既古老又嶄新的科學

如本

氣功，道稱練丹，耶稱靜思，伊稱拜功，佛稱瑜珈〈禪定〉。這些功是很高超的，並不是彎腰伸臂，比比劃劃，就是高級氣功。對氣功的理解，有一個深淺層次問題；認識不同，要求不同，練功的目的就自然不同。

立於什麼基點上去練功，有的人在心理還不夠登底，還是那個使人眼花撩亂的世界的所謂物質問題。英國哲人愛丁頓在《大自然的物質世界》一書中說：“我曾四處探索固體物質，從液體到原子，再從原子到電子，結果在電子裡失去了它的蹤影。”“一種不知名的東西正在進行我們不知道的事。”因為某處的光，電子和非電子相遇而混合，竟引起了人類追求真理的欲望。為次，求真的研究和鬥爭一直在進行着。中世紀打著宗教神聖招牌而實質摧毀進步的勢力，並領導十字軍東征消滅伊斯蘭教徒的宗教敗類紅衣主教們，扼殺了科學。從宗教裁判所解放出來，使科學得到巨大發展。但到了近代，一些科學家斷言，物和心不統一起來，則科學又要走進死胡同。有的科學家發現物質虛空論。他搜索物質，竟在電子中失去了它；他探索生命，又在原形質子中失去它；他追尋意識，卻又在腦波中失去它。他在直覺中，也即在氣功功態中，體會到它。

木和炭、油和電、核和氫，這些能是不帶思維和不需道德因素的，而氣功的能卻必須有它。為治病健體而練氣功，是最直接而必需的，但並非為了利他；希望通過練功獲得功能發放外氣或光為別人治病，這就不單是利己的；以為氣功神祕關起門來練功可獲“一方淨土”而不墮濁世俗塵，這是消極出世而難行的。人們說，最尖端的科學是“一遠一近”，遠的是外層空間，近的是人體自身。人能造宇宙飛船上天，惜乎對人自身研究和了解得太少！著名科學家前學森說，人體科學是一門新興的科學，一門最高技術科學，而對氣功和特異功能的研究，將導致一場21世紀的科學革命，這或許是比20世紀的量子力學、相對論更大的科學革命。過去有人以為氣功和特異功能有這神奇？其實，是我們把它看得太狹窄和太淺近的緣故。對氣功是大科學、大哲理、大德行這種說法，有的人妄加嘲諷，還自稱是辯證唯物主義哩！

1993/01/01