得易捨難，許多人常歎人生不自在，得捨之心無法平衡與協調，罣礙就來了。

愛著一個人卻苦無結局，這個「結局」果真重要麼？得到了是否就是結局？每

天愁轉千結，眷戀於過去卻忘記了當下，你愛的人早走了，愛你的人也隨著時

間流逝而逐漸遠去。這個苦，就是自招。

上了台卻被被質疑，總有一群人等著反對你、潑你冷水、看你笑話。這個「堅

持」果真重要麼？每天寸步難行，算計別人也被別人算計，活在權力的牢籠裡

，戴著一張虛偽的臉，光耀的事蹟早過去了，未來日子還長得很，這個苦，就

是自招。

買貴了去想著便宜，買便宜了沾沾自喜，賺錢想賺更多，賠錢想翻本，得勢想

乘勝追擊，失勢想奇蹟出現，看不清世事的本質，就只能被世事的桎梏牽著走

，本心何時才能釋放自己？獲得自由？可是沒人綁著你啊，這個苦，就是自招

。

得與捨是相對的真實，也是一切苦樂的根源。過也好，不及也好，不同的角度

與時空即生出不同的感知。人不可能無得捨的經驗就能知曉苦樂的究竟，無法

領略苦樂的究竟又何能解放心中的迷妄與獲得安歇？招來的苦不是苦，客觀者

覺得受者苦，客觀者即成長一步，受者覺得主觀苦，受者也成長一步。反過來

講，就算苦境成了修羅與地獄場，又何嘗不是成長的基石？所以說：「當下就

是彼岸。」

不能明白這個道理，所有的化境皆能讓我們承受不同的課題與考驗，不論生死

，沒有終止。

人總是怨苦喜樂的，很多善信勸人要避苦捨執，我卻不作此解釋。苦樂本就不

存在，是心被刑役了。雲以為苦也好，樂也行，我執也可，破執亦佳。去體會

當下那個心境的流轉，捨得一切也在一切之中，得捨就不再是罣礙，苦不再是

苦，執也就不再是執。

這就是自在。