轉自 https://www.163.com/dy/article/FJ3KFI7V05417EZ8.html

佛教里的四种因果报应，真实不虚！

“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，因果是这世间最公平的裁判，不偏不倚。古人云：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

　　佛教里讲：这个世界上最厉害的算命是因果，我们自己的命运也是我们的因果业力导致的。“因缘会遇时，果报还自受”，我们积下的因，待到因缘和合，因缘具足，果报就会显现。

一、现世报

　　现世报，毋庸置疑，就是此生的所作所为、此生所造的善恶业，很快得到应验，这一世就显现出来，这种当下因果就是“现世报”。我们想要改变命运，就要从当下的因果入手，积善因，得善报。在中国传统文化的宝库里有一本书叫《了凡四训》，这本书以佛法的视角告诫世人要积德行善，方是改善命运的良策。

　　佛曾经说过，若这世界没有佛，孝顺父母，父母就是最大的佛。孝顺供养父母的福报，就是现世报。这个福报是很大的，可消恶业，纵使时运不济、命途多舛，也能转危为安。佛教很重视孝顺，佛陀也是个大孝子。佛陀在出生七日之后，其生母摩耶夫人便离世往生仞利天，佛陀成道后，曾多次前往仞利天亲自为生母说法，以报生母的恩情。

二、生报

　　生报，即此生所作的善恶业，来生才感召到果报，即为“生报”。佛教认为因果是通三世的，因果规律、丝毫不爽，天网恢恢、疏而不漏。因果不是一个片段，有人说为什么我们总看到坏人得势、好人受气。今世的恶人，他享福是享受上一世的善报；今世的好人受气，可能就是遭受上一世的恶业。但你今世的善恶业，它以后肯定会体现出来的。

　　佛门里有句话，“欲知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是”，要想知道自己前世做了什么，看看自己今生所受的果报便一目了然；而要想知道自己来生的命运会怎么样，看看自己今生所造的善恶业便通晓了。所以，大家此生一定要修好善业，才是为来生积累福德资粮。

三、后报

　　后报指的是前世或者今生所造的善业或恶业，要等到二生或者多生以后才能受报，才能感召因果。“报快祸福浅，报迟祸福深”，有些因果报应不会立刻现前，要等到多生多劫后，因缘具足，果报才会现前。这种因果，来得比较迟。如果报应比较快，说明祸福浅；如果报应比较迟，说明祸福比较深，这一点大家能理解吧？

　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。因果报应，是毫厘不差的，所以大家不要存在侥幸心理。佛门里有句话叫，“万般带不去、唯有业随身”，佛说，“万法皆空、因果不空”，每个人终究都是要经历生死轮回的，当我们离开这一世而往生，下一世的命运、下一世的归途是要随业流转的。我们什么都带不走，唯有自身的业力和般若智慧时刻随身。所以，大家要敬畏因果，广修善业。

　四、不定报

　　不定报，顾名思义，就是说自己造了业之后，不确定会在什么时候受报。或早或晚，也有可能因为中间的忏悔和行善，而使得重报轻受。小编我曾经看过一篇文章，说的是有人质疑出家人，认为既然出家人是佛门三宝，是佛的弟子，为什么还会生病呢？佛菩萨为什么不保佑他们呢？从而开始质疑佛教，对佛法没有信心，也不相信因果报应。

　　我们大家要明白，佛弟子也是人，和我大家一样要经历生老病死，他们也有自己的因果业力。他们此生成为佛弟子，是前世种下了佛缘的种子。而生病，是累世的业障现前。对于一些病重的修行人，我们不要从表面上看因果，因为修行人此生培植了福报，所以可能他现在所承受的是重报轻受。殊不知，若此生没有好好修行，按照前世种的因，此生可能要承受比这更严重的果报。

　　 “佛法难闻、人身难得”，“此身不向今生度，更待何生度此身”，学佛首先要深信因果，如是因，如是果，真实不虚。“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，我们不要等到恶报现前，才知忏悔 。若人深信因果报，同生西方极乐国；若人不信因果报，后世堕落无人身。我们要向佛菩萨那般敬畏因果，种善因、积善业，诸恶莫作，众善奉行，觉悟人生、奉献人生，解脱六道，得究竟常乐。南无阿弥陀佛。