世紀末的台灣文學地圖》和《分裂的台灣文學》後，又完成了一部四十萬言的《台灣當代新詩史》，即將在台北出版。
　　此書有鮮明的學術個性：力求突出「當代性」，尤其是當下新詩發展現狀，下限寫至「紅衫軍」興起的二○○六年：不滿足於作家作品論，注意到台灣新詩史在某種意義上說來是一部詩歌論爭史；力圖營造一座動態的「當代詩史」博物館，記錄各種詩歌現象和詩歌事件，評述在這座動態的博物館各種代表人物的種種表現；既不輕意放棄被某些人視之為雞肋的政治文藝形態學的研究方法，同時更注意從詩歌美學角度審視；不忽視詩歌發展復雜的歷史情境，把戒嚴體制及「藍天綠地」的政治板塊給詩歌生態帶來的嚴重影響，以及思想史和知識份子的靈魂史加入到新詩史的內容中；不為賢者諱，在充分肯定余光中、洛夫、紀弦等詩人藝術成就的同時，如實地寫出他們的人生敗筆或藝術上的缺陷。此外，在章節的標題設計方面力求准确生動乃至亮麗耀眼。
　　基於意識形態的原因，台灣文壇不同程度上排拒大陸學者的台灣文學研究成果。在上世紀末，當中國社會科學院古繼堂研究員和武漢的古遠清分別出版了《台灣新文學理論批評史》、《台灣當代文學理論批評史》後，台灣召開過炮轟所謂「南北雙古」為主旨的「研討會」。至於台灣新詩，兩岸評論家的評析更是充滿歧義。古遠清估計《台灣當代新詩史》出版後也會遭來非議和爭論。古遠清認為，這是好事。通過對話，兩岸學者可以取長補短，尤其有利於反思自己學術研究中的缺失。
　　接受《台灣當代新詩史》這部書稿的出版社，在台灣「去中國化」的浪潮中高揚中國意識，出版了許多宣揚光輝燦爛的中華文化的學術專著，並大量接受祖國大陸學者的來稿。《台灣當代新詩史》將以十八開本推出，並附有眾多台灣詩人和詩刊的插圖。古遠清另一部書稿《香港當代新詩史》，也已在香港連載。他主持的國家社會科學基金項目《海峽兩岸文學關係史》，亦在緊鑼密鼓進行中，並在美國和香港的刊物發表了部份內容。