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完顏保力達B
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2010/08/22 17:55

閣下的起手式就語焉不詳、漏洞百出,呵呵!! 當然就不值得網友繼續回應了(唱雙簧的除外)....比如說 全部掛零..那就以最近最熱門的麥寮六輕環保為例好了, 你也懂大陸的環保嗎? 閣下真懂就說出來,為何大陸環保掛零,而台灣的環保就不是掛零呢?、、你乾脆就說自己是掛羊頭賣狗肉算了、、CC
大陸的環保法規讀過幾遍了?
台灣的環保法規讀過幾遍了?
美國的環保法規讀過幾遍了?
大陸的環保監測單位的編制以及運作情形是如何?
台灣的環保監測單位的編制以及運作情形是如何?
美國的環保監測單位的編制以及運作情形是如何?

你搞清楚所謂的~掛零事實~長的甚麼樣子嗎?
還是、、讀不懂法規,拿不出數據無法度回應了呢?
一個心理健的正常人,要控訴別人時,那得把證據拿出來讓世人檢驗一下;沒有本事的人,才會使用呼口號、貼標籤『奧步術』,因為沒辦法拿出事實證據的指控別人、、、這種行徑、勾當、、跟地下電台賣假壯陽藥的黑心政客卑劣手法,有哪裡不同呢?


多吃飯少放屁、、不管是台灣人、還是米國人,這是做人最基本的原則。 

106 樓 110 樓 157 樓 159 樓

http://dignews.udn.com/forum/post.jsp?news_id=5792678



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2010/08/22 16:40

http://news.chinatimes.com/forum/0,5252,11051402x112010082100402,00.html

用更開放與包容的胸襟拍國父傳吧


完顏保力達B
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2010/08/21 18:10

照片合成一事 自由不再回應
 
【聯合報╱記者陳俍任/台北報導】 2009.12.03 06:01 am
 
 
自由時報發言人蘇宇暉昨天指出,針對總統車隊事件,該報昨天已刊報聲明,指該張照片當天就已註明「圖為模擬畫面合成」,且美編全部引用馬總統車隊資料照片組成,對總統府說法,自由不會再做回應。

對此,台灣藝術大學廣電系主任賴祥蔚指出,自由時報過去曾刊登台灣團見教宗的照片,聯合報發行人王效蘭在畫面上卻被加工「消失掉」,不管當時是否是業者提供,已引發爭議,自由時報應記取教訓。

賴祥蔚認為,自由常常提醒與批判中國的各種做法,但在照片上動手腳卻是共產黨過去最常用方式,媒體應該自省。

【記者林河名/台北報導】針對自由時報刊登合成照片報導馬英九總統車隊在國道狂飆、驅趕民眾車輛一事,民進黨立院黨團昨天痛批總統府發言人王郁琦謊話連篇,應該下台,並要求馬英九公開道歉。
 
http://www.opview.com.tw/BiHistPage.aspx?daid=1291747&date=20091203


福州伯
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2010/08/18 22:30
... ... 接續
對隱然合於流俗的事,華人世界總喜歡錦上添花。因此,這「美麗的禮物」,目前看來,將為大師的晚年紅袖添香﹔為傳統老男人的生命,添加上令人羨慕的尾巴。
我在意於它強化的仍是某種「迷思」(Myth)。教導俗世男女,追求最傳統的標的物。偏偏有人說他們充滿勇氣。這是混淆視聽的說法。
其實,他們依著傳統的模式相遇與相交,像是某種形式的郎才女貌、某種形式的各取所需,其實並非異類的情愛,亦算不上艱辛的苦戀痴戀,過程既不驚世、也不駭俗,後來婚禮果然祝福盈庭,如果要說當事人有勇氣,他與她的勇氣加起來也比不過任何一位毅然出櫃的同志朋友。
明明是在傳統架構裡鑲嵌得宜,卻名之為浪漫、名之為勇氣……
而我擔心的尤其是,這浪漫的「迷思」將影響深遠﹕它關係著女人繼續把皮相青春當作本身可欲與否的唯一標準。(完)
================
節取上文部份內容(未增減任何一字):
因之,最可以消受白紙白璧般無知無瑕的小女人﹕幼齒的「幼」、尚青的「青」、乃至雛妓的「雛」,對男人來說,意味著無須拼搏就可以輕鬆操控。
... … …
更何況,儒家文化對女性的訓育也著重在妾婦之德﹕所謂的婦德、婦工、婦言,都教女人及早放棄自己的自主性,甘願把心智停留在稚嫩的髫齡。
對妻子,畢竟是一種太長久的壓抑,所以儒家文化的家庭結構包含著隱隱的暴力﹕日後,不滿足的婦人用扭曲的慾望或變態的凌虐,掌理家、支使子媳、或頓挫那隻無能的老獸。
真相是……
老夫少妻怎麼過日子﹖
... … …
眼前飛著細小的蚊子,視網膜有破洞,膝蓋頭也颼颼地風濕骨刺,睡到夜晚有欲尿的感覺,站著,憋氣,卻又像滴漏一樣遲遲出不來。
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※
坦白說平路剖析儒家文化對女性在傳統架構裡的角色定位確實深入,但平路文中的這一對男女主角是楊振寧與翁帆這一對啊!
用上列我節取的部份內容的文字表達方式,會不會太超過,太尖酸刻薄呢?
我看當代作家,行文尖酸刻薄無人能出其右。
別的不說,這樣行文風格的一位作家適宜擔任國父紀錄片的製拍工作嗎?
經術短淺,易遭小人愚。
古人說的一點都不錯,經術短淺就是說馬英九、盛治仁你們兩位大人啊!
可惜福州杯杯在這裡說,兩位大人聽不見。

福州伯
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2010/08/18 22:27
鳥哥:
北杯稍晚會將下文PO在哇新聞 , 你先過目 , 你看夠尊重ㄅ
北杯要去沖涼了( 大陸說沖涼 我們說洗澡 )
> > >
【浪漫不浪漫?】 平路 / 亞洲週刊 2006年1月14日9:50:29
原文:
老科學家與新婚妻子在傳統架構裡鑲嵌得宜,卻名之浪漫、名之勇氣……它關係著女人繼續把皮相青春當作本身可欲與否的唯一標準。
不久之前,音樂會中見到那位老科學家與他的新婚妻子。(楊振寧與翁帆)
其實,我見到的是他們的後腦袋,唧唧咕咕不時在私語。看起來,年輕妻子頻繁請教,得過諾貝爾獎的老科學家耐性作答。小鳥依人一般,妻子時時把一頭秀髮靠了過去。
結束時他們起身,沿著走道往出口走,眾人讓路,眼光裡有朝聖般的景仰艷羨。男士們大概也深受鼓舞,有為者亦當如是﹔女士們瞪著她光潔的面孔,這一刻優劣立判,是的,年輕就是勝利。
兩人十指緊扣,走道兩邊頻頻輕呼﹕
「好浪漫﹗」
「沒見過的,真羅曼蒂克。」
這麼樣目光所聚,背叛了世俗﹖不,我要說,他們恰恰是切合於世俗。
遠遠看著,白髮紅顏,像浪漫的佳偶。
幾乎淹沒了真相。尤其我們的儒家傳統溫柔敦厚,總為賢者諱。不像日本,作家習慣寫作誠實的私小說,譬如川端康成、谷崎潤一郎等人,將老之際,便用文字坦露面對年輕女性蒼涼而異色的心境。
但在儒家傳統的道袍之下,老夫少妻的匹配對照於社會期待,反而相得益彰﹕他們是常規的遵循者,不是頑勇的叛逆者。
男性家長制的權威操控,其實,正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家的丈夫角色如父如兄,因之,最可以消受白紙白璧般無知無瑕的小女人﹕幼齒的「幼」、尚青的「青」、乃至雛妓的「雛」,對男人來說,意味著無須拼搏就可以輕鬆操控。
更何況,儒家文化對女性的訓育也著重在妾婦之德﹕所謂的婦德、婦工、婦言,都教女人及早放棄自己的自主性,甘願把心智停留在稚嫩的髫齡。
對妻子,畢竟是一種太長久的壓抑,所以儒家文化的家庭結構包含著隱隱的暴力﹕日後,不滿足的婦人用扭曲的慾望或變態的凌虐,掌理家、支使子媳、或頓挫那隻無能的老獸。
真相是……
老夫少妻怎麼過日子﹖
眼前飛著細小的蚊子,視網膜有破洞,膝蓋頭也颼颼地風濕骨刺,睡到夜晚有欲尿的感覺,站著,憋氣,卻又像滴漏一樣遲遲出不來。
老男人的夜,實情像葉慈的詩篇《航向拜占庭》嗎﹖
An aged man is but a paltry thing/老年男人無非瑣屑小事
A tattered coat upon a stick/竿子上盪著一件破布衫
還有彼此體溫也解決不了的孤獨。
見諸艾瑞絲.梅鐸(Iris Murdoch)的丈夫John Bailey描述他們晚年相處的書(英文書名是《Elegy for Iris》,中文譯成《輓歌》),寫到「我們在彼此身上看到了孤獨」,當楊振寧碰到翁帆,老年的孤獨碰上青春的孤獨,加起來,說不定正好是小說家馬奎茲的題目﹕一百年的孤獨。
無從跨越的還有……兩人之間兩個甲子的時代,其中難以跨越的時代感。他的生命章節已經寫到最後,而前面那些關鍵的章節,蕭條異代不同時,她甚至尚沒有出生,又怎樣用超前的心智一起去重數、去緬懷、去相濡以沫﹖
即使兩人偶有溫馨的時光,不是昂揚、不是燦爛,像是站在晚霞的迴光裡,隨處帶著淡淡的哀愁,或許因為快樂而悲傷,或許因為悲傷而快樂……
問題是,誰會告訴我們這樣的真相呢﹖
未完 ... ...
完顏保力達B(5942888) 於 2010/08/22 23:18 回覆:

這位頭殼短路 拿一個高齡科學家與蔓妙女子的黃昏之戀來做文章,這倒使我想起明末的奇女子 柳如是,近一百年中國最會讀書的國學大師陳寅恪晚年還特別為她寫了一本書『柳如是別傳』、、、只是老師以詩證史寫的書,這位頭殼短路呵呵 她是看不太懂滴


完顏保力達B
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2010/08/16 00:08
要了解越南最好就要先讀一讀十四世紀越南人黎崱在中國寫的『安南志略』以及康熙年間廣州長壽寺主持 僧大汕寫的『海外記事』,特別是後者裡頭也有描述越南水師的操練,更好玩的是 某些越南史學家還把『海外記事』中關於航海的一些記述,歪曲為對我國的西沙群島擁有主權(海外記事 第9頁最後第二行 第12字起 請參考註)

註:
中外史籍叢刊
安南志略 海外記事
中華書局出版2000年6月第一版

完顏保力達B
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2010/08/14 09:05

在正中書局民國八十三年十月出版 周陽山、傅偉勳主編『西方思想家論中國』武漢大學劉綱記教授寫的『列寧論中國』(129頁始149頁止)

其中劉綱記教授在(139頁17行始)即沒有資本家對工人的剝削壓迫的資本主義,實際是企圖避開資本主義,空想地把資(140頁第一行起)本主義變成類似社會主義的東西。這當然是做不到的,所以列寧形容為孫中山讀「獨(140頁第二行起)特的少女般的天真」
甚麼是斷章取義、、 列寧對孫文真正的評價又是甚麼?其實只要花半個鐘頭把武漢大學劉綱記教授寫的『列寧論中國』讀一讀就能一窺 孫文以及列寧的全貌還原事實了,聰明的網友何必跟這位書讀的不好大嬸瞎起哄呢?
早就說過 這位頭殼短路的大嬸不適合搞正經事,扭曲古人原意,專吃死者豆腐,上次頭殼短路的大嬸吃霧峰林家的豆腐就已經吃相難看被網友踢爆嚇到不敢回應,這一次竟然還吃到大鼻子列寧的豆腐了


完顏保力達B
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2010/08/13 11:14
林祖密將軍(一八七八~一九二五年)字季商,號資鏗,祖籍平和縣五寨鄉蒲坪村。其先祖林石,于清乾隆十九年移居台灣彰化,後遷台中霧峰。祖父林文察,官至福建陸路提督。父林朝棟,以抗擊侵台法軍,開拓台灣有功,欽加二品頂戴,統領全台營務。母楊萍,也以率六千鄉丁,智勇助夫擊破大屯山區法軍之圍,在一個戰役之中殺掉法軍萬餘人,台灣人民為了紀念她英勇殺敵,戰績輝煌,把那個地方稱為「法軍萬人堆」,被封為一品夫人。林祖密將軍就是生長在這個富有愛國精神、軍功顯赫的將軍之門。

一八九五年(光緒二十一年)將軍十八歲時,清廷簽訂了喪權辱國的《馬關條約》割讓台灣給日本,時朝棟率部守台中,條約簽訂後,以抗日無望,遂舉家內渡。不久,祖密奉父命回台管理家產,他回台以後,目睹日人橫行霸道,憤恨之至。一九○四年(光緒三十年)朝棟去世,祖密拒絕日本侵略者高官厚祿的引誘,乘為父奔喪,舉家從台灣遷回廈門鼓浪嶼。

朝棟生前有「只知有國、不知有家」之譽,祖密發揚其父精神,毅然置在台家產於不顧,向日本駐廈門領事館申請退出日籍,恢復了國籍,為此,日本政府沒收在台山林二萬多甲(為清時在台耕地計算單位,一甲等於方三十一戈二尺五寸;而方一戈則為一丈二尺五寸。)又廉價收購其水田二千多甲,在台製樟腦及製糖作坊,糖舖五百多處之產業也因而廢棄。這樣,所遺財產不及原先十分之一,然祖密終無悔意。

時值民國初創,政局動盪,國事紛紜,孫中山先生久聞祖密志向不凡,於閩台頗有聲望,邀請其參加革命,祖密當即於一九一五年參加中華革命黨,時袁世凱企圖竊國稱帝,祖密召集漳泉革命黨人於鼓浪嶼寓所,組織秘密機構,積極支援孫中山先生革命,並進行鏟除北洋軍閥活動。一九一六年,祖密組織改編閩南靖國、護法兩派隊伍,並捐獻數十萬元作為軍餉,建立起一支革命軍,從此林祖密將軍走上軍旅之途,追隨孫中山先生討袁護法戰爭。

一九一八年一月,孫中山先生委任祖密為陸軍少將閩南軍司令,他當即部署趙光、王榮光在德化、永春二縣起義,繼而率部轉戰閩中,收復莆田、仙遊、永安、大田等七縣,於是民軍聲勢大振,將軍考慮閩南軍大多來自鄉間民勇,缺少訓練軍事骨幹,於是籌集資金,招收社會進步青年,在漳州文昌宮辦「隨營學校」(即陸軍軍校)抽調能幹的軍官充當教官,還聘請社會名流如黃仲岑(後為中山大學教授),陳鑒修(曾主編龍溪縣志)等加強政治文化知識教育,「隨營學校」早於「黃埔軍校」五年創立。

當時粵軍司令陳炯明,進軍福建,閩軍即隸屬陳指揮,陳為清除忠於孫中山先生將領,藉故解散閩軍,一九二二年陳炯明叛變,將軍被拘禁獲救之後,去職返歸鼓浪嶼。

將軍愛國又愛鄉,早在一九○七年,漳州一帶遭受特大洪水災害,房舍倒塌無數,災民流離失所,將軍毅然拿出五萬銀元進口糧食賑濟,當時漳州人民無不眾口皆碑,歌頌祖密功德!祖密早年就有開發家鄉宿願,因投身軍旅,宏願未償,此次去甲還鄉,決心重整實業,另闢救國途徑。一九一二年曾於南靖縣(今屬龍海)徑口置田九百畝,創辦墾牧公司,於是就著手整頓,同時又耗資六萬創辦後港林場,又聽從友人意見,聘請地質師赴龍岩、漳平等地勘探煤礦,經過探測,又耗資七萬,開採漳平梅花坑煤礦。

九龍江北溪航線,自新墟至華安的河道,岩石密布,險灘重重,漳平、華安一帶竹木只能從北溪放排運出,由於河道險阻,常常是排散人亡,為繁榮經濟和便利煤炭及上游土特產外運,將軍又組建了華安疏河公司,聘請香港馮竹溪工程師指導,疏濬河道。同時,為爭取時間,又於羅溪至倒底敷設五公里輕便鐵路,為疏濬河道及解決永福、龍岩進出口貨物運輸,提供方便,前後歷時兩年,進行河道疏濬,雖然還不能通航,但竹木排卻已可順利通過,為興辦這些事業,將軍共耗資二十萬元。

由於林祖密將軍在國民黨威望素著,孫中山先生除了任命他閩南軍司令外,還先後委任祖密為孫中山大元帥府參軍,福建省水利局局長等職,實為孫中山先生忠實的信徒,因此北洋軍閥恨他入骨。為割據一方的軍閥視為眼中釘!當時北洋軍閥李厚基舊部師長張毅駐軍漳州,探知將軍前往華安疏河公司,即指派其營長張溪泉於一九二五年八月二○日逮捕將軍帶到距離和頌山公司駐地二里許山店仔墟大樹下殺害。死於一九二五年八月二十四日。

憶將軍追隨孫中山先生革命,不僅置生命於不顧,出生入死,而且捐獻五十萬元支援革命,軍閥逮捕將軍時,先是勒索錢財,將軍剛毅無畏,分文不給。將軍宏願未償,抱恨終身!就義時正值壯年,年僅四十八歲。

完顏保力達B
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2010/08/09 21:34

平路:看見不一樣的霧峰林家
林氏倡導的愛爾蘭抗英模式是兩刃劍:台灣人既抗日,也可以倒回頭來對抗任何強權的壓迫,而林獻堂主張的「臺灣議會設置請願運動」更飽含著民主自治的訴求。

http://dignews.udn.com/forum/post.jsp?news_id=5725688
..........................................................

平路只適合蝦掰寫一些讓國中小女生讀者好玩的小品、、她不懂歷史還要裝懂,來呼弄世人, 呵呵這幫綠色文人本事只會 兜來轉去,跟地下電台賣假壯陽藥的廣告有哪裡不一樣呢?

平路扭曲林獻堂先生以「企圖使台灣人忘掉民族性的白癡化教育」,來荼毒台灣子弟的心靈,平路即使逃得過一時,但能逃得過未來歷史最嚴厲的審判嗎?


一九四六年八月三十日,林獻堂率「台灣光復致敬團」在南京所說的「應知台胞在過去五十年中不斷向日本帝國主義鬥爭,壯烈犧牲,前仆後繼,所為何來?簡言之,為民族主義也。」


http://wangxiaopo.blogspot.com/2005_08_01_archive.html

「台灣光復致敬團」的 遙祭黃帝陵


請參考 台灣史權威戴國輝老師寫的
台灣史研究~遠流出版事業股份有限公司有限公司 中華民國七十四年九月20日 三版 第119頁


福州伯
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2010/08/02 17:38

鳥哥

半夜起來吃藥時別再拿錯藥了

拿錯藥的結果 :                             

完顏保力達B(5942888) 於 2010/08/11 18:28 回覆:

12 5942888 發言於2010-07-19 19:51:46   

 

為了個人的政治利益,故意曲解古人,這種行徑稱之為吃死人的豆腐,平路簡直就是在強姦死者林獻堂,、、無能又無知的綠色宣傳打手平路笨到被抓包、、呵呵!,早就說過了,沒本事的平路、、沒事千萬不要去得罪 九九門的福州北杯 會被修理滴很慘滴

 

 

呵呵  這位沒有小鳥又很愛講鳥話的短路,得罪福州北杯,各路豪傑主動圍勦這位白木,不煩北杯出手

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