一、本土化與本土政權的問題

  這一次民進黨在高雄市長選戰中獲勝，有很多的政治觀察家認為是民進黨強打「本土牌」的結果。所以有國民黨的中常委建議馬主席要帶領國民黨加強「本土化」，看來在國民黨當前必須再度面對一波「本土化」的浪潮了。而首當其衝的就是馬主席了，事實上在黨內己經出現了一些對馬主席批評的聲音，例如國民黨沒有極積推動本土化、不够本土化，甚至馬主席不够本土化，馬主席應該常去高雄和當地人士「博感情」等等。老黨員覺得如果認為國民黨不够本土化、馬主席沒有大力推動國民黨本土化的說法，都是與事實不符的，且是錯怪了馬主席。因為老黨員觀察到馬主席自接任伊始，就大力的推動國民黨的本土化，致力於國民黨與台灣連結的問題，十分可惜的是馬主席自己的認知和社會現實有些落差，努力的方向也發生了偏差，所以得不到黨內同志的支持與社會的認同，當然沒產任何的績效，在社會也產生什麼廻應與注意。馬主席應該感覺到大大的遺憾，因此可能會更進一步推動國民黨的本土化了，所以老黨員認為本土化將是國民黨當前必須面對與處理的問題。不過老黨員並不同意馬主席的處理方向及方法，願意就老黨員的認知向黨內的先進及俊秀的有識之士提出建議，也希望經由此老黨員的觀點能引起馬主席及國民黨內的黨工們一個新的思維，進而跳出國民黨本土化的泥淖，事實上國民黨己陷落在本土化的泥淖中三十多年了，國民黨如果不及時醒悟跳出來的話，國民黨終將在泥淖中沒頂溺斃的。

  本土化（Localization）的意義是什麼？相信馬主席老黨員要瞭解得多，國民黨在台灣有沒有本土化的問題？依老黨員的看法是國民黨在台灣根本就沒有本土化的問題的。馬主席既然提出要加強本土化論述的說法，顯示馬主席認為國民黨在台灣是有本土化的問題的，而且認為國民黨在論述和行動上都得加強本土化，老黨員認為這是一項十分嚴重的錯誤，是不得不向馬主席說明的。今天所有講國民黨本土化的人，幾乎是完全一致的把「國民黨本土化」推崇為  經國先生的創見與政策，實際則是有意或無意的曲解或誤解了  經國先生的意思是什麼？。老黨員看  經國先生的意思只是「國民黨的人事本土化」，而非「國民黨本土化」。  經國先生必然是瞭解其間的分際的。老黨員謹以基督教長老會將基督教本土化為例，說明  經國先生的意思絕非「國民黨本土化」，因為長老會的牧師在台灣用「台灣話」宣講聖經，用羅馬拼音寫聖經，即使是外國牧師也穿台灣衣服，吃台灣料理，這就是基督教的本土化。而國民黨在台灣没有必要得用「台灣話」來宣講三民主義， 經國先生也沒有穿台灣衣服、吃台灣料理的問題，  經國先生所感受不外是國民黨中的幹部，本省人所佔的比例較少，必須大量增加本省人當國民黨的幹部而已，這從  經國先生後來的人事作為是可以得到印證的。

  經國先生的繼任者李登輝先生，則是顯然的曲解而且誇大「本土化」的意義，根據李登輝先生對「本土化」的解釋，「國民黨本土化」就是「國民黨要認同台灣」、「國民黨認同台灣，台灣就會認同國民黨。」、「認同台灣就是要建立台灣主體意識，要抱持台灣優先、台灣第一的理念」所以國民黨要本土化才是愛台灣，

   李登輝先生的「國民黨本土化」的一系列論述，其實是有更深一層的包藏禍心的陰謀的，其目的即在建立所謂「本土政權」，由「本土政權」再進到其「台灣獨立」的目標。強調本土化的目的在於將國民黨打成「外來政權」，這從李登輝的一貫的作為可以得到証明的。

    所以「國民黨本土化」從六○年代演進到今天，早已不是「本土化」的問題了，在國民黨內部「本土化」就有著不同的詮釋，從黃大洲先生的「本土化就是使生活在這塊土地上的每一個人皆能在和樂的環境和公平的立足點上，追求自己的理想，發展自己的抱負，同心協力建立一個以人性價值為終極關懷的台灣生命共同體，創造一個不分族群的自由、民主、繁榮的樂土。」到連主席的「國民黨的本土化是建設性本土化，是深入基層、建設國家、厚植國實力、立足台灣。」再到最王金平先生的「國民黨本土化是必然的趨勢，正確的本土化不能帶著族群觀念，本土化等於基層化，國民黨要和基層結合，走到群眾之中就是落實本土化，本土化就是居住在台灣的民眾不分族群，只要心在台灣就是新台灣人，只要一心追求台灣利益就是本土化」。而馬主席的本土化又是什麼呢？馬主席並未具體的說明確，可能還會一番詮釋，真是一人一把號各吹各的調，唯一的共同點國民黨的「本土化」絕不是一般人所認知的「本土化」（Localization）。而是一種政治符咒，將這一詭譎的符咒已經被發揮得淋漓盡致的首推李登輝先生了。因此馬主席想要把「國民黨本土化」再作為論述的題目，必將是徒勞無功的事。

   其實從李登輝先生對「國民黨本土化」的總結評論中，不難看到他個人及其徒眾心中的本土化的實質，李登輝在當黨主席的時候表示「國民黨己經完全本土化了。」等到他下台由連戰接任時他說「國民黨還得繼續本土化。」因為在他心中連戰是「半山」，並非真正的台灣人。這次國民黨如果是王金平當選，李登輝可能說「國民黨又完成本土化了。」在馬主席就任後，李登輝的說法是「國民黨本土化有進步，但是還得加油。」總而言之從  蔣經國主席開始迄今，國民黨搞了二三十年的本土化，說穿了只不過黨內「台灣人」的權力鬥爭而已。真實的情況是國民黨在台灣根本就沒有本土化的問題，談什麼本土化其實是天下本無事庸人自擾之。馬主席還認為要加強本土化的論述嗎？

   不過李登輝先生可能是年事己高有些健忘的關係，在不知不覺中犯了一個錯誤，而馬主席在忙碌中也有所疏忽。你們兩人都忘了「馬英九是新台灣人」 這回事了，事實上是國民黨的主席己交到新台灣人的手中了，按照李登輝的思維邏輯，國民黨不正是已經完成本土化了嗎？馬主席未能以新台灣的身分來承接國民黨主席的棒子，亦未能向台灣人民宣告我「馬英九就是台灣人」，黨主席是台灣人，中央委員、中常委以及所有的黨工都是台灣人，國民黨事實上已經完成了本土化，因為台灣光復己經六十年了，以六歲啟蒙為準，現今六十六歲以下的人都是台灣人，今天要超過六十六歲的人才可以區分為本省人或外省人，甚至區分為日本人或中國人的。換言之今天六十六歲以下的人依客觀事實都是本省人、都是台灣人，所以馬主席認為他是湖南人，只是一種主觀意識而已，馬主席不是出生在湖南，從來沒去過湖南，既沒飲過湖南水、也沒吃過湖南米，實在稱不上是湖南人。而從小在台灣飲台灣水、吃台灣米長大，從幼稚園到大學都是受的是完全的台灣教育，在台灣開始作事謀生，當到台北市的父母官，還能說不是台灣人嗎？老黨員建議馬主席今後必須時時刻刻的想到「我是台灣人」念茲在茲的提醒自己「我就是台灣人」、「我就是台客」、「我不是外省人」、「我不是湖南人」，如此在行為處事上就自然而然表現出「新台灣人」的風格了。站在台灣人的立場，用台灣心來看問題，告訴台灣人民，宣稱中國國民黨的火炬己交到這一代新台灣人的手中了。相信馬主席立即會進入豁然開朗的新境界，所謂「國民黨與台灣連結」及「國民黨本土化」的問題都自然而然的煙消雲散了。

   馬主席「改革」作為競選黨主席的主要訴求，但在就任後却未能使黨員及台灣人民「感覺」到國民黨有什麼重大的改變。令老黨員十分遺憾，老黨員建議馬主席當前必須以全新的思維來創造新的觀念與認知，進而改變一些過去國民的作法。就以「國民黨」與「黨員」二者關係來說吧，過去「國民黨」老是向「黨員」要東西，要黨員的支持、要黨員的選票又要鈔票（黨費）。與「台灣人民」的關係亦是如此。馬主席的新思維就是要改「要」為「給」，時時思考「國民黨」該給「黨員」些什麼東西？給「台灣人民」些什麼東西？在談到這問題時，首先馬主席千萬別立即以過去的老觀念來反彈如「黨員對黨有所奉獻是天經地義的事」，正如馬主席的幕僚在選前所說的「黨員繳黨費是天經地義的事」，黨那有什麼東西可給黨員或人民的。其實「黨」可給「黨員」及「人民」的東西很多，從精神到物質的東西都有。馬主席不妨回想一下中國國民黨在創黨建國的時代，有多少的「黨員」從事革命的工作，抛頭顱洒熱血在所不辭，他們所追求的是什麼？而「黨」給他們的又是什麼？難道不是精神與物質的東西都有嗎？過去如此、現在如此、將來亦復如此。再想一想兩次總統大選的失敗，國民黨是不是因為沒能給「台灣人民」一些東西而遭到失敗的。

   老黨員不是學政治的，只是經過多年的耳濡目染、道聽途說的結果，多少也瞭解一些政治、政黨方面的事了。聽過專家說..「政黨的目的就是要給人民國家意識和政治主張。」最近十多年來國民黨不正是沒給台灣人民國家意識和政治主張嗎？老黨員覺得國民黨在談「台灣意識」時，在不知不覺中放棄了國民黨原有的「中央意識」，也就是國民黨的「國家意識」，中國人原有的「天下」意識。這種看法馬主席想必是不贊同，但是馬主席的表現却正是如此，馬主席在談及下一屆的總統大選總是說..「二○○八年大選」、「二○○八年總統」，這就是在不知不覺中放棄了中華民國的國家意識，民進黨自陳水扁競選總統開始，刻意的不用中華民國的紀元，國民黨有什麼理由不用中華民國年號，難道用二○○四年、二○○八年而不用民國九十三年、九十七年是比較進步或是比較時髦，在馬市長主席  掌管下的台北市政舉辦各項活動也不用中華民國年號又是什麼道理呢？從宋楚瑜開始在集會講話前喜歡用四五種語言向民眾致候，而最近馬主席這也來個如法泡製，除了展現一下個人的語言才藝外，有什麼意義嗎？表現的不正是缺乏國家意識嗎？中華民國是有法定「國語」的國家， 在中國國民黨的集會中還有聽不懂國語的黨員嗎？民進黨刻意的貶低國語的價值與用度，馬主席是不是在不知不覺中附和了呢？即使是沒有附和或受到影響的問題吧，馬主席沒有強烈的中華民國意識總該是事實吧。國民黨沒能「給」台灣人民一個強烈的國家意識也是事實吧。民進黨、台聯黨終日叫囂的「台灣意識」之上還有一個強烈的國家意識就是「獨立建國」，所以他們事實上是「給」了台灣人民國家意識的。同時「獨立建國」也就是他們的明確的政治主張。反觀國民黨的政治主張何在，十多年前還有一個「以三民主義統一中國」，而今「中國」已成了「中華人民共和國」的代名詞，說到以「中國」來稱呼中共，就民進黨及台聯也是有他們的用意的，這點馬主席又中了他們的計謀而不自知，就老黨員的觀察在泛藍陣營中完全以「中國」替代「中共」、「中國大陸」、「中華人民共和國」的馬主席還是第一人，老黨員要提醒馬主席這是一項十分嚴重的錯誤，「中國」是一個地理與歷史上的通稱，「中國」目前分裂成「中華民國」與「中華人民共和國」，現階段「中國」尚不是「中華人民共和國」的專稱，馬主席是法學專家當然明白其中的分際的，老黨員希望  馬主席能立即改正，今後不再以「中國」來稱呼「中共政府」，寧可稱他們「中華人民共和國」也不要稱他們作「中國」了。否則中華民國就不是「中國」了，台灣豈不是只有獨立一途了，馬主席豈能不醒悟嗎？希望在馬主席領導下的中國國民黨，對民進黨及台聯黨的文宣作為要加以研析，千萬不可隨聲附和，以免在不知不覺中喪失了國民黨應有的立場。

   國民黨能「給」台灣人民的東西仔細想想實在很多，從國家意識到政治主張，從國家安全到人民身家性命的安全，從無形的利益到實質的利益在所多有，馬主席實在不宜妄自菲薄，只看到國民黨連黨工的薪水都發不出來的一面，不看還有千億資產的一面。「黨產」難道只有出售一途嗎？未必見得，總會有更好的經營方式的，倒也不是三言兩語就能說清楚的，題外之言不宜扯太多，遇是回歸正題，繼續談本土化與本土政權的問題。

    馬主席在今年七月間犯了一個極其嚴重的錯誤，嚴重到了影響到中國國民黨在台灣再度取得執政權，甚至在台灣的生存。就是在國民黨在進行罷免陳水扁總統時，當陳水扁打出「保衛本土政權」的口號時，馬主席竟然說..「陳水扁下台，由呂副總統接任，還是民進黨執政，還是本土政權。」馬主席居然一下子就把「民進黨執政」與「本土政權」給劃上了等號。同時也承認了「國民黨是外來政權」的說法，如此一來不也就認同了「九十七年總統大選如果國民黨獲勝，就是外來政權復辟」的說法。國民黨的黨主席在不經意的情況下，就犯下如此嚴重的錯誤，真是令人匪夷所思的了。但是更令人匪夷所思的事，國民黨事後迄今未能針對此一錯誤提出檢討說明與謀求改進。不知是忽略了問題的嚴重性，或是還根本沒察覺到問題的嚴重性，甚至是國民黨已沉醉在「必勝的憧憬」中，而變得麻木不仁了。

 九十七年三月距今只有一年三個月的時間了，國民黨大槪也只有半年的時間來說清楚，國民黨與本土政權的問題了。國民黨必須在最近半年內，提出完善的「論述」來，再用一年的時間來宣導，否則九十七年三月國民黨仍將敗於「缺乏論述」的覆轍。因此國民黨必須在九十六年三月以前，建立一套國民黨就是本土政權的論述，再以一年的時間來大力的宣揚，到了九十七年三月才有可能贏得選舉。

    老黨員覺國民黨與本土政權的相關議題，必須從頭清楚詳實的說明白，不必忌諱也不用害怕，因此老榮民願意提供意見供馬主席及國民黨諸公參考。

 國民黨多年以來對「台灣本土化」這個議題，一直有些忌諱，不願也不敢去正面的面對，在黨內任由一些所謂的本土派去操弄，在黨外則任由民進黨及台獨份子去操弄，把「台灣本土化」這個語詞按他們自己的看法與想法去解釋，使得「台灣本土化」完全徧離了它原有的意義與目的。今天對「台灣本土化」的解釋各式各樣莫衷一是，也到了莫名其妙的地步。簡單的說最具代表性也最權威的解釋，當然是國民黨前主席李登輝的說法了，「台灣本土化」就是「建立台灣意識」、「認同台灣、愛台灣」、「台灣第一、台灣優先」、所以要為台灣正名制憲，這位李老先生的認知「台灣本土化」就等於「台灣獨立」。事實上「台灣本土化」和「台灣獨立」完全是南轅北轍兩回事。

   今天我們在必須瞭解一個事實，台灣是中國歷史上曾經被外國、被異族統治管轄過的地區，1945年10月25日台灣由日本殖民地轉變為中華民國台灣省的時候，台灣大約有六百萬人口，其中大約有一百萬左右是已化日本，實際的日本人，而其他的五百萬人則是則接受日本管理的殖民地人民，仍然是中國人。自1945年到1949年陸陸續續有三百萬的中國大陸人移入台灣，就是所謂的「外省人」。所以目前的二千三百萬人，由於來源的不同，實際上是分為不同的族群的。所以常會有不同的、分岐的看法與想法，包括對對民族的認同、對國家的認同、對地域的認同、甚至於在生活習慣上的認同。中華民國政府早在台灣回歸的時候，對當時的「日本人」就沒能作適當的處理，而當時的日本政府對這些二等的日本人，也是沒有能力照顧，只能把本土出生的日本人帶回日本去，把台灣的日本人遺棄在台灣了，於是問題產生了因為這些在當年在日本人給予特別照護的二等日本人，在所有的「台灣人」中是享受比較優厚的待遇的，所以他們自己也有相當的優越感的。當然對「台灣本土化」這問題也有不同的認知的，可是儘管在主觀上的認知有所不同，好在我們仍然可以從客觀的認知上去判斷它的正確與否，從眾端參觀後去判斷它的對錯。

    我們不妨針對「台灣本土化」這句語詞先作一番瞭解，研析它的意義及其被部份台灣人奉心目中的「經典」的原因。「台灣本土化」與「台灣人皇民化」這;兩句話實際上是日本國對其殖民地---台灣，自1937年至1945年時所用的政治語言，對當時青少年實施「愛國教育」所灌輸的口號，其目的在籠絡當時台灣人的人心，攫取台灣的人力及物力資源。所謂「本土化」其實是「本國化」，「本土」是指日本國的本土，在1937年時日本國除了「台灣殖民地」而外還有「朝鮮」及「滿州」兩個殖民地，推動「台灣本土化」當然有其特殊的意義與目的。在層次上對當時的台灣可說是相當的優待了。而當年的台灣人又是分階級的，能取得日本籍的台灣人是台灣人中的少數，在生活上有較優渥的待遇，因此「台灣本土化」也就成了許多台灣人的期待與希望。對日本帝國而言可惜的事是在1945 年被迫終戰了，「台灣本土化」就成了不可能的任務了，永遠也無法逹成的目標了。而對部份台灣人而言「台灣本土化」也就了永遠的期待與希望了，因此「台灣本土化」在台灣的日本青少年（1945年前在台灣接受日本國愛國教育的台灣人）的心目中成了美麗而神聖的詞彙，深深地烙印在幼小的心靈中了。在他們成年後到老年的漫長的歲月中，就會偶而在他們的腦海中浮現出來，特別是在們對周遭的環境有所不滿的時候，他們就會自然而然地回想到青少年時的期待與希望，不過他們往往忽略了往事難追回的現實，時而仍沉醉在「台灣本土化」的夢境中。

   就他們的心路歷程而言，這是必然的結果，沒有對或錯的問題，所以今天在台灣除了他們這一類的人（1945年以前的台灣日本人）另外的台灣人實在是用不著認同他們、也用不著否定他們，當然更用不著荷責他們，而是要了解他們。其實正如同1949年到1975年時受到中華民國愛教育的青少年，心中被烙印的是「反攻大陸打倒共匪」，所期待與希望的是「光復大陸」是相同的。不過今天我們必須瞭解的是，當前在台灣根本就沒有「台灣本土化」的問題，因為立足台灣以台灣為主體就沒有，也不能談「台灣本土化」的，以前從日本人的立場、日本人的觀點才有「台灣本土化」的問題的。將來或許從北京人的立場與觀點，會再興起「台灣本土化」的思維與言論。倡言台灣主體意識的人是不可以有「台灣本土化」的槪念的。 

   論述在台灣旣然沒有「台灣本土化」問題，又何以「本土化」似乎成為台灣的大問題，事實上在國民黨內會有本土派的出現。在國內又何以會有「本土政黨」的出現，最後甚至於出現了所謂的「本土政權」。這就是國民黨必須面對研究的大問題。而且是必須自黨內認真檢討的大問題。唯有找出問題，瞭解國民黨內部的問題，國民黨才能面對本土化的問題，解決當前面臨的問題。馬主席對國民黨土化方面的認知，己然發生了一些徧差，所以馬主席處理國民黨本土化的方向也也有徧差，必須要修正方向。 

   首先馬主席必須詳細的回顧一下從1945年8月到1950年3月這一段時間，在台灣所發的一些歷史事實。馬主席在今年二二八的紀念會上，以中國國民黨黨主席的身份，向受難者家屬道歉，馬主席或許以為是理所當然的事，老黨員覺得馬主席是太招攬了一些，馬主席現在有龐大的幕僚群，國民黨有黨史會，不妨好好的查一下，國民黨的中央黨部是什麼時搬到台灣來的？當時國民黨還能指揮軍隊嗎？接收台灣的軍隊以及二二八事發後的軍隊是受國民黨指揮的嗎？當時果真是黨國不分的嗎？當時的中華民國中央政府，國民黨的中央黨部，會注意到在台灣發生的一場反政府事件，而傾全力以平「亂」的嗎？再直接一點蔣介石果真是二二八的「元凶」嗎？ 就算一切都是如操弄二二八事件的人所說的，一切都是，真的，國民黨必須為二二負責，馬主席必須槪括承一切責任，馬主席就必須認真的檢討，應不應該承受以及承受得不得了的問題。馬主席的得力幕僚曾在電視上表示，馬主席之所以要在二二八的紀念會上道歉，是要效法德國的總理柯耳，為了德國在二次大戰時屠殺的猶太人向世人道歉。有如此的幕僚老黨員覺得是馬主席的不幸，一個能把二二八事件無限上綱到二次大戰時德國人屠殺猶太人事件同一位階的人，所顯示的是她對事件的無知與誇大，國民黨內非常重要的黨工，一個主管文宣工作的幹部，尚且如此那其他的黨工豈不是就更無知了，難怪國民黨與二二八的關係就任由一些有心人士醜化與抹黑了。國民黨無法使二千三百萬對二二八事件逹成一種共識，至少在黨內逹成一種共識吧，國民黨為什麼不作呢？

民進黨與台聯黨以操弄二二八來攫取利益是其來有自的，但是最近卻有國民黨內的本土派也操弄起二二八，企圖威脅馬主席，問馬主席如果再來一次二二八怎麼辦，馬主席未作正面的回答。其實講這種話的人是混蛋，無法回答的人則是笨蛋，試想今天在台灣還有發生族群衝突的可能嗎？今天又有發生反政府的流血衝突的可能嗎？而在野的國民黨有領導反政府流血衝突的能力嗎？國民黨的馬主本身難道不明白嗎？為什麼不直接答復提問題人，說那是不可能的事呢？顯示馬主席迄今未能走出二二八的陰影。馬主席趕快走出來吧，而且要帶領國民黨走出來。

   接著談一談國民黨是「國民黨是外來政權」的問題，它源自於當年的黨主席李登輝的認知，李登輝之所以會認為國民黨是外來政權，當然因為他在青少年時是日本人，接受了日本國的「愛國教育」是有直接關係的，在他的人生過程中經歷國籍的變化，黨籍的變化，在他的一生的心路歷中，他愛過日本、愛過中國，愛過中國共產黨、愛過中國國民黨，錯綜複雜的情感投射，最後在歷盡滄海難為水的情況下，回歸到狹隘的本鄉本土---台灣島，是情有可原無可厚非的事。不過今天國民黨的領導人該認清一個事實，就是當前在台灣二千三百萬中，類似李登輝這種日本人必竟不多了，由這一幫人所領導的台灣人（主張台灣人不是中國人的人）其實也不多，但是人雖少聲音卻不小，其原因即在於國民黨的 經國先生由於其個人的遭遇，以致在他內心存留對某種事物及某種程度的擔心，因此在執政上所生的一些徧差，例如在兩岸關係上堅持三不政策，使得台灣與大陸日漸疏離，

    國內則對「台獨份子」的寬容，對「台灣人」過度的關懷，以致在國民黨內部發展出所謂的「本土派」。國民黨在李登輝當黨主席的十多年中，若干的認知與理念的確曾被他所誤導，而在李登輝離開後，其接任者未能清除「麻醉劑」，以致再來的接任者在弄不清楚實際的狀況下，就輕率地承認了「病態」，而且企圖進行「治療」國民黨的「病態」。是值得檢討謀求改進的事，以馬主席在接任後對國民黨所作的診斷，所開的處方簽而言，完全是錯誤的，如果國民黨服下馬主席所開的藥劑，非但不能治好病，反而治成大病。因為國民黨並非真的病了而是醉了，把醉人當病人來治療基本上就是錯誤的。

    當前國民黨最重要的事從沉醉中醒來，不能再醉人醉語了，也不能再任人攙扶，隨著別人的調子起舞了。所以當務之急是國民黨必儘速建立對「台灣本土化」、「本土化」、「本土政權」的認知，進而提出論述。

  有關「台灣本土化」的問題前面己經談過了，現在接著談一談「本土化」。

  本土化（Localization）的意義是什麼？國民黨在台灣有沒有本土化的問題？依老黨員的看法是國民黨在台灣根本就沒有本土化的問題的。今天所有講國民黨本土化的人，幾乎是完全一致的把「國民黨本土化」推崇為  經國先生的創見與政策，實際則是有意或無意的曲解或誤解了。  經國先生的意思是麼？。依老黨員看 經國先生的意思只是「國民黨的人事本土化」，而非「國民黨本土化」。 經國先生必然是瞭解其間的分際的。老榮民謹以基督教長老會將基督教本土化為例，說明  經國先生的意思絕非「國民黨本土化」，因為長老會的牧師在台灣用「台灣話」宣講聖經，用羅馬拼音寫聖經，即使是外國牧師也穿台灣衣服，吃台灣料理，這就是基督教的本土化。而國民黨在台灣没有必要用「台灣話」來宣講三民主義，  經國先生沒有穿台灣衣服、吃台灣料理的問題，  經國先生所感受不外是國民黨中的幹部，本省人所佔的比例較少，必須大量增加本省人當國民黨的幹部而已，這從  經國先生後來的人事作為是可以得到印證的。

   經國先生的繼任者李登輝先生，則是顯然的曲解而且誇大「本土化」的意義，根據李登輝先生對「本土化」的解釋，「國民黨本土化」就是「國民黨要認同台灣」、「國民黨認同台灣，台灣就會認同國民黨。」、「認同台灣就是要建立台灣主體意識，要抱持台灣優先、台灣第一的理念」所以國民黨要本土化才是愛台灣，李登輝先生的「國民黨本土化」的一系列論述，其實是有更深一層的包藏禍心的陰謀的，其目的即在建立所謂「本土政權」，由「本土政權」再進到其「台灣獨立」的目標。強調本土化的目的在於將國民黨打成「外來政權」，這也從李登輝的一貫的作為可以得到証明的。

    所以「國民黨本土化」從六○年代演進到今天，早已不是「本土化」的問題了，在國民黨內部「本土化」就有著不同的詮釋，從黃大洲先生的「本土化就是使生活在這塊土地上的每一個人皆能在和樂的環境和公平的立足點上，追求自己的理想，發展自己的抱負，同心協力建立一個以人性價值為終極關懷的台灣生命共同體，創造一個不分族群的自由、民主、繁榮的樂土。」到連主席的「國民黨的本土化是建設性本土化，是深入基層、建設國家、厚植國實力、立足台灣。」再到最王金平先生的「國民黨本土化是必然的趨勢，正確的本土化不能帶著族群觀念，本土化等於基層化，國民黨要和基層結合，走到群眾之中就是落實本土化，本土化就是居住在台灣的民眾不分族群，只要心在台灣就是新台灣人，只要一心追求台灣利益就是本土化」。至於馬主席的本土化又是什麼還未明確，目前還停留在國民黨如何與台灣連結的階段，將來可能還會一番詮釋，真是一人一把號各吹各的調，唯一的共同點是國民黨的「本土化」絕不是一般人所認知的「本土化」（Localization）。而是一種政治符咒，將這一詭譎的符咒發揮得淋漓盡致的首推李登輝先生了。因此馬主席若想要把「國民黨本土化」再作為論述的題目，必將是徒勞無功的事。

    其實從李登輝先生對「國民黨本土化」的總結評論中，不難看到他個人及其徒眾心中的本土化的實質，李登輝在當黨主席的時候表示「國民黨己經完全本土化了。」等到他下台由連戰接任時他說「國民黨還得繼續本土化。」因為在他心中連戰是「半山」，並非真正的台灣人。這次國民黨如果是王金平當選，李登輝可能說「國民黨又完成本土化了。」在馬主席就任後，李登輝的說法是「國民黨本土化有進步，但是還得加油。」總而言之從  蔣經國主席開始迄今，國民黨搞了二三十年的本土化，說穿了只不過是黨內台灣人的權力鬥爭而已。真實的情況是國民黨在台灣根本就沒有本土化的問題，談什麼本土化其實是天下本無事庸人自擾之。馬主席還認為要加強本土化的論述嗎？

   不過李登輝先生可能是年事己高有些健忘的關係，在不知不覺中犯了一個錯誤，而馬主席在忙碌中也有所疏忽。他們兩人都忘了「馬英九是新台灣人」 這回事了，事實上國民黨的主席己交到新台灣人的手中了，按照李登輝的思維邏輯，國民黨不正是已完成本土化了嗎？馬主席未能以新台灣的身分來承接國民黨主席的棒子，亦未能向台灣人民宣告我「馬英九就是台灣人」。國民黨的黨主席是台灣人，中央委員、中常委以及所有的黨工都是台灣人，國民黨事實上已經完成了本土化，因為台灣光復己經六十年了，以六歲啟蒙為準，現今六十六歲以下的人都是台灣人，今天要超過六十六歲的人才可以區分為本省人或外省人，甚至區分為日本人或中國人的。換言之今天六十六歲以人依客觀事實都是本省人、都是台灣人，以馬主席自認為是湖南人，只是一種主觀意識而已，馬主席並不是出生在湖南，從來沒去過湖南，既沒飲過湖南水、也沒吃過湖南米，實在算不上是湖南人。而從小在台灣飲台灣水、吃台灣米長大，從幼稚園到大學都是受的是完全的台灣教育，在台灣開始作事謀生，當到台北市的父母官，還能不是台灣人嗎？老榮民建議馬主席今後必須時時刻刻的想到「我是台灣人」念茲在茲的提醒自己「我是台灣人」、「我就是台客」、「我不是外省人」、「我不是湖南人」，如此在行為處事上就自然而然表現出「新台灣人」的風格了。站在台灣人的立場，用台灣心來看問題，告訴台灣人民宣稱中國國民黨的火炬己交到這一代新台灣人的手中了。相信馬主席立即會進入豁然開朗的新境界，所謂「國民黨與台灣連結」及「國民黨本土化」的問題都自然而然的煙消雲散了。

   馬主席以「改革」作為競選黨主席的主要訴求，但在就任後却未能使黨員及台灣人民「感覺」到國民黨有什麼重大的改變。令老黨員十分遺憾，老黨員建議馬主席當前必須以全新的思維來創造新的觀念與認知，進而改變一些過去國民的作法。就以「國民黨」與「黨員」二者關係來說吧，過去「國民黨」老是向「黨員」要東西，要黨員的支持、要黨員的選票又要鈔票（黨費）。與「台灣人民」的關係亦是如此。馬主席的新思維就是要改「要」為「給」，時時思考「國民黨」該給「黨員」些什麼東西？給「台灣人民」些什麼東西？在談到這問題時，首先馬主席千萬別再以過去的老觀念來反彈如「黨員對黨有所奉獻是天經地義的事」，黨那有什麼東西可給黨員或人民的。其實「黨」可給「黨員」及「人民」的東西很多，從精神到物質的東西都有。馬主席不妨回想一下中國國民黨在創黨建國的時代，有多少的「黨員」從事革命的工作，抛頭顱洒熱血在所不辭，他們所追求的是什麼？而「黨」給他們的又是什麼？難道不是精神與物質的東西都有嗎？過去如此、現在如此、將來亦復如此。再想一想兩次總統大選的失敗，國民黨是不是因為沒能給「台灣人民」一些東西而遭到失敗的嗎。

    老黨員不是學政治的，只是經過多年的耳濡目染、道聽途說的結果，多少也瞭解一些政治、政黨方面的事了。聽過專家說..「政黨的目的就是要給人民國家意識和政治主張。」最近十多年來國民黨不正是沒給台灣人民國家意識和政治主張嗎，老黨員覺得國民黨在談「台灣意識」時，在不知不覺中放棄了國民黨原有的「中央意識」，也就是國民黨的「國家意識」，以及中國人原有的「天下意識」。這種看法馬主席想必是不贊同，但是馬主席的表現却正是如此，馬主席在談及下一屆的總大選時總是說..「二○○八年大選」、「二○○八年總統」，這就是在不知不覺中放棄了中華民國的國家意識。民進黨自陳水扁競選總統開始，刻意的不用中華民國的紀元，國民黨有什麼理由不用中華民國年號，難道用二○○四年、二○○八年而不用民國九十三年、九十七年是比較進步或是比較時髦，在馬主席掌管下的台北市政舉辦各項活動也不用中華民國年號又是什麼道理呢？從宋楚瑜開始在集會講話前喜歡用四五種語言向民眾致候，最近馬主席也來個如法泡製，除了展現一下個人的語言才藝外，有什麼意義嗎？表現的不正是缺乏國家意識嗎？中華民國是有法定「國語」的國家，在中國國民黨的集會中還有聽不懂國語的黨員嗎？民進黨刻意的貶低國語的價值與用度，馬主席是不是在不知不覺中附和了呢？即使是沒有附和或受到影響的問題吧。馬主席沒有強烈的中華民國意識總該是事實吧。國民黨沒能「給」台灣人民一個強烈的國家意識也是事實吧。民進黨、台聯黨終日叫囂的「台灣意識」之上還有一個強烈的國家意識就是「獨立建國」，所以他們事實是「給」了台灣人民國家意識的。同時「獨立建國」也就是他們的明確的政治主張。反觀國民黨的政治主張何在，十多年前還有一個「以三民主義統一中國」，而今「中國」已成了「中華人民共和國」的代名詞，說到以「中國」來稱呼中共，就民進黨台聯也是有他們的用意的，這點馬主席又中了他們的計謀而不自知，就老榮民的觀察在泛藍陣營中完全以「中國」替代「中共」、「中國大陸」、「中華人民共和國」的馬主席還是第一人，老榮民要提醒馬主席這是一項十分嚴重的錯誤，「中國」是一個地理與歷史上的通稱，「中國」目前分裂成「中華民國」與「中華人民共和國」，現階段「中國」尚不是「中華人民共和國」的專稱，馬主席是法學專家當然明白其中的分際的，老榮民希望馬主席能立即改正，今後不再以「中國」來稱呼「中共政府」，寧可稱他們「中華人民共和國」也不要稱他們作「中國」了。否則中華民國就不是「中國」了，台灣豈不是只有獨立一途了，馬主席能不省悟嗎？希望在馬主席領導下的中國國民黨，對民進黨及台聯黨的文宣作為要加以研析，千萬不可隨聲附和，以免在不知不覺中喪失了國民黨應有的立場。

   所以總而之國民黨必須就事實向台灣二千三百萬人民講清楚、說明白，國民黨早己是不折不扣「本土政黨」，國民黨執政還是「本土政權」。