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菩提真性常自在
2007/10/18 14:07:59瀏覽696|回應1|推薦14

菩提真性常自在
(a great practice report from a Dharma sister of mine)

文/普光精舍禪修班學員 周碧芬(傳蓁) 

:資料來源: http://www.ctworld.org/disciple/feeling/041.htm

 

「修行學佛,最重要的不是誦經、拜佛……,而是明心
見性,所謂不識本心,學法無益。」簡單的句子,郤令
我心海洶湧,澎湃不已!

  自皈依三寶多年來,我每天至心地誦經、拜佛,生活

沒有多大改變,煩惱依然存在,佛是佛,我是我;卻在參
加小星辰活動的五天四夜裡,我領會到了一些些「心淨國
土淨」的喜悅。原來皈依三寶成為佛弟子後,不僅只是要
信佛,還要學佛。誦經、拜佛,不再只是向外馳求諸佛菩薩
的庇佑加持,而是反求求諸己的內觀與自省。當眼睛只專注
於觀照自己的身口意不造業時,便無暇去細看計較別人的是
非對錯。當自己心懷慈悲、滿眼溫柔去看待路上來來往往的
每一個人,有若過去生父母、親眷時,所有人際間的衝突與
相異,皆能善解包容,以至圓滿和諧。更何況,眾生皆有佛
性,眾生皆可成佛,我又怎能輕忽路上的每一尊「未來佛」,
而不心生恭敬,禮敬諸佛呢?唯有以此思考、自惕,心中不
再有瞋恨、怨懟,心美,看什麼都美了。生活變得順遂如意,
宇宙變得更寬廣,世界變得更和諧了。

  終於明白,學佛真正的目的即在於定心、淨心、明心
當一顆心能清楚明白、念念分明、時時作主時,於我而言,每
一處都是學習感恩、懺悔、修心、學佛的好所在。

一朝息妄念 紅塵剎時成淨土

  大和尚曾經開示:「人的妄想很多,有念是眾生,無念
就是佛。」更所謂「克念則聖,枉念則狂。」「狂心頓歇,
歇即菩提。」傳蓁汗顏,一直以來,總是心不自主,妄念、
雜念如影隨形,如雲蔽日,據心為王,牽制我大半輩子。如
何克念為無念,將是我最重要的心靈功課。

  「菩薩清涼月,常遊畢竟空,眾生心水淨,菩提影現中。
心水要如何才能「淨」?自有記憶以來,由於傳蓁心思較為
細膩善感,常會為了天空的斜陽,路邊的小花而雀躍;也會
為了人情的冷暖,際遇的好壞而傷神;及至結婚成家後,
塵勞、妄念更如多年未融之雪球,愈滾愈大,壓得自己喘不
過氣來。大如時局好壞、生意起落、人際關係、家人健康、
孩子課業;小至同修的一個眼神,晴雨溫度的變化,費心挑出
的一根白髮,枕邊一隻趕不走的蚊子……皆令我心緒起伏難平。
日積月累,身病心病,心病身病,幾度在紅塵苦海中呼天搶地,
卻尋不著一絲安慰,無人可以救拔。曾經以為自己是世上最不
幸福的女人,曾經以為生命不再有春天,曾經以為天下之大,
沒有我容身之處……。當我身心俱疲,淚眼矇矓地看待世間時,
不禁懷疑人活著是為了什麼?生命的本質真相又是什麼?
及至去年來到普光精舍,上了禪修課,有幸得遇住持見當法師
慈悲開示、圓融說法,始知「一心生出十法界」、「萬法唯心造
,煩惱痛苦皆由心生,我又何苦愚癡地將自己沈鎖於地獄不出?
心門敞開世界開,恰如久旱逢甘霖,枯木長新芽,生命自此再
現曙光與生機。

  來普光之前,我一直是過著一種 緬懷過去、苦惱現在、
憂心未來的生活。如今八個月後的此刻,我抱持的是懺悔過去、
努力現在、展望未來的生活態度;及時把握當下,珍惜每一分鐘,
努力做到「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真。」也積

極地在練習不論處在順逆境,遭遇任何事,皆能心不隨境轉,

心不住於物。傳蓁愚鈍不敏,尚不能念念分明,時時作主,但願以

周利槃特尊者為榜樣,認真努力掃除內心的塵垢,渴盼在五濁惡

世、滾滾紅塵中的我,有一天能做到「百花叢裡過,片葉不沾身

」歡天喜地、超然物外的「自在步紅塵」!

於塵不染塵 晝夜六時恒吉祥

  懷想昔日,尚未為人婦時,常與知友偕伴尋訪一些知名或

不知名的江湖術士看相、算命,期待從掌中紋理、五官面相及

玄妙的紫微斗數、姓名學中,去窺探生命的源頭,以便能改變

現在,掌握命運,預知未來。彼時,單純地以為,只要能預知

一些未來,就能改變生活的原本樣貌,天真地等待美夢成真,

豈料事與願違,好事未成,惡夢連連。只嘆當初未能聽經聞法,

了知世間一切成敗好壞,皆是有因有果,所謂「欲知過去因,

今世受者是;欲知未來果,今世做者是。」不做眼前當下的努

力耕耘,妄想秋收冬藏,這無異於守株待兔,癡人說夢!

  偶爾靜坐公園一角,或者佇立街頭片刻,望著熙熙攘攘的

人潮,心中無限感慨,同樣的一條路,有人走來舉止從容,有

人步伐急促;以己心測他心,揣想他們背後必各有一段不同的

生活故事。是苦多樂少?抑或樂多苦少?是大苦?還是小苦?

是境苦?是心苦?……。要能不為外境所左右而超然物外,解脫

自在,能有幾人?又倘若心苦只是根源於「世間本無事,庸人自

擾之」的妄想雜念所致,而日坐愁城,悒鬱不歡,不禁令人莞爾發

笑。憶起了古人詩句:「是誰多事種芭蕉,早也瀟瀟,晚也瀟瀟?

是君多事太無聊,種了芭蕉,又怨芭蕉。」此語道出了人心不能

自主的實相與無奈。如果能懂得放下,心不為物役,則「春有百

花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
日日是好日,時時是好時,何來愁憂煩悶,而不心閑意適.

 

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littlebeetle
等級:8
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2007/10/18 15:03

誦經念佛是要憶念當時的情景、或文字的深意,也就是身口意完全投入文字中,這樣文字與心相應,也就是寫者的心得,希望讀者達到明心見性的境界。

能進到文字的初心,再加上身體的修練,明心見性應該可期~


Path Walker(Epath) 於 2007-10-18 15:09 回覆:

Yes, we all know how to do it, but at the time
of practicing we lost ourself for what to do.

So we have to keep practicing.

Hope you enjoy reading about the Buddhist article.

Thanks for your kind comment.