字體:小 中 大 | |
|
|
2011/10/16 14:19:05瀏覽1770|回應15|推薦157 | |
你見 或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
妳跟或者不跟我
我的手在你手裡
不捨不棄
來我懷裡
或者
讓我住進你心裡
默然相愛
寂靜喜歡
*
*
菩薩行願 愛之供養
*
*
人都會去感受好人或壞人 這是自我的判別 其實娑婆世界的人 善惡都有就看成份多寡 習氣少稱他為好人 習氣重修為差像壞人 其實較好之人也有缺點 較壞之人也有優點
在成佛之路 世間上有美醜貴賤聰慧愚鈍不能輕視 每一個人都有一顆佛性 如何成為一位行履守持的真正佛教徒
是一種福
從自身缺陷 學佛 圓滿 三十二相八十種好
尊重一切 不輕末學 減損慢心
尊重
*
*
菩薩緣起
在《妙法蓮華經》中,釋迦牟尼佛講了如下故事:在無量阿僧祇劫以前,有一位佛叫威音王如來,其壽命和正法住世時間非常久遠,在像法時期,很多比丘變得十分傲慢。這時有一位菩薩比丘,謙虛恭敬,每逢見到出家、在家修行人,不管其行為如何,都恭敬禮拜,並向他們說:「我非常尊敬你們,不敢有所輕視,為什麼呢?因為你們都行菩薩道,將來都要成佛。」 忍辱恭敬這位菩薩比丘不但讀誦經典,而且身體力行禮拜恭敬,甚至遠遠地看到四眾,都要走過去施禮讚嘆。四眾中有心不潔淨、嗔恨心重的人,不但對此不屑一顧,而且破口大罵:「你這個無智比丘來自何方?口中自言『我不輕視你們』,還來給我們授記,說我們將來成佛,我們用不着你這種虛妄的授記。」即使這樣被呵斥辱罵,這位比丘也不生嗔恚,仍舊一如既往堅持修行,有時眾人用木棒打他,用瓦石投他,他在躲避時仍然高聲說道:「我不敢輕視你們,你們將來都要成佛。」因為他常這麼說,所以傲慢的出家、在家眾給他起了個外號叫「常不輕」。 磨難成就這位比丘臨命終時,在虛空中聽到威音王佛說《法華經》,由此眼耳鼻舌身意六根皆得清淨,並廣為四眾講經說法,以前打罵的人無不信服,都前來順從,聽法受教。由於他遇到無數佛,受持讀誦《法華經》,並廣為四眾解說,所以最後成佛。這位常不輕菩薩不是別人,正是釋迦牟尼佛自己。 生動樣板盡人皆知,文殊、普賢、地藏、彌勒、觀世音、大勢至、虛空藏、除蓋障八大菩薩,聲名顯赫、威力無比,可是世人對他們只是頂禮膜拜、祈求保佑而已,真以他們為榜樣,想最後達到他們地位的人寥寥無幾。而常不輕菩薩則不然,他所處的環境,跟我們的生活、工作環境,沒有太大的差別,甚至有不及而無過之,這使我們覺得親切、自然。他在現實中磨練、苦修,忍人所不能忍,行人所不能行,最後終登彼岸、見性成佛,其鮮明的象徵意義,與深刻的現實意義,可以說並不亞於八大菩薩,如若初學菩薩行者真正發心,常不輕菩薩的言行是可望而可及的。 破三重障事實常常是說起來容易做起來難,常不輕菩薩的修持其實是相當不易的,這是真正「軟中帶硬」的高級內功,一般行者跟他之間至少有三個台階要攀登。一、我們雖然時時自我提醒,要謙虛謹慎、戒驕戒躁,但是無形之中總有「傲慢」的蛛絲馬跡出現,即使這種微弱痕迹,還是逃不過他人的眼睛,甚至被人家的顯微鏡放大,那結果何其了得,輕則關係疏遠,重則分道揚鑣;二、讚歎別人做得不夠,分不清正面讚歎跟阿諛奉承的差別。實際上,正面讚歎是使被讚歎的人正直前行,阿諛奉承則是自己另有利益所圖;再者讚歎別人就以為降低了自己,或者稱讚別人而沒被別人稱讚就失去了平衡,而始終找不到合適的可行之路;三、讚歎人家、幫助人家,人家不但不領情,甚至還反過來辱罵、毆打,這是一般人所無法接受的,因此這道坎成了多數行者無法逾越的障礙。而常不輕菩薩的象徵意義正在這裡,當他被人家辱罵甚至毆打時,既能行忍辱行,又無嗔恨之心,而且還要繼續讚歎他們,堅稱他們 |
|
( 心情隨筆|心靈 ) |