疫情下的淨行

疫情期間 造成人們許多生活上與正命事業工作上的限制與不便
“佛法不離世間法 離世無佛法可言”

作為佛子 我們學習兩千五百多年前文殊師利菩薩於
華嚴經淨行品偈頌中有關生活瑣事的幾則，說明 「當願眾生」
可以落實於日常行為之中，並以每天的吃飯、走路、睡眠、
晨起、穿衣、洗手等為例， 雖然都是生活瑣事，卻也可藉此
自淨其意 自求多福  而躲過疫情的危難。

《淨行品》是佛教徒實踐清淨生活的指南，為日常修行提供
了方向。也是推動的人間佛教的經證。 若要在修行的道路上
蛻變昇華，可以選擇經中的 願品來修行，也可以隨境 隨緣
而發願，當願眾生 共成佛道。

以下是《淨行品》的摘要:

菩薩在家，當願眾生，知家性空，免其逼迫。
孝事父母，當願眾生，善事於佛，護養一切。
妻子集會，當願眾生，怨親平等，永離貪著。
上升樓閣，當願眾生，升正法樓，徹見一切。
若有所施，當願眾生，一切能舍，心無愛著。
若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙。
若入堂宇，當願眾生，升無上堂，安住不動。
若敷床座，當願眾生，開敷善法，見真實相。
正身端坐，當願眾生，坐菩提座，心無所著。
結跏趺坐，當願眾生，善根堅固，得不動地。
修行于定，當願眾生，以定伏心，究竟無餘。
若修於觀，當願眾生，見如實理，永無乖諍。
舍跏趺坐，當願眾生，觀諸行法，悉歸散滅。
下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。
若舉於足，當願眾生，出生死海，具眾善法。
著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。
整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。
若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。
大小便時，當願眾生，棄貪瞋癡，蠲除罪法。
事訖就水，當願眾生，出世法中，速疾而往。
洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。
以水盥掌，當願眾生，得清淨手，受持佛法。
以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。
若在於道，當願眾生，能行佛道，向無餘法。
涉路而去，當願眾生，履淨法界，心無障礙。
若見高山，當願眾生，善根超出，無能至頂。
見棘刺樹，當願眾生，疾得翦除，三毒之刺。
見樹葉茂，當願眾生，以定解脫，而為蔭映。
若見華開，當願眾生，神通等法，如華開敷。
若見樹華，當願眾生，眾相如華，具三十二。
若見果實，當願眾生，獲最勝法，證菩提道。
若見大河，當願眾生，得預法流，入佛智海。
若見陂澤，當願眾生，疾悟諸佛，一味之法。
若見池沼，當願眾生，語業滿足，巧能演說。
若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。
見修園圃，當願眾生，五欲圃中，耘除愛草。
見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖。
若見園苑，當願眾生，勤修諸行，趣佛菩提。
見歡樂人，當願眾生，常得安樂，樂供養佛。
見苦惱人，當願眾生，獲根本智，滅除眾苦。
見無病人，當願眾生，入真實慧，永無病惱。
見疾病人，當願眾生，知身空寂，離乖諍法。
見端正人，當願眾生，于佛菩薩，常生淨信。
見論議人，當願眾生，于諸異論，悉能摧伏。
見慚恥人，當願眾生，具慚恥行，藏護諸根。
若得美食，當願眾生，滿足其願，心無羨欲。
得不美食，當願眾生，莫不獲得，諸三昧味。
若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
若受味時，當願眾生，得佛上味，甘露滿足。
飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
若入水時，當願眾生，入一切智，知三世等。
洗浴身體，當願眾生，身心無垢，內外光潔。
盛暑炎毒，當願眾生，舍離眾惱，一切皆盡。
暑退涼初，當願眾生，證無上法，究竟清涼。
若洗足時，當願眾生，具神足力，所行無礙。
以時寢息，當願眾生，身得安隱，心無動亂。
睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。

親愛的格友們 祈願在疫情下  闔府平安  健康吉祥

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阿彌陀佛