任何個人的屬性都是沒有實質的

一切形成個人獨特個性的因素皆變化無常，最終 必然滅去

所有構成「自我」的因緣都是無常、變動不定的

色身的一切，還有內心的思想和感覺，全部都沒有實質，最後都會消融

執著身心是憂悲苦惱的主要原因

心境瞬息萬變，沒有一剎那穩定

唯有心能知的本質真正恒常不變

我們常把所有的東西摻和在一起稱之爲心。實際上，能知和心境同時存在。

有了這個洞見，就會覺悟到能知的心，跟所知的苦樂是不同的真實。

心的本性知道一切境界和情況，但絲毫不執著它們。 因此，心性超越苦樂的無常境界。心能知的核心是比認知影像、念頭和感受還要廣大的覺知，它是一個沒有障礙的內在空間，包容一切，但卻什麼也不儲存(全然的寧靜，一念不生，一切空寂)。這個心靈覺醒的力量一旦培養起來，可以一再恢復，無限地深化。在突破這一點之前，分心專注外境將妨礙行者達到覺知的根源。

意識是心的作用，不是心的本性。要捨下意識以及意識有限的知覺，讓心真正的本性放光。身體會生滅，識是我們經驗的積累，六道輪轉的動力，自性是永恒的，不會死亡。

持戒約束我們的心，不做會帶來苦惱的惡行，另外也淨化我們的心和行爲，趨向解脫。

不多吃，是為了讓心不遲鈍。日中一食，忙完廚房，當天就不必再顧慮食物問題，可以專心禪修，身心輕盈。

她專注禪修，把心當作稻田，一條犁溝又一條犁溝，一句佛陀又一句佛陀，冷靜而清醒地耕犁著。害怕時千萬不可以逃跑，而是保持念住和清明心面對。

因著出家的堅定與丈夫的阻撓，迫使道場由原來便捷的農地轉往偏僻的山崖，美琪喬每日需負責來回擔水的勞力活，但她的道心不曾因此而動搖，她決心把世俗的逆境轉爲修行的增上緣，走路時每一步都默唸佛陀，一步一個字，「佛—陀」、「佛—陀」……念得心平靜下來時，感覺身上挑的水桶輕了許多，工作也不再那麼勞累。打開心扉之後，擔水成了簡單的勞動：恰如其分地工作。此時此地，一個腳步接一個腳步，當下了了分明。

人會受苦是由於執著放不下，老是不滿足。 好好觀察自己的心，學習怎麼捨棄苦的原因。