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覓心
2012/05/08 19:15:37瀏覽1473|回應16|推薦110

 

 

 

                                         

 

  

                                                                     因緣
                                                     風 無聲的信息.......柔和的囑咐                                                
                                                     花 微笑的綻放.........本然的自在

                                                   風問....我呀 日夜隨侍妳 不停的吹送 
                                                        花說.... 我也隨處捨妄來見你
                                                              相會............[見性]

                                                                 風花美麗的交織 

                                                                      開悟需要
                                                                        因緣
 
 
 大佛頂首楞嚴經卷一 (七處徵心)                     

楞嚴經卷一記載:有一天,阿難托缽時,經過一娼妓家,家中有一女兒名鉢吉帝,十分嬌豔,美若天仙,其母摩登伽,會梵天咒術,法力非比尋常。鉢吉帝一見阿難,不禁傾心愛戀,認為是世間獨一無二的美男子,立即請求母親,一定要使阿難成為她的丈夫。其母知阿難已捨棄世間愛欲,隨佛陀出家修行,不可能還俗娶妻,何況阿難出身王族,自為賤民,門戶懸殊,不可癡心妄想。然鉢吉帝一見鍾情,力勸不醒,母愛女情深,只好使用梵天咒術來迷惑阿難,以滿足女兒的心願。於是以咒術加持淨巾,覆蓋在食物盤上,令女兒親自獻給阿難,阿難一見,果然為咒術所迷惑啊,身不由己的跟在她身後,在鉢吉帝的誘惑下,阿難如癡如醉不能自主,心中雖明白,但不能抗拒擺佈,眼看將犯根本大戒,心中非常恐懼,惟有默祈佛陀救護。佛陀遙知阿難情況,及時命文殊菩薩持楞嚴咒往救,適時化解阿難為幻術所誑亂的心意。

待回到佛陀住所,阿難頂禮佛陀,悲痛啼泣,痛恨自己一向多聞,卻未真實修持,以致抵不住咒術的迷惑;因此,殷切懇請佛陀宣說十方如來修證之法,成就菩提、修行止觀和禪那的最基本的方便法門。佛陀乃詢問阿難發心出家的始末,是因見到佛陀的三十二種相好,勝妙莊嚴,產生渴仰之心,所以發心出家,願出離生死苦海。

由此,佛陀提出了一個基本觀點,謂「一切眾生從無始以來,生死相續,皆由不知常住真心,性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。」因此,佛陀為了破妄顯真,七次問阿難識心「今何所在?」但阿難的七次回答,如回答在身內、在身外、在眼根內或在中間等,都遭到佛陀的駁斥。因為阿難不識妙明之淨心,周遍法界,無所謂在或不在,為妄取緣境分別影事,以為心相;佛陀為了破除阿難的妄想緣心,突顯妙淨明體,故有七處徵心之事。今說明如下:

 

1、心在身內:佛陀問阿難心目之所在?答心居身內,目在身外。佛陀問:若心在身內,則應先見身中的心肝脾胃等物,然後能見外物;如果不能先見身中之物,怎知心在身內呢?因此,你所說的覺了能知之心,住在身內,是不合理的。

2、心在身外:阿難被質問心不在身內,復謂心在身外,譬如室內燃燈,必定先照亮室內,然後由門窗外射,方能照見庭院。人所以不能見身內,只能見身外之物,就像燈光放在室外一樣,不能照見室內。佛陀說:如果明覺能知的心,真的在身外,那麼心和身應該各不相干,心有所知,身體必無所覺,身若有所覺,心當然也不會感知。現在看我的手,你眼見時,心中起分別嗎?答:是的!佛陀說:既然身心能夠互知共感,怎能說心在身外?所以,你認為心在身外,也是毫無道理。 

3、心潛伏根內:阿難被質問心不在身外,復又計之為潛伏眼根裡,就像透明的琉璃蓋在眼睛上,並不妨礙眼睛看東西,當眼見物時,心即隨著起分別。佛陀告訴阿難:你的心如果同琉璃合在一起,可以看見山河,為什麼看不見自己的眼睛?如果能看見自己的眼睛,眼睛就成了心分別知見的對象,就不能與心相合而成知見了。如果不能見眼,又怎能說此了知心潛藏在眼根內,而如同與琉璃相合?所以,你說覺了能知之心潛伏在眼根裡,如與琉璃相合是錯誤的。

4、心在暗內:阿難被佛陀質問心不在眼根內潛伏,又說諸眾生的身體,腑臟在體內,竅穴居體外;腑臟藏於身內則暗,竅穴居於體外則明,現在,我睜開眼睛即可看見光明,名為見外;合上眼睛看見的只是黑暗,名為見內。佛陀問阿難:閉眼見暗的時候,這暗的境界與眼睛相對應嗎?若與眼對應,暗就在眼前,怎能說成是內呢?如果不與眼睛相對,怎能說成是見?.....。所以,你所說的見暗名見內者,也是完全錯誤的。

5、心隨所合處:阿難被佛陀質問心不在暗內,復謂心隨所合處,心則隨有。佛陀問阿難如果心是隨著與法相合而產生,這種心就沒有實在的體性,怎能相合呢?如果心有自體,那麼以手觸自身的時候,這能知的心,是由身體內出呢?還是從身外而入?若是由內出,應當先見身中,如從外來,就該先見自己的面貌.....。覺了能知的心,若是有體,是一體,還是多體?是全身共一心體,還是四肢各自有一心體?....。所以,認為隨所合處,心則隨有,是毫無道理的。

6、心在中間:阿難被佛陀問心非隨所合處而有,故又說心在根塵中間。佛陀問阿難,若心在根與塵的中間,試問這心體是兼具根與塵二者,還是不兼具之?須知色塵為無知之物,根為能知,若二者兼具,豈不是根塵混合,心物相雜,二者相互對立,怎能說在中間呢?若說不兼具二者,那麼離開了根與塵,根本就沒有體性,又以何處為中呢?由此可知,說心在中間,也是毫無道理。

7、心無著:阿難被佛陀質問心不在中間時,又說一切無著名之為心。佛陀問阿難,你說不著名為心,如世間虛空,水陸飛行等一切物象,如果心不著,這些物象是有,還是沒有?若說沒有,就如同龜毛兔角一樣,根本就沒有所著之體,無著又從何談起?若說有,則物在心亦在,怎能說無著?所以說,一切無著名覺知心,仍然一無是處。

七處徵心,是佛陀於楞嚴會上徵詰阿難心目之所在;雖然,七處徵詰,悉無是處,但無論如何,我身我心,乃業力之所成,總在計較、執著、分別之中;而學佛行者,力求超凡入聖 化煩惱成菩提,此何嘗不是學佛修行必經的過程,只要不斷清淨業,最後終能求得佛菩薩的殊勝果證。

 

                       

                      

              1 慈心菩薩提供精采動畫  祝福 福慧圓滿  幸福平安 感恩  

              2影音圖片摘自網路 若有侵權請告知 即刻拿下 感恩

                                

                           藍色代表___________ 定

     

( 心情隨筆心靈 )
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蘭若花仙子(祈世界和平)
等級:7
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遺失了本真心性
2012/05/09 15:15

於是從如來百寶輪掌中飛出一道寶光在阿難的右面,阿難立刻就轉頭向右面看,又一道寶光射向阿難左面,阿難急忙回頭向左看。如來對阿難說:剛才你的頭為什麼搖動?阿難回答:我看見如來放出寶光在我的左面和右面,我向左向右觀看,所以頭就搖動起來。如來說:阿難,你看寶光時頭就左右搖動,這是你的頭在動呢?還是你的見在動?阿難回答:世尊,這是我的頭在動,而我的觀見,既沒有靜止下來,又哪裡說得上是在搖動呢?如來說:是這樣。於是,如來就對眾人說:如果有人以「搖動」叫做「塵」,不住叫做「客」,那麼你們看,雖然阿難的頭在搖動,然而觀見本身並不會隨之而搖動,你們再來看我的手雖在開合,然而觀見本身也不會隨著舒卷流動。為什麼你要以搖動的東西為本體,以搖動的東西為實境呢?那麼,從始自終,你的心心念念就隨順著搖動的事物而生生滅滅,從而就遺失了本真心性,行事作為生出顛倒。本心失卻真性,就是認它物為本己,自然逃不脫在此顛倒中流轉,在生死苦海中輪迴。


蘭若花仙子(祈世界和平)
等級:7
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精明觀見皆是色塵空性
2012/05/09 15:12

如來說:的確如此。如來又對阿難說:如你所說,並沒有觀見的自體,能夠從物象中剖離出來,另有自身本性。但是,你所指陳的這些物象之中,也並沒有觀見。我告訴你,你與如來同坐在衹陀林裡,再看這些林園和日月等等不同的物象,肯定你不能從這當中指示出有精明觀見,那麼,你能夠從這些物象之中,指示出哪些不是觀見呢?阿難回答:我看遍了衹陀林,仍然不能知道這當中哪些事物不是觀見。為什麼呢?如果樹沒有被看見,為什麼又說看見了樹?如果樹就是觀見本身,那麼什麼才是樹?這樣說來,如果空無不是觀見,又說什麼看見了空無?如果空無就是觀見,那麼什麼又是空無呢?我又想到,仔細剖析辨明這些萬物萬象,它們無一處不是一些精明觀見本身。


蘭若花仙子(祈世界和平)
等級:7
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迷惑的心
2012/05/09 15:10

阿難,你要超入無上正等正定的道路,發願要拔脫生死苦海,那麼,現在我再問你。說罷,如來舉起金色手臂,收屈起五輪手指,對阿難說:你能看見嗎?阿難回答:能看見。如來說:你看見什麼?阿難回答:我看見到如來佛,舉臂屈指握為光明拳,照耀著我的心和眼。如來說:你用什麼看見的?阿難回答:我和大家一樣,都是用眼看見的。如來告訴阿難:你回答我,如來握光明拳照耀你的心和眼,你的眼可以看見,你又以什麼為心來知道我的拳光呢?阿難回答:如來要我印證心在哪裡,那我用心去仔細推究,這個能推究尋找的,就是心了。如來說:亂說,阿難,這個心不是你的心。阿難聽後寂然不語,退座合掌,然後站起來對如來說:這個心不是我的心,那它是什麼呢?如來告訴阿難:這個心是根塵妄念的所思所想,它迷惑了你的真性,你從無始無根源處以至現在,都在認賊為子,以致於失去了你的本真心性,所以只能墮入生死輪轉之中不能拔除。


三點鐘
等級:8
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來找心
2012/05/09 10:12

深山獨居難忘塵

閒逛出門來找心

八十一處覓尋找

還是一樣沒見著

小小心聲說一說

祝福母親節快樂


祝福您
蘭若花仙子(祈世界和平)(FF33668899) 於 2012-05-16 00:29 回覆:

菩薩來此 閒逛歇腳

非常歡迎 

感謝祝福 亦祝福您闔家歡

 


心念
等級:8
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真好~
2012/05/09 08:40

之前看了幾次經文
從阿難徵心的第三處起
一直無法理解其論辯邏輯
加上您的白話淺說後
變得好親切
雖然  還是不大懂…想

蘭若花仙子(祈世界和平)(FF33668899) 於 2012-05-16 00:24 回覆:

這篇解釋淺顯易懂 網路上選出來的

分享大眾  可慢慢品味

感謝心境分享


俗 客【達摩祖師的故事】
等級:8
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不可得
2012/05/09 08:05
覓心不可得
自心本空
心生種種法生
心滅種種法滅
由自心出生六道
幻生幻受也
問安 菩薩早
蘭若花仙子(祈世界和平)(FF33668899) 於 2012-05-16 00:20 回覆:

何其自性本不動搖

不動搖  即是

感謝結緣 阿彌陀佛

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