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徵征聯合會計師事務所是台中西屯國內稅務諮詢最佳稅務後盾台中資產分割出售諮詢, 台中北區公司節稅推薦會計師事務所, 台中潭子停業解散會計服務推薦 李廣田:野店 太陽下山了,又是一日之程,步行人,也覺得有點疲勞了。 你走進一個荒僻的小村落——這村落對你很生疏。然而又好像熟悉,因為你走過許多這樣的小村落了。看看有些人家的大門已經閉起,有些也許還在半掩,有幾個人正邁著沉重的腳步回家。后面跟著狗或牛羊,有的女人正站在門口張望,或用了柔緩的聲音在招呼誰來晚餐,也許,又聽到幾處閉門聲音了,“如果能到哪家門里去息下呀”,這時候你會這樣想吧。但走不多遠,你便會發現一座小店待在路旁,或十字路口,雖然明早還須趕路,而當晚你總能做得好夢了。“荒村雨露眠宜早,野店風霜起要遲”,這樣的對聯會發現在一座寬大而破陋的店門上,有意無意地,總會叫旅人感到心暖吧。在這兒你會受到殷勤的招待,你們遇到一對很樸野,很溫良的店主夫婦,他們的顏色和語氣,會使你發生回到了老家的感覺。但有時,你也會遇著一個刁狡的村少,他會告訴你到前面的村鎮還有多遠,而實在并不那么遠;他也會向你討多少腳驢錢,而實在也并不值那么多。然而,他的刁狡,你也許并未看出刁狡得討厭,他們也只是有點拙笨罷了。什么又不是拙笨的呢。一個青生鐵的洗臉盆,像一口鍋,那會是用過幾世的了;一把黑泥的宜興茶壺,盡夠一個人喝半天,也許有人會說是非常古雅呢。飯菜呢,則只在分量上打算,“總得夠吃,千里有緣的,無論如何,總不能虧心哪。”店主人會對了每個客人這樣說。 在這樣地方,你很少感到寂寞的。因為既已疲勞了,你需要休息,不然,也總有些伙伴談天兒。“四海之內皆兄弟呀。”你會聽到這樣有人大聲笑著,喊,“啊,你不是從山北的下洼來的嗎?那也就算是鄰舍人了。”常聽到這樣的招呼。從山里來賣山果的,渡了河來賣魚的,推車的、挑擔的、賣皮鞭的、賣泥人的,拿破繩子換洋火的……也許還有一個老學究先生,現在卻做著走方郎中了,這些人,都會偶然地成為一家了。他們總能說慷慨義氣話,總是那樣親切而溫厚地相照應,他們都很重視這些機緣,總以為這也有神的意思,說不定是為了將來的什么大患難,或什么大前程,而才有了這樣一夕呢。如果是在冬天,便會有大方的店主抱了松枝或干柴來給煨火,這只算主人的款待,并不另取火錢。在和平與溫暖中,于是一伙陌路人都來烘火而話家常了。 直到現在,雖然交通是比較便利了,但像這樣的僻野地方,依然少有人知道所謂報紙新聞之類的東西。但這些地方并非完全無新聞,那就專靠這些挑擔推車的人們了。他們走過了多少地方,他們同許多異地人相遇,一到了這樣場合,便都爭先恐后地傾吐他們聽見所聞的一切。某個村子里出了什么人命盜案,或是某個縣城里正在哄傳著一個什么陰謀的謠言,以及各地的貨物行情等,他們都很熟悉。這類新聞,一經在小店里談論之后,一到天明,也就會傳遍了全村,也許又有許多街頭人在那里議論紛紜,借題發揮起來呢。說是新聞,其實也并不完全新,也許已經是多年前的故事了,傳說過多少次,忘了,又提起來了,鬼怪的,狐仙的,吊頸女人的,馬販子的艷遇,尼姑的犯規……都重在這里開演了。有的人要唱一支山歌,唱一陣南腔北調了。他們有時也談一些國家大事,譬如戰爭災異之類,然而這也只是些故事,像講《封神演義》那樣子講講罷了。火熄了,店主人早已去了,有些人也已經打合鋪,睡了,也許還有兩個人正談得很密切。譬如有兩個比較年輕的人,這時候他們之中的一個也許會告訴,說是因為在故鄉曾犯了什么不可饒恕的大罪過,他逃出來了,逃了這么遠,幾百里,幾千里還不知道,而且也逃出了這許多年了。 “我呢……”另一個也許說,“——我是為了要追尋一個潛逃的老婆,為了她,我便做了這小小生意了。”他們也許會談了很久,談了整夜,而且竟訂下了很好的交情。“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,窗上發白,街上已經有人在走動著了,水筒的聲音,轆轤的聲音,仿佛是很遠,很遠,已經又要到趕路的時候了。 呼喚聲、呵欠聲、馬蹄聲……這時候忙亂的又是店主人。他又要向每個客人打招呼,問每個客人:盤費可還足嗎?不曾丟了什么東西嗎?如不是急于趕路,真應當用了早餐再走呢,等等。于是一伙路人,又各自拾起了各人的路,各向不同的方向跋涉去了。“幾時再見呢?”“誰知道,一切都沒準呢!”有人這樣說,也許還有人多談幾句,也許還聽到幾聲嘆息,也許說:“我們這些浪蕩貨,一夕相聚又散了。散了,永不再見了,話談得真投心,真投心呢!” 真是的,在這些場合中,縱然一個老江湖,也不能不有些惘然之情吧。更有趣的是在這樣野店的墻上,偶爾你也會讀到用小刀或瓦礫寫下來的句子,如某縣某某人在此一宿之類。有時,會讀到些詩樣的韻語。雖然都鄙俚不堪,而這些陌路人在一個偶然的機會里,陌路的相遇又相知,他們一時高興了,忘情一切了,或是想起一切了,便會毫不計較地把真情流露了出來,于是你就會感到一種特別的人間味。就如古人所歌詠的: 君乘車,我戴笠, 他日相逢(www.lz13.cn)下車揖; 君擔簦,我跨馬, 他日相逢為君下。 ——這樣的歌子,大概也是在這樣的情形下產生的吧。 一九三六。 李廣田作品_李廣田散文集 林語堂:與西方文明初次的接觸 林語堂作品_林語堂散文集 老舍作品_老舍散文集分頁:123 馮驥才:時光 一歲將盡,便進入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只覺得時間的緊迫,很難感受到"時光"的存在。時間屬于現實,時光屬于人生。然而到了年終時分,時光的感覺乍然出現。它短促、有限、性急,你在后邊追它,卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點扎去。等到你真的將它超越,年已經過去,那一大片時光便留在過往不復的歲月里了。 今晚突然停電,摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞,寧靜地浮在漆黑的空間里;室內無風,這光之花苞便分外優雅與美麗;些許的光散布開來,蒙依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴,但我有比音樂更好的伴侶——思考。 可是對于生活最具悟性的,不是思想者,而是普通大眾。比如大眾俗語中,把臨近年終這幾天稱做"年根兒",多么真切和形象!它叫我們頓時發覺,一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹,已被我們消耗殆盡,只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……一下子,一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛,無奈與突兀。我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都退藏到冬日小雨空的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤;從一個會場到另一個會場,一個活動到另一個活動中;究竟哪一些足跡至今清晰猶在,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去? 我瞪著眼前的重重黑影,使勁看去。就在燭光散布的盡頭,忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利,逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過夜的濃霧,穿過漫長的八百年,銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然,是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影,然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。 在這里,時光不是分毫不曾消逝嗎? 植物死了,把它的生命留在種子里;詩人離去,把他的生命留在詩句里。 時光對于人,其實就是生命的過程。當生命走到終點,不一定消失得沒有痕跡,有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換,不就在延續著整個人類嗎?再造生命,才是最偉大的生命奇跡。而此中,藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。 此刻,我的眸子閃閃發亮,視野開闊,房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮,而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。 其實我最清晰和最深刻的足跡,應是書桌下邊,水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里,它才不會消失,而被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景。甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧,掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒,放棄掉的只能是自己。是不是? 迎面那宋代天王瞪(www.lz13.cn)著我,等我回答。 我無言以對,尷尬到了自感狼狽。 忽然,電來了,燈光大亮,事物通明,恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在,惟有燭火空自燃燒,顯得多余。再看那宋代的天王像,在燈光里仿佛換了一個神氣,不再那樣咄咄逼人了。 我也不用回答他,因為我已經回答自己了。 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才:劉道元活出殯 馮驥才:大回分頁:123 胡適:差不多先生傳 你知道中國最有名的人是誰? 提起此人,人人皆曉,處處聞名。他姓差,名不多,是各省各縣各村人氏。你一定見過他,一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭,因為他是中國全國人的代表。 差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛,但看的不很清楚;有兩只耳朵,但聽的不很分明;有鼻子和嘴,但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小,但他的記性卻不很精明,他的思想也不很細密。 他常常說:“凡事只要差不多,就好了。何必太精明呢?” 他小的時候,他媽叫他去買紅糖,他買了白糖回來。他媽罵他,他搖搖頭說:“紅糖白糖不是差不多嗎?” 他在學堂的時候,先生問他:“直隸省的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說:“錯了。是山西,不是陜西。”他說,“陜西同山西,不是差不多嗎?” 后來他在一個錢鋪里做伙計;他也會寫,也會算,只是總不會精細。十字常常寫成千字,千字常常寫成十字。掌柜的生氣了,常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道:“千字比十字只多一小撇,不是差不多嗎?” 有一天,他為了一件要緊的事,要搭火車到上海去。他從眾容容地走到火車站,遲了兩分鐘,火車已開走了。他白瞪著眼,望著遠遠的火車頭上的煤煙,搖搖頭道:“只好明天再走了,今天走同明天走,也還差不多。可是火車公司未免太認真了。八點三十分開,同(www.lz13.cn)八點三十二分開,不是差不多嗎?”他一面說,一面慢慢地走回家,心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。 有一天,他忽然故里了急病,趕快叫家人去請東街的汪醫生。那家人急急忙忙地跑去,一時尋不著東街的汪大夫,卻把西街牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上,知道尋錯了人;但病急了,身上痛苦,心里焦急,等不得了,心里想道:“好在王大夫同汪大夫也差不多,讓他試試看罷。”于是這位牛醫王大夫走近床前,用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘,差不多先生就一命嗚呼了。 差不多先生差不多要死的時候,一口氣斷斷續續地說道:“活人同死人也差……差……差不多,……凡事只要……差……差……不多……就……好了,……何……何……必……太……太認真呢?”他說完了這句格言,方才絕氣了。 他死后,大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破,想得通;大家都說他一生不肯認真,不肯算帳,不肯計較真是一位有德行的人。于是大家給他取個死后的法號,叫他做圓通大師。 他的名譽越傳越遠,越久越大,無數無數的人都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生。──然而中國從此就成為一個懶人國了。 胡適作品_胡適散文集 胡適名言名句 胡適:追憶曾孟樸先生分頁:123 ACC711CEV55CE 無線網路設備系統(WLAN)產業節稅方式 畜牧業產業節稅方式 台中潭子數位鑑識與舞弊偵防會計服務推薦 可以領取的退休金有哪些 |
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