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2023/04/04 04:10:27瀏覽36|回應0|推薦0 | |
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從直觀上看,我們好像可以這樣做。我們對自己的生命負有保護的責任,而且在那種情況下,將Q擊落是防衛的唯一手段了。但好像還不是那么理直氣壯,我們會感覺到多少有些遺憾,肯定欠了Q什么。原因是:我們擊落的是Q,而不是把他作為殺傷性武器攻擊我們的人。 但Q對此難道沒一點責任嗎?好像也不是。他的責任大概有兩點:其一是被人當了槍來使;其二,他沒有為擺脫被人當槍使的命運而作出最大的努力。思想實驗往往是殘酷的。不過,這個思想實驗中的Q,和民眾的命運倒是有點相似。這是一種被人控制、被人掠奪,甚至被人暴打,被人整死的命運。 誰都承認,這樣的命運不是民眾應得的。我們把責任指向了權力,但誰又能說,民眾對于自己的命運,不負有一點責任呢?在平時,他們為權利、為尊嚴振臂高呼過么?又是否關心他人的維權并聲援之?這樣的命運,邏輯上,不正是平時“沉默”的一個結果么? 作為公民,每一個人的命運其實都是差不多的。就是說,無論甲作為小販被城管打,還是乙家的孩子在學校被性侵,抑或丙家被強拆而露宿街頭,這些都并不僅僅是個體的遭遇,他們不過是以偶然的方式,體現了大家的普遍命運罷了。 命運的出路在于找回自己的根基 心理學家常講,每個人的命運都是由思想塑造的。一如愛默生所言說:“一個人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢?”看似,我們現在面臨的問題就是如何選擇正確的思想,似乎做到這一點,就可以解決所有的問題了。這時有人就會問了,那什么樣的思想才是正確的思想呢?有此問的人,大多是希望遵照榜樣而活的人。試想,若我們按照榜樣而活,我們活的就是榜樣的生命;若我們不去活自己的生命,那誰又該活我們的生命呢? 我的意見是,思想沒有正確和錯誤之分,思想只有是你的和不是你的之分。 那如何判斷某個思想是不是自己的呢?雖然,給予指令、勸導改善和加以協助都已成錯誤的開端,但我可以試著在這里給出一個判斷標準:思想所扮演的角色,不過是把你從一個地方引領到另一個地方;在我看來,只有能把你從你的來處引到你的去處的思想才是你的思想。 應用這個判斷標準有一個前提,那就是知道自己從哪里來,也知道自己要到哪里去。這就涉及到一個人的立身之根基了。“你本是有大根基的人,只因為貪戀利欲,埋沒了你的智慧,生出無窮的魔障。”看吧,是時候拿出主人的眼光,在宇宙中尋求自己的根基了。 自私是一切問題的答案 工作,事業;戀愛,婚姻,家庭;興趣愛好,宗教信仰……一切的一切存在的價值就是讓自己生活的更好。倘若其中任何一項不能增益幸福生活,或給生活帶來困擾甚至傷痛,那都需要作出改變,甚至可以放棄。言至此,我忍不住要拋出兩個結論:“愛自己”才是一個人立身之根基;檢驗是否愛自己的標準就是,是否能讓自己生活的更好。 有人或許有疑問了,這里說的“愛自己”不就是“自私”么?如果說起“自私”,你能不夾帶鄙夷、菲薄、不屑的情感,我是認同你的說法的。 事實上,我們在努力照顧好自己的過程中會滋養很多生命、幫助很多人,這如同資本流動的過程中也給很多人提供了工作機會以養家糊口一樣。套用亞當·斯密之言:每個人都努力地照顧自己,最大化自己的產出。他這樣做,既不是為了公共利益,他也不知道自己創造了多少公共利益。他只追求自己的安定,追求自己的私利。他就像被一只看不見的手引導著,無意之中促進了公共利益。在追求自己私利的過程中,他無意中造成的公共利益的增加,要遠遠大于當他有意去促進公共利益時候所造成的增加。這比愛所表現出的一切都更豐富些,也比所有人對愛的評價更本質些。 自私(愛自己)是引導你安全地通過生活的旅途,消除生活中所有疑慮以找出正確途徑的羅盤,這也是通往群體互愛之路。人類將看到、感受到他們道路的相似和共通之處。 喂養靈魂才是智者作為 那為什么有些人在照顧自己的過程中表現出來的卻那么讓人不痛快呢?那是因為他的靈魂(其實我更愿意用“自我意識”這個詞)太貧乏了。 對于現在的許多人來說,靈魂是一個很陌生的詞,似乎已被夾藏在發黃的書卷里了,極少去想想自己靈魂的處境怎樣,于是在火熱的商業社會里,我們變得冷漠、敵意、惡毒。更讓人傷感的是,還有人把干癟的靈魂典當給了沒有休止的物欲情色,制造了樁樁人間的不幸。 “只有撇開對外物的追求,才能到達靈魂的所在。”榮格說,若你找不到靈魂,靈魂得不到給養,你將會陷入空虛的恐懼,而這恐懼將揮舞長鞭,驅使你絕望盲目地追求空洞的世事。你縱然追逐到了一切事物,待扯開它們,卻仍找不到自己的靈魂,因為他只能從自身找到。 喂養靈魂才是智者作為,否則就是將它蓄養成住在我們心中的魔鬼了。 寫在后面 寫到這,倍覺想念我熟悉的那些大師了,他們是:弗洛伊德、榮格;尼采、叔本華;莎士比亞、林語堂……最后用榮格的一句話為這篇新年賀詞作結:“神瞎了一只眼、聾了一只耳,秩序亂成一團。你們要對這殘廢的世界保持耐性,也別高估自己的完美。” 南方周末新年獻詞歷年匯總 新年國旗下講話 真正牛逼的,是那些在困境中依然保持微笑的凡人分頁:123 關于勵志的文章 《做真正的強者》 當人在呱呱墜地的那一刻起,就預示著,他的一生,注定會充滿著各種痛苦和快樂。從那一刻起,也就開始了不停地追求幸福、快樂著,并想盡辦法讓它變得永恒。對于痛苦,卻只想永遠地舍棄,永遠地遠離。 俗話說,苦盡甘來,樂極生悲,其實痛苦與快樂,就象一對生死怨家,總是勢不兩立的;又象是一對孿生兄弟,如此親密。所以痛苦過后,隨之而來的,就是幸福、快樂,就好比不經歷風雨,怎么能見彩虹,不經一番嚴寒徹骨,又怎能得到梅花的撲鼻香味呢?所謂苦盡甘來,也就有了越王勾踐臥薪嘗膽之后的國強民盛。而快樂過后,痛苦也隨之而來,所謂樂極生悲,于是也就有了范進中舉后的發瘋。 我們有了痛苦,幸福、快樂才顯得彌足珍貴,我們有了幸福、快樂,痛苦也就顯得暫時和微小。而人的一生,也正因為交織著痛苦與快樂,才會充滿了意義與趣味。 有句俗語說,三十年河東,三十年河西;還有句俗語說,風水輪流轉,明年到我家;(勵志歌曲)由此可見,世間的一切,并沒有一個定數,這包括了痛苦與快樂。所以,也就沒有必要,因為短暫的快樂而喜形于色。得意忘形,甚至沉迷于內,更沒必要為一時的痛苦而垂頭喪氣,由此而變得意志浮沉。 例如,夫妻間總是希望白頭偕老,執子之手,與子偕老,那是一種幸福。戀人之間,總是希望愛情天長地久,那是一種快樂。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢!當夫去時,就成為一種錐心的痛,因此也就有了孟姜女哭長城。戀人間,又有多少能天長地久,所以梁山伯與祝英臺也就化作了翩翩蝴蝶。 秦始皇,雄才大略,統一了六國,卻最終因暴政而喪國。 清王朝末期,懦弱無能,喪權辱國,無力反擊,使華夏,這個泱泱大國淪為半殖民地。 也正是因為這個民族的苦難,使得我們中國人漸漸地懂得了,如何來捍衛自己,讓我們的生活,盡可能變得更好一些。(勵志文章 www.lz13.cn)由此而知,大到國家民族,小到家庭個人,都不能脫出這個規律。 世界、自然、宇宙,冥冥之中就是這樣的公平,在你高興、快樂、興奮發燒到不知道自己姓啥時,兜頭給你澆下一盆冷水,讓你清醒一下。 在你充滿苦難,痛苦不堪時,又灑下甘露滋潤你一番。所以,到底什么是真正的快樂,真正的痛苦呢?又何必那么認真去執著呢? 世人不明,總是不斷地去追求快樂,追求幸福,卻不愿意面對痛苦。沒錢的希望發財,有錢的希望更多,有名的希望更響,當官的希望官做的更大,而一旦當這些失去時,巨大的失落,就成了一種剜心的痛苦。而過度的追求快樂時,那已經不是一種快樂,而是一種不斷膨脹的欲望,當這種欲望沖昏了頭腦并占據了自己的思想之時,最終會被這種欲望埋葬了自己。 也有人,會因痛苦,而失去活下去的勇氣,但也有人,會因痛苦挫折,而更為積極的勇敢進取,去打造苦痛與挫折之后的快樂。所以人,不論是面對快樂與幸福,還是痛苦與挫折,都不能沉迷其中,而不能自拔,以致于最終毀滅了自己。倘若能明白既沒有永遠的痛苦,也沒有永遠的快樂,那也就能夠面對人生,坦然平和地去面對一切,這才是一個真正的強者,也才是能做出真正有意義的事業。 那么怎樣做才能算是強著呢?那么我來輕聲地告訴你:如果前面是天,就破天;如果前面是敵,就轟敵。強者是永不屈服,向命運挑戰的人。他應該具有遠超出同輩的強,但也有著必須背負的宿命。分頁:123 JJ118RBR5VERG18E 雲林戴森 v11吸塵器拖頭清潔推薦》 台中霧峰Dyson v6換馬達推薦》 如何選擇一個專業的智慧家電維修服務?潔森工坊戴森家電維修經驗豐富台中北屯Dyson空氣清淨機電池更換推薦》 我該如何找到專業的dyson吸塵器維修服務?潔森工坊戴森維修專家推薦 |
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